温庭筠的《商山早行》是一首羁旅诗。诗人通过征铎、鸡声、茅店、板桥、月、霜、槲叶、枳花、凫雁等意象，抒写游子征途在外的孤寂和思乡之情。细品这件精美的精神产品，其中的奥妙是诗人围绕羁旅生活，从感官出发，独运匠心地选择意象，并进行意象组合，营造出了别有的美丽伤感的气氛，含蓄地表现了游子孤苦的思想感情，产生了诗短情长的艺术效果。
　　一、晨起动征铎
　　征铎即远行车马或骆驼所挂的铃，它的意义在于人的听觉感官。在诗中，它不只是普通车马铃铛，它还是一个饱含文化内涵，具有独特思想价值的意象，象征羁旅之凄苦。
　　选择什么意象入诗要看主题的需要。《商山早行》是诗人离开长安的家赴襄阳，抒写在商山途中的羁旅之伤。古时交通不便，车马交通，“征铎”声起，清亮悦耳，陪伴着征人一路征程，慰藉着征人孤单的心，振奋着征人的精神;“征铎”脆响，会使人联想到马匹马车，联想到跋山涉水，联想到离家曲折的道路，联想到一路的辛苦奔波，融合着难过的感情。“征铎”更像伤感的媒介，使人想到与征程相关的种种凄凉因子，成了羁旅辛苦的符号和代名词，是羁旅之诗中常见的，是典型意象。例如“栈云零乱驮铃声，驿树轮囷桦烛明”（宋代陆游的《梦行小益道中》），“马铃当当送残日，乌鸦千点古坟侧”（明代袁中道的《麻城道中》）。20世纪90年代，有一首歌叫《驼铃》，是蒋大为演唱的，歌词是“送战友，踏征程，任重道远多艰险，洒下一路驼铃声……”可见“征铎”入诗是诗人的有意而为、有心之选。
　　晨起即早起之意，是时间概念。
　　当“征铎”与“晨起”联系在一起的时候，又产生了新的意境：天刚擦亮，新的一天刚刚开始，清冷的晨光在茫茫天宇，村野寂静;串串清亮的叮当之声，划破四野的沉寂，洒在模糊的路上，既清晰又伶仃渺远，原来旅人晨起赶路，行色匆匆，早已经奔波在了无尽的山路上，好一个早行啊，好一个孤苦啊！视觉、听觉在时空交织下的是游子在遥远途上的跋涉，产生的思想意义是孤苦凄凉的，是化不开的浓浓苦涩和无奈。
　　二、鸡声茅店月
　　鸡声就是鸡叫声，它的意义也在于人的听觉感官。研究表明，鸡的体内有一个奇妙的“生物钟”，能够根据光线发生化学反应，发出啼鸣，被称为“活时钟”，古人称它为“知时禽”。
　　小学生背的《三字经》里有“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”现今用“犬守夜，鸡司晨”的歇后语比喻各守本分，各尽其能。谚语有“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，意思是指远行的人为了安全必须及早投宿，为了赶路必须及早起身。颜真卿的《劝学诗》中有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”就是指时间早，要有勤苦的读书精神;成语有“闻鸡起舞”是刻苦励志的意思。相承之中，鸡鸣之声也成为一个有独特审美思想的意象，那就是指早时早起，破晓之意，一天希望的开始，一天勤苦匆忙的开始，是辛苦旅程的典型意象。
　　茅店是什么？就是在荒远之地用茅草盖成的客店。可见，茅店从它诞生的那一刻起，就与偏远、简陋联系一起，这一特点，融合了身处偏远，别离故乡，处境不如意的思想感情，融合了受寒受暑、受悲受苦、受寂寞的难过，是一个带有画面感的意象。诗人把这一意象写进诗里，也是基于主题的需要，是表现羁旅主题的典型题材。
　　月的意象比较常见，表客观的时间和主观的落寞孤寂之情。
　　鸡声与月这一意象的巧妙组合，产生一个有声有色充满动态感的画面：旧的一天还未完全结束，新的一天就开始了，旅人伴着开始和结束在路上日复一日，时光在循环往复中流逝，劳碌在新旧更替之间，是没日没夜的！其中崭新的美好夹杂着“无可奈何花落去”的遗憾，使人感叹诗人高妙的意象组合。
　　“鸡声茅店月”中三个意象的组合，是视觉和听觉、时间和空间的又一次交织，呈现的是空旷荒寂、渺远零落，反衬出旅人活动的渺小伶仃和微不足道，含蓄表现的是诗人内心的怅然和失落。与“晨起动征铎”的意境是相辅相成和相融的。
　　三、人迹板桥霜
　　板桥即木板架设的桥。桥的功能是连接、贯通，实现由远而近或由近而远的，它贯连回家的路，是希望，是美好。游子离别亲人在外漂泊，看见桥，仿佛看到了希望，看到了美好，当然也看到了遥远，看到了荒野，也会感到奔劳和孤独之苦。所以，桥被赋予了美好而又伤感的复杂情感，如《天净沙·秋思》中“小桥流水人家”中出现的桥，就有美丽又孤苦伤感的情绪。
