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从小城到小凌河西南的毗庐寺不足十华里，冬日阳光很好，大地上的积雪还没消去。
到了毗庐寺，我才感到静的可贵，静的真谛。说阳光是静的，这在身上就能感到，毗庐寺坐北朝南，两边是不算高的小山，它北面背靠的是在这里看上去是相对高的山了，叫长寿山。我当初看他的时候，不是山高吸引了我，而是那北面起起伏伏一片山东西走的姿势，叫我肃然起敬了。长寿山也许就这样得名，可是也有人说，那是因为康泰真在这里活了92岁，才把山叫上长寿山的。不管从自然的本态上讲，还是从人的长寿上说。这里就是安放心灵的一个好地方。阳光从山上的松柏之间，一丝一线地穿过来，落在毗庐寺的院子里，院子低洼，阳光不再被风搅起，在每一个人，行走在板石路的每一个瞬间，阳光都用不同的姿势，跟你亲昵，跟你挑逗，跟你说话。有时候山上起风了，阳光可以站在大殿的顶上去，一直照着你的脸，亮亮的，热热的，你会感慨，这风原来是太阳的歌声，是松柏的使者。
毗庐寺，还是我去年到这里考察时知道的。别看自己是喀左人，喀左区域的有些历史上的东西，我还真知道的不全面。说悲哀也好，说无知也吧。要不是这里修上了柏油路，车好不费劲地开进来，我也许还是见不到。生命的运动，与大千世界的变化紧密联系在一起的。这里变化了，当然就有人前往，就有人欣赏。毗庐寺最有历史纪念的就是“康泰真墓碑”，这个寺存在下来，也源于这个墓碑。它与康泰真联系在了一起，有些历史昨天的故事，开始在这里演绎。墓碑是公元1256年5月20日，也就是蒙古汗国蒙哥六年农历四月二十四日立下的。1988年12月20日，辽宁省人民政府将此碑列为省级重点保护单位。从此，毗庐寺由原来的破乱不堪，渐渐改头换面，到了今天了，毗庐寺还真是气势非凡了。
去年，我来过毗庐寺三次，都是在夏季。夏季山上植被的繁茂，遮去了毗庐寺的好多灵性的东西。那些原始的石碑，原始的痕迹，还有古老的山洞，都没有好好看看，好好记忆。这一次，雪后来此，长寿山线条清晰了，松柏占据了毗庐寺的两侧，张扬出来的绿色，在那皑皑白雪的映衬下，与温晴的阳光微微闪动起来。其他的植被，早已褪去夏日的繁华。唯有松柏的青春在长寿山上绽放。这一次，我老早下了车，徒步，往毗庐寺走。走的同时，给我第一感受，就是一个静。阳光是静的，毗庐寺是静的，所有的建筑呢，也都是静的。雪后的毗庐寺，石阶的雪还原始地安然在那，只有这条通向大殿的石板路，雪被道士清除了。留下一点雪，雪的韵味才在这里富有禅意，更富有人生圣洁的遐想。就说小雪里那块石碑吧！夏天根本就没看见它，冬天繁华的植被退去了，把它留下。它与白雪映衬在一起，就折射出了历史的佳话，石碑上刻着红体字，雪花为白，字体为红，这可是一种超凡脱俗的想象了。春天这里万绿之中的一点红，我倒没有感觉惊诧，春天总是花儿张扬的季节。难道这雪花与红字的牵手搭背，是一场隔世的交流，是一场季节的情恩意长。我站在路旁，想听听他跟雪儿，到底要说的是什么。结果呢，凡俗的心一直没有静下来，是不是这里太静了，我的心跑偏了？我不甘心，看下去，也要听下去。有半天了，意念没来，心声不共。于是，眼睛还是机灵地看到了那石碑上刻的红字：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家，细看便是华严偈 ，方便风开智慧花。——唐·白居易”看来，道家之地，真有他的意境天华。读了诗句，我才明白，这是天地自然留与人的空白。用不着瞎猜，站在这里，每一处都灵性着禅与意的感怀。洁白的雪，倚在石碑旁，诗句与阳光的对白。红红的字体，刻在石碑上，她们就前往一个故乡的路上。白居易诗句里的生动描绘把道佛两家的“欲、悟、色、空”给联系到了一起。无论看花，还是看山，也无论登高远望，还是低头敬语，这些都会洗去人间那些浮躁的繁华。
