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中国“商人”一词的出现，有其遥远的历史根源。古籍《尸子》中有记载：“顿丘买贵，于是贩于顿丘。传虚卖贱，于是债于传虚。”说明古人在经商的过程中，为赚取“地区差价”而东奔西跑付出极大的辛苦。这证明早期的“商人”也是地地道道的劳动者，是凭着勤劳而牟利生活的。这一点，现代商人们应牢牢记住。
《管子》中载：“其商人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。”充分体现了春秋时代的大政治家管仲对商人的深刻理解。商人为利而置生死于度外原因何在?养家糊口赖以生存之资谁敢不求?付出百般艰辛当然理应获得利的回报了，也算公平。
关于商人的最初起源，要追溯到公元前17世纪初至公元前11世纪，距今约三千七百年的商代。根据文献，那个时代已经出现了我国最初的商业活动。纵观整个历史长河，推动人类由蒙昧的原始社会向文明的奴隶社会演进的主要动力，来自于生产力的不断进步和发展。在人类原始社会初期，因生产力水平低下，氏族内部共同劳动共同分享，只够维持生活，没有剩余物资占为私有。
到原始社会末，随着生产力的发展，私有财产逐渐增多，氏族部落首领之间、成员之间，有了剩余物品的交换。不过，只是“以其所有，易其所无”的物物交换，不以牟利为目的，还不能算是商业。传说黄帝时“市不预贾”，就是说部落首领不干预集市上的物品交换。《尚书》中记载的“舜贩于顿丘”，表明作为最大部落首领的“舜”也要亲自去进行交换活动。当时还没有形成脱离生产而专事交换的职业。
进入商代，社会上已经出现了炼铜的工艺，铸造“商鼎”首行先需要制备“胎棋”。这说明当时的经济已相当发达。随着经济的发达，各地出现了集中交换物资的地方——集贸市场。此时的物物交换已不能满足社会的需要，于是便有一批脱离生产专事交换，并以牟利为目的的人。这可称之为“初期商人”。《易经》中有“日中为市，交易而退”的记载，可说是这一时期的写照。
周灭商后，武王曾封封王之子武庚为商地诸侯。后武庚率商民造反被周平定。为防其再次作乱，便强迫商民从商都朝歌移居到周都洛邑郊区，并派兵严加管束，只准经商不许做别的，“商人”之名由此而来。
至于商贾之分，古时，习惯上把到处流动的行商叫“商”，把固定在一个地点开业做生意的商人称为“贾”。发展到后来，便无此区别了。
“地面”指店铺所在地的“地方势力”和各式各样有权有势的头面人物，皆需疏通打点好，以保安全而不受骚扰。“通官府”指依法纳税并与政府官员搞好关系，以求顺利经营而不受卡压。这些都必须付出“代价”——金钱开路。备受盘剥，经商不易。
司马迁在《史记》中写道：“贪贾三之，廉贾五之。”他把商人分为“贪商”和“廉商”两类，意即“奸商”与“义商”。奸商贪图暴利，丧失民心，只能取得三成的利润。而义商不求暴利，深得民心，从长久计，却可以收获五成的利润。这既讲明了厚薄两利的得失，也表达了劝导商人要做“廉商”不做“贪商”的美意。可见自古商人便有好坏之分了。
勤劳致富的美德古已有之。《大鼓礼》载有“慎之劳，劳则富”的训诫，要人们通过勤勉的劳动去创造财富，商人也决不可例外。今天看来，经商作为一种谋生的手段和职业，赚钱发财无可厚非，关键在于怎么赚、怎么发，是靠劳动还是耍奸，是合理还是违法。泾渭分明，值得深思。
商业是伴随社会分工而诞生的。既然是分工，就意味着从事商业活动就是一种劳动。商业既然源于生产劳动，那么就其本质而言，应当也是以自力更生、勤奋劳作为起点，去创造价值。不要把商业简单地想象为互通有无，它的实现环节位于产、出两头，而它处于中间位置。两头都是由劳动生产出的物品，在出现社会分工的情况下，必须通过中间交易，两头才会获得各自所需。而中间环节的实现并不是水到渠成，它必须积极沟通于不同的劳动生产者之间，以发现各自存在的需求，并且想方设法在需要交易的两端之间建立桥梁，以促成这笔买卖，从而实现“商”这一中间环节本身的功能、价值和交换两端的利益需求。
可能有些自作聪明者认为，勤劳不过是那些不动脑筋的笨的行为，有脑子的人不需要埋头苦干。往往持这些观点的“灵光”人士都是些眼高手低之辈，到头来只会聪明反被聪明误。不要忘记，往往复杂的事业成败都系于一些原本很简单的法则，那就是积累。只有将“勤劳”积累起来，财富才能找上门来。
这种看似幼稚、单纯，在某些人看来再简单不过的地方，却是最有效的方法。不管你的智商高低，不断地朝你的既定目标努力，“滚雪球效应”最终会在你身上体现。依靠它，你将跻身成功人士之列，当你蓦然回首，惟一令你感到欣慰的是经过这么多年的风风风雨雨，你能够毫不松懈地坚持下来。是不断的勤奋努力将你推向成功之路的。
如果你想在商业领域或者其他天地中一展拳脚，那么，首先就要立足勤奋，当实干家。天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。从自我做起，从勤奋出发，将自己的鸿图大志在辛勤劳作下变成现实。
商贾，商贾，不经商，难为贾。不要老是回过头去关注对手的状况，就同赛跑中不要回头，汽车比赛不要看码标是同一个道理，因为那只会给自己平添不安。
