【摘 要】
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宗教是后"9·11"时代世界更为突出的一个热点问题。与其发挥的政治整合、心理调适、道德教化、社会公益和文化推动等正能量相比,在以美国为首的西方强势霸权文化祭出的"人权
【机 构】
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新疆师范大学马克思主义学院; 中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院;
【基金项目】
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新疆师范大学博士点立项学科马克思主义理论创新项目(MKSCX002);2011年国家社科基金重大项目“后冷战世界的民族冲突与治理特点研究”(11&ZD135)的阶段性成果
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宗教是后"9·11"时代世界更为突出的一个热点问题。与其发挥的政治整合、心理调适、道德教化、社会公益和文化推动等正能量相比,在以美国为首的西方强势霸权文化祭出的"人权高于主权""、人道主义干预"、"推翻暴政"、"推动民主"、"为自由而战"等旗号的打压下,扯宗教大旗为虎皮分离族群、愚化民智、掩盖恶行、妨碍革新的消极力量正沉渣泛起。作为世界宗教格局中最主要的基督教和伊斯兰教这两支力量为进一步扩大各自的跨文化认同感和效忠感而逐渐滑向原教旨主义,使民族宗教矛盾为核心的所谓"文明的冲突"愈演愈烈。一切宗教冲突的实质无非是现实的政治经济和文化矛盾的深刻反映。推动不同宗教之间的对话,形成化解宗教纷争的国际机制,是消弭世界宗教热点的惟一正途。
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