到毗庐寺来，总有那些出其不意的叫你赶上，于是，天与地的那种厚德，都会在毗庐寺找到宁静的安放。冬天，没有更多的人，熙熙攘攘来这里，没有千般鸟鸣，秋蝉鸣叫的喧哗。冬天这里，静的素雅，静的安详，静的空灵，倒是让我心语华章，感念上苍。我不想触及这里高大的建筑给我带来的震撼，我不想数点一座座禅寺走过的风雨年华，我想：一个普普通通的人，到了这里，他感受的佛家圣道，与那些志士仁人，高官显贵，是不是一样的呢？洗戒心地，沉稳精神，放达胸怀，悲悯世界，还是都应该有的吧！
我就在这样宁静的意境中，继续寻找毗庐寺的那份致远。“沉香古井”是这里道人生活用水之地，夏天游人可以自己用小桶往上提水，一口清泉，爽心悦目；五脏六腑，痛快淋漓。这到了冬天了，这口井，静静地卧在这，井盖没人打扰，小桶还在。我到有这个机会了，可是又不敢去喝了。看看山的两边树根下白皑皑的雪，我的心呢，开始有些寒凉了。这种冬天带来的空灵的静啊！真能把一个人所有胡思乱想安定下来。
就在我觉得发冷的时候，一座禅寺的脚下，有一块绿地，绿地上栽种上的是小柏树，一片片地连起来了。它上面没有雪花了，出来的是被雪花洗净的青青枝条，就在这些枝条丛中我见到了一个雕塑，给我第一感觉的是他该是个菩萨，剃度光亮的头顶，前额一个小圆点，他是半跪半坐，左手下抚摸着一个小兔，右手拄着自己右膝盖。接下来，他的表情，就是沉稳的思索，安然體态，宁静的释怀，大度敞开。绿地上有声有息，活灵活现的生命就走来了。我还发冷吗？我找到了自然之中的一种静默生灵的图画，我感叹谁这么体贴入微，能用这种方式，讲述毗庐寺冬天的童话。一个雕塑，它把这个世界沉稳地思考了，落在大地怀里，静守繁华。
看到这种静的时候，自己也就从心而静了。于是，凝神这里的低低矮矮的装饰，环顾这里的重重叠叠的楼宇亭榭，再看看自己今天融在这里的身量，释然也罢，不是释然也罢。毗庐寺总能叫你心照不宣地明白，冬天的这里，是清晰的世界，每一种物件的登场，都不会带上人间的杂陈，留给下一个春天。
冬天来，到这里看看很好。
到了毗庐寺，我才感到静的可贵，静的真谛。说阳光是静的，这在身上就能感到，毗庐寺坐北朝南，两边是不算高的小山，它北面背靠的是在这里看上去是相对高的山了，叫长寿山。我当初看他的时候，不是山高吸引了我，而是那北面起起伏伏一片山东西走的姿势，叫我肃然起敬了。长寿山也许就这样得名，可是也有人说，那是因为康泰真在这里活了92岁，才把山叫上长寿山的。不管从自然的本态上讲，还是从人的长寿上说。这里就是安放心灵的一个好地方。阳光从山上的松柏之间，一丝一线地穿过来，落在毗庐寺的院子里，院子低洼，阳光不再被风搅起，在每一个人，行走在板石路的每一个瞬间，阳光都用不同的姿势，跟你亲昵，跟你挑逗，跟你说话。有时候山上起风了，阳光可以站在大殿的顶上去，一直照着你的脸，亮亮的，热热的，你会感慨，这风原来是太阳的歌声，是松柏的使者。
毗庐寺，还是我去年到这里考察时知道的。别看自己是喀左人，喀左区域的有些历史上的东西，我还真知道的不全面。说悲哀也好，说无知也吧。要不是这里修上了柏油路，车好不费劲地开进来，我也许还是见不到。生命的运动，与大千世界的变化紧密联系在一起的。这里变化了，当然就有人前往，就有人欣赏。毗庐寺最有历史纪念的就是“康泰真墓碑”，这个寺存在下来，也源于这个墓碑。它与康泰真联系在了一起，有些历史昨天的故事，开始在这里演绎。墓碑是公元1256年5月20日，也就是蒙古汗国蒙哥六年农历四月二十四日立下的。1988年12月20日，辽宁省人民政府将此碑列为省级重点保护单位。从此，毗庐寺由原来的破乱不堪，渐渐改头换面，到了今天了，毗庐寺还真是气势非凡了。
