人生本来就是一本开启的书，人的一生都在追求美好，但是往往事与愿违。究竟是一味抱怨、怨天尤人，还是消极怠工、得过且过？生活让我们成为理应成为的那个人，在教育中应当如何正确地引导大众的思维走向?我们无法改变一些，却可以正视和面对一些。
　　《老人与海》中的老人圣地亚哥经历苦难背弃依旧自信乐观，从他的语言和微笑中常人难以体会到他所经历的那些无奈和辛酸。《佐贺的超级阿嬷》中的德永昭广的外婆，一个孤苦的老太太无依无靠凭借自己常年不请假、做事认真的良好声誉做清洁工养活七个子女，还有个智商有问题的小儿子需要照顾。与此同时，因为在广岛工作的女儿一个人无法同时开小酒馆维持生计、带两个孩子，不得已把小儿子昭广送到外婆也就是佐贺的超级阿嬷这边。从该书中我们得知她的女儿只是带两个孩子都无法兼顾，而她一手却拉扯大了七个孩子，后来还要带外孙和因病智力缺陷的小儿子。一般来说，这样的书肯定是一部声泪俱下的故事。但是我们未曾感觉到凄苦、悲伤，即使贫困极致，反而处处流露出丝丝的幽默。这个是当下教育的目标，因为很多人因为贫寒心理产生了极度不平衡造成一生性格极端偏执，严重一点儿甚至会酿成人生的悲剧。换一个说法，倘若阿嬷整天因为没有饭吃而唉声叹气，对着自己的外孙以泪洗面，诉说自己的人生多苦多难，幼年懵懂的孩子一定从此自卑、胆怯，那就不会成就一代风趣幽默的相声大师岛田洋七，更有可能因为贫寒培养出一个人格缺陷的反社会分子。
　　一、人不论在何等的境地都应该坦然、乐观地面对
　　在《佐贺的超级阿嬷》中，阿嬷不仅积极乐观、“坚毅耐劳”，而且在教育外孙方面也是“授人以鱼不如授人以渔”，从一见面没有和很久没见面的昭广嘘寒问暖，而是直入主题，“第一句话是‘跟我来！’还搞不清楚是怎么回事的时候，阿嬷已经开始教昭广生火做饭了”。在外孙面前，阿嬷也从不抱怨自己的日子多苦，而是把抱怨的时间都花在“如何去解决问题”上。比如收集河上的各种从上游漂下来的食材：一方面可以解决家里食物短缺的困境;另一方面，从环境保护来说是清洁河水，一举两得。另外，阿嬷是一个非常通晓人性的老人，在昭广发现从上游漂下来一只新的木屐觉得可惜只能当柴烧掉时，她“预言”自己一定能收到另一只木屐：因为丢失一只新木屐的人一定会不甘心，但是几天以后也只能作罢，放弃另一只，这样正好凑成一双。阿嬷还有顺其自然的理念，不强迫外孙一定要在学业上出人头地，并且在外孙考了很差的成绩后很安慰地说：“人生就是总和力。”做好自己的事情，做好自己，不一定只有读书是一切。“并不是每个人都能成为了不起的人，有人用头脑，也有人用劳力，社会就是靠总和力才成为这个社会。”
　　《老人与海》中所体现的人格魅力和更强大的生命力，百折不挠地打败失败主义，就如阿嬷她自己认可的“世代穷人”没什么大不了。人生不可能一帆风顺，关键是在一次次失敗后依然没有丧失从头再来的勇气。《老人与海》中的老人象征：人的一生的总结、终结，所有的酸甜苦辣的经历写照。大海：起起落落人生的全部写照，神秘莫测却包容万象，博大的胸怀象征强大的生命力和希望。深邃的大海，神秘未知、起伏不定，可以波涛汹涌亦可以风平浪静，这即是对人的一生的写照，更确是人生的终点。
　　二、两部作品中物质、精神的世界
　　《老人与海》《佐贺的超级阿嬷》整本书穿插的是：物质和精神。
　　物质和人性的贪欲挂钩，追求物质不一定是坏事，人本就有积极向上地追求美好并且会产生为之努力的动力。在没有期待的物质时，是一味抱怨，还是努力奋发，才是一个人的精神所在。物质不能得到满足，不一定能够击败意志力坚韧的人，精神世界的垮塌才是整个人的真正失败。
　　三、两部小说主人公的对比
　　而这两部小说里都是以老人为主角：圣地亚哥、阿嬷;配角都是小孩子：小男孩马诺林、德永昭广。
　　乍看上去是老人的舞台，实则是教育孩子的课堂。老人代表着经验的积累、过去;而孩子代表着未来和希望。
　　两位老人都有着悲惨的人生，一个失去了妻子，一个早早失去了丈夫，他们都生活在贫寒之中，却未曾对生活失去信仰。前一位老人还没有子女，唯一的朋友是小男孩儿马诺林。阿嬷作为一个女人，不但要挑起全家的负担，还要抚养自己的外孙。两位老人都很节俭，他们的生活一个是面对一望无际的大海，一个是茫茫人海的生活。他们都有不服输的韧劲和乐观的情绪，好好地活下去需要经验、勇气和希望。《老人与海》中的老人圣地亚哥赖以生存的物质世界是大海;《佐贺的超级阿嬷》中的阿嬷的物质世界是养活家人。
