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题目一
《新闻周刊》就新技术对年轻人成长影响的利与弊，分别征询了全球65位经济领袖的看法。在对英特网、手机、即时聊天、电子游戏等四个方面所作的调查中，获得的“对成长有利”的百分比统计数据分别为92％、5％、3％、0，获得的“对成长有害”的百分比统计数据分别为6％、8％、6％、80％。 请你依据上面材料提供的基本情况，结合自己的认识和思考写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，所写内容应在上边材料涵盖的范围之内。
[写作导引]
世界已步入高速发展的信息时代，不可能再退回原始时代。网络传媒是一把双刃剑，有利或是有害，主要在于“舞剑”之人：提升“舞剑”之人的德行，才是当务之急。
具体作文时，可从“英特网、手机、即时聊天、电子游戏等四个方面”选其一切入。
题目二
日本汉字检定协会每年都举行“世态汉字”活动，评选出一个汉字反映当年的日本社会世态。2007年12月12日，该协会宣布当年的当选汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知这个结果后表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”
那么，“伪”和“信”两个汉字(或其中的一个汉字)让你想到些什么呢?请写一篇不少于800字的文章，说说你的经历、感受或看法。题目自拟，角度自选，文体不限(诗歌除外)。
[写作导引]
“伪”字获选2007年度“世态汉字”，主要是因为日本社会爆发了多起知名食品公司造假的丑闻，让民众心生感慨。“伪”代表世态，某种意义上折射出日本民族的“真”和“勇气”。凭心而论。这个“伪”如果放在中国是否合适呢?答案不言自明。从日常生活中耳闻目睹、不胜枚举的假冒伪劣产品，到见诸报端有关各行各业造假行为的报道。从高校、医院、企业界、学术界到楼市、股市、文物、学历……从大跃进时期的浮夸风到前段时间闹得沸沸扬扬的“华南虎”事件，中国人的造假能力令人瞠目。
题目三
什么是美?美，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿；美，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；美，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的陶醉，是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的流连……
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[写作导引]
关于“美”的思考、感受，这是个人人有话可说的题目，但要写出好文章有几点需要注意。首先是打开思路，写自己最熟悉、感受最深的东西。比如家乡风物之美——景物美、风俗美、小吃美等；身边人物之美——奋发向上、扶危济困、攻坚破难等。其次是以小见大。把抽象概念具体化。比如一树绿叶苍翠欲滴。展现生命活力之美：一个笑靥亲切热情。展现亲情、友爱之美；一双大手温暖有力。展现互助合作之美。再者就是文体求新。比如编写一篇解说词。介绍美神雕像——断臂的维纳斯，启示人们“有时候，残缺也是一种美”；写一则诊断书，诊断患有“美丑不辨症”的人的病因及疗法，等等。
题目四
阅读下面一首诗，根据要求作文。
倾听
啊
这么多的果实
是怎样在大地的黑暗里
找到树根
然后。沿着树根
爬上树干
最后，灯笼一样的
挂满枝头
在果园
我听不见果农的欢声笑语
只听到
果实从冬天出发
经过春夏赶往秋天
奔跑的脚步声
请根据你对这首诗的意象的感悟和联想写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
[写作导引]
有人这样评价《倾听》：这首诗是一件伟大的作品，它追问到生命的最初来源。通过“倾听”，诗人发现了生命的最初来源，并涉及东方文化最古老的源头，难道我们没有从中听见庄子的声音——那个庖丁?庖丁通过解构生命，看到了生命的自然物的本质；而诗人正相反，通过“倾听”，发现了生命孕育的秘密过程。这一不同的方向导致了不同的结果，庄子最终失去了生命的热度。诗人则向最卑微的植物俯首致敬。
(题目设计 唐 风)
题目五
请以“朴素”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
[写作导引]
“朴素”主要指人的本真、本性状态，是一种自然本真的美。《老子》云：“见素抱朴，少思寡欲。”《吕氏春秋·论人》注：“朴，本也。”《庄子·天道》说：“朴素而天下莫能与之争美。”中华民族自古以来视朴素为传统美德，而视奢侈为庸俗堕落。但在现代社会，朴素却“久违”了。只因为人们所干的竭泽而渔、急功近利的勾当越来越多，致使触目之处常常是虚化、幻化、奢化和伪化的人和事。使生动又具风采的因素往往枯燥和枯槁，同时使精神和物质的“绝对值”下跌，这是世人之忧，而非“杞人之忧”。