自己动手，丰衣足食。如果能够一路坚持下来，就不要有求于他人的相助，相信自己一定能够克服眼前的困难。就像坚定自己的目标准确无误一样，坚信自己能够白手起家。不要在意别人的指指点点，一直向前。不松懈，坚持到底，超越自我，就是最大胜利。
《管子》中载：“其商人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。”充分体现了春秋时代的大政治家管仲对商人的深刻理解。商人为利而置生死于度外原因何在?养家糊口赖以生存之资谁敢不求?付出百般艰辛当然理应获得利的回报了，也算公平。
关于商人的最初起源，要追溯到公元前17世纪初至公元前11世纪，距今约三千七百年的商代。根据文献，那个时代已经出现了我国最初的商业活动。纵观整个历史长河，推动人类由蒙昧的原始社会向文明的奴隶社会演进的主要动力，来自于生产力的不断进步和发展。在人类原始社会初期，因生产力水平低下，氏族内部共同劳动共同分享，只够维持生活，没有剩余物资占为私有。
到原始社会末，随着生产力的发展，私有财产逐渐增多，氏族部落首领之间、成员之间，有了剩余物品的交换。不过，只是“以其所有，易其所无”的物物交换，不以牟利为目的，还不能算是商业。传说黄帝时“市不预贾”，就是说部落首领不干预集市上的物品交换。《尚书》中记载的“舜贩于顿丘”，表明作为最大部落首领的“舜”也要亲自去进行交换活动。当时还没有形成脱离生产而专事交换的职业。
进入商代，社会上已经出现了炼铜的工艺，铸造“商鼎”首行先需要制备“胎棋”。这说明当时的经济已相当发达。随着经济的发达，各地出现了集中交换物资的地方——集贸市场。此时的物物交换已不能满足社会的需要，于是便有一批脱离生产专事交换，并以牟利为目的的人。这可称之为“初期商人”。《易经》中有“日中为市，交易而退”的记载，可说是这一时期的写照。
周灭商后，武王曾封封王之子武庚为商地诸侯。后武庚率商民造反被周平定。为防其再次作乱，便强迫商民从商都朝歌移居到周都洛邑郊区，并派兵严加管束，只准经商不许做别的，“商人”之名由此而来。
至于商贾之分，古时，习惯上把到处流动的行商叫“商”，把固定在一个地点开业做生意的商人称为“贾”。发展到后来，便无此区别了。
“地面”指店铺所在地的“地方势力”和各式各样有权有势的头面人物，皆需疏通打点好，以保安全而不受骚扰。“通官府”指依法纳税并与政府官员搞好关系，以求顺利经营而不受卡压。这些都必须付出“代价”——金钱开路。备受盘剥，经商不易。
司马迁在《史记》中写道：“贪贾三之，廉贾五之。”他把商人分为“贪商”和“廉商”两类，意即“奸商”与“义商”。奸商贪图暴利，丧失民心，只能取得三成的利润。而义商不求暴利，深得民心，从长久计，却可以收获五成的利润。这既讲明了厚薄两利的得失，也表达了劝导商人要做“廉商”不做“贪商”的美意。可见自古商人便有好坏之分了。
勤劳致富的美德古已有之。《大鼓礼》载有“慎之劳，劳则富”的训诫，要人们通过勤勉的劳动去创造财富，商人也决不可例外。今天看来，经商作为一种谋生的手段和职业，赚钱发财无可厚非，关键在于怎么赚、怎么发，是靠劳动还是耍奸，是合理还是违法。泾渭分明，值得深思。
商业是伴随社会分工而诞生的。既然是分工，就意味着从事商业活动就是一种劳动。商业既然源于生产劳动，那么就其本质而言，应当也是以自力更生、勤奋劳作为起点，去创造价值。不要把商业简单地想象为互通有无，它的实现环节位于产、出两头，而它处于中间位置。两头都是由劳动生产出的物品，在出现社会分工的情况下，必须通过中间交易，两头才会获得各自所需。而中间环节的实现并不是水到渠成，它必须积极沟通于不同的劳动生产者之间，以发现各自存在的需求，并且想方设法在需要交易的两端之间建立桥梁，以促成这笔买卖，从而实现“商”这一中间环节本身的功能、价值和交换两端的利益需求。
可能有些自作聪明者认为，勤劳不过是那些不动脑筋的笨的行为，有脑子的人不需要埋头苦干。往往持这些观点的“灵光”人士都是些眼高手低之辈，到头来只会聪明反被聪明误。不要忘记，往往复杂的事业成败都系于一些原本很简单的法则，那就是积累。只有将“勤劳”积累起来，财富才能找上门来。
这种看似幼稚、单纯，在某些人看来再简单不过的地方，却是最有效的方法。不管你的智商高低，不断地朝你的既定目标努力，“滚雪球效应”最终会在你身上体现。依靠它，你将跻身成功人士之列，当你蓦然回首，惟一令你感到欣慰的是经过这么多年的风风风雨雨，你能够毫不松懈地坚持下来。是不断的勤奋努力将你推向成功之路的。
如果你想在商业领域或者其他天地中一展拳脚，那么，首先就要立足勤奋，当实干家。天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。从自我做起，从勤奋出发，将自己的鸿图大志在辛勤劳作下变成现实。
商贾，商贾，不经商，难为贾。不要老是回过头去关注对手的状况，就同赛跑中不要回头，汽车比赛不要看码标是同一个道理，因为那只会给自己平添不安。
自己动手，丰衣足食。如果能够一路坚持下来，就不要有求于他人的相助，相信自己一定能够克服眼前的困难。就像坚定自己的目标准确无误一样，坚信自己能够白手起家。不要在意别人的指指点点，一直向前。不松懈，坚持到底，超越自我，就是最大胜利。