去年，我来过毗庐寺三次，都是在夏季。夏季山上植被的繁茂，遮去了毗庐寺的好多灵性的东西。那些原始的石碑，原始的痕迹，还有古老的山洞，都没有好好看看，好好记忆。这一次，雪后来此，长寿山线条清晰了，松柏占据了毗庐寺的两侧，张扬出来的绿色，在那皑皑白雪的映衬下，与温晴的阳光微微闪动起来。其他的植被，早已褪去夏日的繁华。唯有松柏的青春在长寿山上绽放。这一次，我老早下了车，徒步，往毗庐寺走。走的同时，给我第一感受，就是一个静。阳光是静的，毗庐寺是静的，所有的建筑呢，也都是静的。雪后的毗庐寺，石阶的雪还原始地安然在那，只有这条通向大殿的石板路，雪被道士清除了。留下一点雪，雪的韵味才在这里富有禅意，更富有人生圣洁的遐想。就说小雪里那块石碑吧！夏天根本就没看见它，冬天繁华的植被退去了，把它留下。它与白雪映衬在一起，就折射出了历史的佳话，石碑上刻着红体字，雪花为白，字体为红，这可是一种超凡脱俗的想象了。春天这里万绿之中的一点红，我倒没有感觉惊诧，春天总是花儿张扬的季节。难道这雪花与红字的牵手搭背，是一场隔世的交流，是一场季节的情恩意长。我站在路旁，想听听他跟雪儿，到底要说的是什么。结果呢，凡俗的心一直没有静下来，是不是这里太静了，我的心跑偏了？我不甘心，看下去，也要听下去。有半天了，意念没来，心声不共。于是，眼睛还是机灵地看到了那石碑上刻的红字：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家，细看便是华严偈 ，方便风开智慧花。——唐·白居易”看来，道家之地，真有他的意境天华。读了诗句，我才明白，这是天地自然留与人的空白。用不着瞎猜，站在这里，每一处都灵性着禅与意的感怀。洁白的雪，倚在石碑旁，诗句与阳光的对白。红红的字体，刻在石碑上，她们就前往一个故乡的路上。白居易诗句里的生动描绘把道佛两家的“欲、悟、色、空”给联系到了一起。无论看花，还是看山，也无论登高远望，还是低头敬语，这些都会洗去人间那些浮躁的繁华。
到毗庐寺来，总有那些出其不意的叫你赶上，于是，天与地的那种厚德，都会在毗庐寺找到宁静的安放。冬天，没有更多的人，熙熙攘攘来这里，没有千般鸟鸣，秋蝉鸣叫的喧哗。冬天这里，静的素雅，静的安详，静的空灵，倒是让我心语华章，感念上苍。我不想触及这里高大的建筑给我带来的震撼，我不想数点一座座禅寺走过的风雨年华，我想：一个普普通通的人，到了这里，他感受的佛家圣道，与那些志士仁人，高官显贵，是不是一样的呢？洗戒心地，沉稳精神，放达胸怀，悲悯世界，还是都应该有的吧！
我就在这样宁静的意境中，继续寻找毗庐寺的那份致远。“沉香古井”是这里道人生活用水之地，夏天游人可以自己用小桶往上提水，一口清泉，爽心悦目；五脏六腑，痛快淋漓。这到了冬天了，这口井，静静地卧在这，井盖没人打扰，小桶还在。我到有这个机会了，可是又不敢去喝了。看看山的两边树根下白皑皑的雪，我的心呢，开始有些寒凉了。这种冬天带来的空灵的静啊！真能把一个人所有胡思乱想安定下来。
就在我觉得发冷的时候，一座禅寺的脚下，有一块绿地，绿地上栽种上的是小柏树，一片片地连起来了。它上面没有雪花了，出来的是被雪花洗净的青青枝条，就在这些枝条丛中我见到了一个雕塑，给我第一感觉的是他该是个菩萨，剃度光亮的头顶，前额一个小圆点，他是半跪半坐，左手下抚摸着一个小兔，右手拄着自己右膝盖。接下来，他的表情，就是沉稳的思索，安然體态，宁静的释怀，大度敞开。绿地上有声有息，活灵活现的生命就走来了。我还发冷吗？我找到了自然之中的一种静默生灵的图画，我感叹谁这么体贴入微，能用这种方式，讲述毗庐寺冬天的童话。一个雕塑，它把这个世界沉稳地思考了，落在大地怀里，静守繁华。
看到这种静的时候，自己也就从心而静了。于是，凝神这里的低低矮矮的装饰，环顾这里的重重叠叠的楼宇亭榭，再看看自己今天融在这里的身量，释然也罢，不是释然也罢。毗庐寺总能叫你心照不宣地明白，冬天的这里，是清晰的世界，每一种物件的登场，都不会带上人间的杂陈，留给下一个春天。
冬天来，到这里看看很好。