　　人活着需要希望的支撑。大仲马笔下的《基督山伯爵》中的基督山伯爵—爱德蒙·唐泰斯从天真的少年不断成长，被人陷害落入监狱，在狱中坚强地活下来，再成长为成熟智慧的基督山伯爵寻求正义。只有心存信念和希望的人才可以活下来。在自然面前，没有人是强者，那么希望与等待就是支撑爱德蒙活下去的唯一动力，这不仅是基督山伯爵个人经历的感悟，也是人类生存下去的精神动力。这种精神也是晚年的海明威在经历了生活的艰难、人世的波折、心灰意冷、痛苦不堪后感悟到的，和小说中的圣地亚哥一样。
　　圣地亚哥以自己的行动兑现了自己的诺言，在挫折面前百折不挠，自始至终都保持着高昂的精神力量和生命的活力;他找回了自己的尊严和信心，重新赢得了别人的尊敬。所以，他在返回小窝棚后，才能睡得那样香甜。眼前尽是渔民们对罕见的大鱼骨架的围观和观光客的惊叹。因此，排除物质，就精神层面看，圣地亚哥是强者。诺贝尔文学奖授奖辞中称赞这部作品“是对一种即使一无所获仍旧不屈不挠的奋斗精神的讴歌，是对不畏艰险，不惧失败的那种道义胜利的讴歌”。未知苦处，不信神佛，勇敢坚信可以活下去。
　　超级阿嬷有崭新的关爱方式—既不会溺爱孩子，也不会让小孩子觉得委屈，而是在健康、快乐的情境中给予孙子那种默默、不易觉察的爱：昭广上初中后，加入了校棒球队，外婆常悄悄地躲在学校围墙外偷看他训练，当得知孙子当上了队长后，那个“不纵容孩子，但在背后默默支持，找准时机给予强有力的鼓励，更加坚定了孩子的自信心”的外婆立刻从她的宝贝柜子里拿出一万元钞票，头也不回地冲出家门，抢在商店打烊之前买了一双最贵的钉鞋送给孙子。昭广想学剑道，后来想学柔道，阿嬷并没有诉苦家里没有钱交学费而是直接拒绝后并且建议跑步，这正成就了具有运动优势的昭广。在人际关系方面，阿嬷因为平时工作忙碌，朋友很少，但是她极为乐观，因为人都只看到自己的好，所以不要讨厌别人。如果有人说你不好，就当是合不来罢了。当阿嬷的外孙担忧自己的粉丝流量，阿嬷会劝说：“岁月无情，世事无常，不如用心磨炼才艺。才艺磨炼精了，演出会受欢迎。”这也正是：“游泳不是靠泳裤，靠的是实力！” 　　《老人与海》中的圣地亚哥拥有自强不息的不服输的倔强精神，力求摆脱困窘之境，证明自我的价值。海明威赞扬的是人类的一种英雄气概，他说：“这本书描写一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严。”当故事结尾老人带着那副空骨架回到小镇，大家都为他欢呼，视他为英雄。因为真正的胜利，不在于赢得多少收获，而是不畏艰险、不肯轻易屈服的精神以及为它拼搏的过程。
　　“人尽可被毁灭，但不可被打败。”出自海明威《老人与海》，英文原文是：“A man can be destroyed but not defeated.”《老人与海》中有一段真实的写照：一艘驶向世界尽头，未知海域的船，一面饱经风雨依旧美丽的旗帜，旗帜上有闪耀的几个字，超越极限！人的能力不可小觑，可以力挽狂澜。人生的价值和尊严远比生命本身更为可贵。这种不向命运低头、对人类终极命运不断反抗的努力就是胜利。总之，圣地亚哥、超级阿嬷的做人宗旨就是凭借自我的力量，不断地反抗命运，取得精神上的胜利与生命的尊严。超级阿嬷知道，她的到处诉苦和怨恨只会让自己和孩子们的生活举步艰难。何谓“英雄”？英雄者，不一定“有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬”。所谓真正英雄者，应该坚强刚毅，屡败屡战。正如罗曼·罗兰所说：“只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后，依然热爱生活。”
　　四、结语
　　正如海明威笔下描述的那样，“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”。也就是人的肉体可以被消灭，而精神是不朽的。物质和精神之间不存在必然联系，即使物质极度贫乏的时间中也无法磨灭精神的意志力。
　　“生活本身就是充满紧张和战斗的;人类的爱可能超越人类的死亡;人在生活的重压下保持自尊;人的肉体可以死亡，但精神永不可战胜。生命不息，戰斗不止！小说中的那句名言：‘一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。’给人们以无穷的力量，有如一盏明灯鼓舞着人们在困境中用勇敢前行。”
　　世人皆恐惧死亡，但死亡对于每个人来说都是必然的，所以人们应更加珍爱生命。因此，人类精神的伟大之处就在于能够承受生命、承载命运。“人们在自己生命的过程中，积极地去把握存在的每一分钟，实现自身存在的价值，要比消极堕落与逃避等待更有尊严。”