世间没有靠得住的财富，而朴素却是一种绝对靠得住的品质，是人永远的财富。什么是朴素?朴素就是简单，就是自然，就是真实，就是本色，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，它与虚假、谎言和矫情无缘。写作时不仅要具体写出“朴素”的各种外在表现形式，更要深入挖掘出其本质与美之所在，把朴素上升到一种品格、精神和境界。同时可以运用比喻的修辞手法，化抽象为形象生动；语句上不必太注重文采，以质朴之笔来写“朴素”。以此来与话题本身相暗合。
(题目设计 彭海洋)
题目六
一切都是可以突破的。人们需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的头脑和思想。我们从刀耕火种中走来，我们走向工业革命，我们从原子走向太空。我们穿越历史，从诗经到唐诗，从唐诗到宋词，我们突破的是一切的桎梏。
根据这则材料，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字，不得抄袭。
[写作导引]
在写作时，我们应认真地分析材料，材料中的关键词有两个：一是突破，一是桎梏。其中桎梏比喻束缚人或事物的东西，它包括有形的束缚和无形的束缚。然而假如文章围绕着有形的束缚去写，则是不合题意的。也是偏离了材料的内容的。因为材料中明确一告诉我们：“人们需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的头脑和思想。”很显然，文章应围绕着突破无形的桎梏去写。实际上。在现实生活中，很多的困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯，造成了我们心灵的恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索。让心去飞，才能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。只要我们认真地思索，撷取自己生活海洋中感受较深的一点，是大有内容可写的。另外，材料中的内容也给我们的写作一些提示，如依据“我们从刀耕火种中走来”，我们可从历史的角度来阐发。又如依据“我们从原子走向太空”，我们可从当今现代社会的发展来论述。再如依据“从诗经到唐诗。从唐诗到宋词”，我们可从文学、诗歌的角度来展开……在写作时，还应注意深入思考，深入挖掘现象的背后的根源，而不是仅仅停留在表面现象上，这样文章才能写出深度。
(题目设计 曹保顺)
《新闻周刊》就新技术对年轻人成长影响的利与弊，分别征询了全球65位经济领袖的看法。在对英特网、手机、即时聊天、电子游戏等四个方面所作的调查中，获得的“对成长有利”的百分比统计数据分别为92％、5％、3％、0，获得的“对成长有害”的百分比统计数据分别为6％、8％、6％、80％。 请你依据上面材料提供的基本情况，结合自己的认识和思考写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，所写内容应在上边材料涵盖的范围之内。
[写作导引]
世界已步入高速发展的信息时代，不可能再退回原始时代。网络传媒是一把双刃剑，有利或是有害，主要在于“舞剑”之人：提升“舞剑”之人的德行，才是当务之急。
具体作文时，可从“英特网、手机、即时聊天、电子游戏等四个方面”选其一切入。
题目二
日本汉字检定协会每年都举行“世态汉字”活动，评选出一个汉字反映当年的日本社会世态。2007年12月12日，该协会宣布当年的当选汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知这个结果后表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”
那么，“伪”和“信”两个汉字(或其中的一个汉字)让你想到些什么呢?请写一篇不少于800字的文章，说说你的经历、感受或看法。题目自拟，角度自选，文体不限(诗歌除外)。
[写作导引]
“伪”字获选2007年度“世态汉字”，主要是因为日本社会爆发了多起知名食品公司造假的丑闻，让民众心生感慨。“伪”代表世态，某种意义上折射出日本民族的“真”和“勇气”。凭心而论。这个“伪”如果放在中国是否合适呢?答案不言自明。从日常生活中耳闻目睹、不胜枚举的假冒伪劣产品，到见诸报端有关各行各业造假行为的报道。从高校、医院、企业界、学术界到楼市、股市、文物、学历……从大跃进时期的浮夸风到前段时间闹得沸沸扬扬的“华南虎”事件，中国人的造假能力令人瞠目。
题目三
什么是美?美，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿；美，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；美，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的陶醉，是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的流连……