　　板桥与石桥的功用是一样的，不同在于板桥潮润而富有温情，更有人情味，更有表情达意的意境，所以入诗的多是“板桥”，而非“石桥”，这是中华古诗词文化中特有的现象。如“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥”（唐代刘禹锡的《杨柳枝》），“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（唐代张继的《过山农家》），“流水通春谷，青山过板桥”（唐代刘长卿的《赴江西，湖上赠皇甫曾之宣州》），“独酌板桥浦，古人谁可征”（唐代李白的《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》）。
　　霜是一种天气现象，是指地面的水汽遇到寒冷天气凝结成的一种白色冰晶，通常出现在秋季至春季时间段，多形成于夜间。霜的这一特点被赋予了时间概念，表岁月、秋冬季节、天早、早晨;霜的寒冷被赋予了苍凉凄寒、冷酷严峻的思想感情，也是羁旅诗中常有的典型意象。
　　让板桥和霜这两个意象组合在一起，正是同意的叠加：瞧，离家远行，一早就奔忙在商山的路上，温情脉脉的板桥也飘满冰冷无情的霜！桥路漫漫，一程又一程，一路的孤伤，一路的思念！“板桥”和“霜”相叠，更突出了羁旅之人的劳苦，使诗弥漫着浓浓的凄凉之情。如果说《天净沙·秋思》（元代马致远）中的“小桥”与“流水”组合平添的是缠绵难舍之情，那《商山早行》一诗中“板桥”与“霜”的叠合，产生的是冰寒般的冷酷无情，后者更显肃杀严峻。
　　四、槲叶落山路
　　槲叶即槲树的叶子。槲树叶的特点是冬天树叶干枯却存留在树枝上，直到第二年春天，树枝发新叶芽的时候才会脱落枯干的叶子。槲叶在春天发新芽、落枯叶这一自然代谢的现象，被賦予了和花一样的思想意义：新芽的长出，像是花的待放，是春天的象征，是希望是美好;枯叶下落又似花谢，是生命流逝，年华不再，是生命苦短奔波不休的遗憾;新叶的成长和败叶的落去，是生命周期的开始和结束，是时间的循环和时光的流逝;槲叶“去旧留新”，便是辞旧呈新，便是新旧的更替。可见，槲叶意象的入诗是诗人一路的细心观察，是诗人对花这一意象的巧妙取代，是诗人大胆创新的选择和运用。 　　山路就是在山里走的路，其意象是曲折的征途充满困难与不幸。
　　槲叶与山路的组合，充满时间与空间交织的动态感。视觉上的槲叶是有动态感的，其意境与“鸡声茅店月”那新旧交替、年华流逝的伤感相呼应，与羁旅之人在清新幽美的崎岖山路中劳顿相呼应，与日复一日、年复一年的奔劳哀伤相呼应，真是美丽而凄凉，美好而遗憾。“槲叶落山路，枳花明驿墙”的意境等同于“海日生残夜，江春入旧年”（唐代王湾的《次北固山下》）新旧更替美丽忧伤的思想意境。感叹古代文人羁旅路上真是“可怜又可爱”啊，明明是征程苦不堪言，却“羞”于诉说，故意曲折一笔，浓浓的情意深藏在大到日月星辰银河系，小到草木花叶板桥店墙旁。也正是这“可怜又可爱”形成了中华古诗词万水千山处处都关情，景中有情，情中有景，情景交融的特点，真是纸短情长，隽永无比，魅力恒久！
　　五、枳花明驿墙
　　枳花是一種白色小花，春天开放。花的意象比较固定，植根于我们民族内心的是欣欣向荣的春天，是宁静美好，是温暖幸福和希望。
　　驿墙就是建设驿站的围墙，这里指驿站。驿站是什么？驿站就是供官差或外出之人来往途中换马、暂住的地方，它从诞生起就意味着偏远简陋，是荒郊野地、远离人群的代表，是游子奔波劳碌、孤独思乡的代名词，与前文中的茅店呼应，都带有伤感。
　　当诗人把枳花与驿墙两个意象组合一起，初看是反差极大，细品是反差中新的意境，和“剪不断，理还乱”的复杂情感：明艳洁白的枳花爬满在荒僻的驿墙，它美丽孤独，迷人而无人关心，满是挥之不去的难过惆怅！意境与“人迹板桥霜”呼应，都是美丽而遗憾！该句写花满驿墙，使人从视觉上的美丽感受上升到思想情感层面的悲凉感伤，从而理解诗人孤独失落的心理。
　　六、凫雁满回塘
　　凫雁就是野鸭和大雁，有时单指大雁或单指野鸭。它们属于候鸟，随着季节的变化南北迁徙，秋天飞往南方，第二年春天，又由南方飞往北方。这一迁徙的规律，大雁被赋予了春去秋来、轮回的意思，有时光荏苒、流逝不再的意思，有离别思亲、奔劳怀乡、征战凄苦的情感，多带伤感之情。诗人选择凫雁入诗，成为承载羁旅感情的意象，是为表达自己远离家乡，在茅店歇脚，在山路奔波，日复一日，如雁的劳顿迁徙。
　　回塘就是岸边曲折环绕的水塘。
　　当凫雁与回塘组合，我们看到了又一个美丽伤感的画面：春天来了，故乡回塘水暖，水面如镜，倒映着两岸的树影山色，映着云朵天光，景色旖旎迷人;春风阵阵，涟漪层层，水面满是暂时逗留的凫雁，随着春潮水暖，它们会在树影、云影中穿梭离去，走得很远很远……
　　这是诗的最后一句，诗人以美丽忧伤的梦境结束全诗，既符合日有所思、夜有所梦的逻辑关系，又呼应羁旅之人在山光水色间思乡的心理感受。
　　纵观诗人对意象的选择和组合，离不开主导的视觉和听觉感官，从始至终贯穿美丽伤感、美好遗憾的思想感情。连最后作结的梦境也是美丽与忧伤的结合，在“好”与“不好”的反差中营造出美的意境，实现了全诗思想上和艺术上的相应相承、相融和谐，产生了耐人寻味、意味深长的恒久魅力！