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[写作导引]
关于“美”的思考、感受，这是个人人有话可说的题目，但要写出好文章有几点需要注意。首先是打开思路，写自己最熟悉、感受最深的东西。比如家乡风物之美——景物美、风俗美、小吃美等；身边人物之美——奋发向上、扶危济困、攻坚破难等。其次是以小见大。把抽象概念具体化。比如一树绿叶苍翠欲滴。展现生命活力之美：一个笑靥亲切热情。展现亲情、友爱之美；一双大手温暖有力。展现互助合作之美。再者就是文体求新。比如编写一篇解说词。介绍美神雕像——断臂的维纳斯，启示人们“有时候，残缺也是一种美”；写一则诊断书，诊断患有“美丑不辨症”的人的病因及疗法，等等。
题目四
阅读下面一首诗，根据要求作文。
倾听
啊
这么多的果实
是怎样在大地的黑暗里
找到树根
然后。沿着树根
爬上树干
最后，灯笼一样的
挂满枝头
在果园
我听不见果农的欢声笑语
只听到
果实从冬天出发
经过春夏赶往秋天
奔跑的脚步声
请根据你对这首诗的意象的感悟和联想写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
[写作导引]
有人这样评价《倾听》：这首诗是一件伟大的作品，它追问到生命的最初来源。通过“倾听”，诗人发现了生命的最初来源，并涉及东方文化最古老的源头，难道我们没有从中听见庄子的声音——那个庖丁?庖丁通过解构生命，看到了生命的自然物的本质；而诗人正相反，通过“倾听”，发现了生命孕育的秘密过程。这一不同的方向导致了不同的结果，庄子最终失去了生命的热度。诗人则向最卑微的植物俯首致敬。
(题目设计 唐 风)
题目五
请以“朴素”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
[写作导引]
“朴素”主要指人的本真、本性状态，是一种自然本真的美。《老子》云：“见素抱朴，少思寡欲。”《吕氏春秋·论人》注：“朴，本也。”《庄子·天道》说：“朴素而天下莫能与之争美。”中华民族自古以来视朴素为传统美德，而视奢侈为庸俗堕落。但在现代社会，朴素却“久违”了。只因为人们所干的竭泽而渔、急功近利的勾当越来越多，致使触目之处常常是虚化、幻化、奢化和伪化的人和事。使生动又具风采的因素往往枯燥和枯槁，同时使精神和物质的“绝对值”下跌，这是世人之忧，而非“杞人之忧”。
世间没有靠得住的财富，而朴素却是一种绝对靠得住的品质，是人永远的财富。什么是朴素?朴素就是简单，就是自然，就是真实，就是本色，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，它与虚假、谎言和矫情无缘。写作时不仅要具体写出“朴素”的各种外在表现形式，更要深入挖掘出其本质与美之所在，把朴素上升到一种品格、精神和境界。同时可以运用比喻的修辞手法，化抽象为形象生动；语句上不必太注重文采，以质朴之笔来写“朴素”。以此来与话题本身相暗合。
(题目设计 彭海洋)
题目六
一切都是可以突破的。人们需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的头脑和思想。我们从刀耕火种中走来，我们走向工业革命，我们从原子走向太空。我们穿越历史，从诗经到唐诗，从唐诗到宋词，我们突破的是一切的桎梏。
根据这则材料，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字，不得抄袭。
[写作导引]
在写作时，我们应认真地分析材料，材料中的关键词有两个：一是突破，一是桎梏。其中桎梏比喻束缚人或事物的东西，它包括有形的束缚和无形的束缚。然而假如文章围绕着有形的束缚去写，则是不合题意的。也是偏离了材料的内容的。因为材料中明确一告诉我们：“人们需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的是自己的头脑和思想。”很显然，文章应围绕着突破无形的桎梏去写。实际上。在现实生活中，很多的困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们内心深处那所谓的传统、经验和习惯，造成了我们心灵的恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。只有解除心灵的绳索。让心去飞，才能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。只要我们认真地思索，撷取自己生活海洋中感受较深的一点，是大有内容可写的。另外，材料中的内容也给我们的写作一些提示，如依据“我们从刀耕火种中走来”，我们可从历史的角度来阐发。又如依据“我们从原子走向太空”，我们可从当今现代社会的发展来论述。再如依据“从诗经到唐诗。从唐诗到宋词”，我们可从文学、诗歌的角度来展开……在写作时，还应注意深入思考，深入挖掘现象的背后的根源，而不是仅仅停留在表面现象上，这样文章才能写出深度。
(题目设计 曹保顺)