在中国的云南、四川有一种碧绿葱葱、枝繁叶茂的草，叫紫茎泽兰，它是在上世纪40年代由缅甸传入我国的，这些年发展尤为疯狂，被当地老百姓称为“乌拉圭鬼草”。这种好看无用，甚至有毒的野草长势迅猛，每年以30多公里的速度向周边蔓延。受其影响，凡是紫茎泽兰所到之处，其他杂草就失去了生存的空间，谁也无法与它竞争地下的养分。牧民因此失去了牧场，农民为保住耕地与绿色的疯狂展开大拼搏，可是这种野草你就是连根拔下来，扔在路边，一沾泥土马上就还阳，继续生存。
　　为对付这个绿色的疯狂，两地的政府出面，请来植物专家，经各路高手会诊，得出结论：若用人力去灭掉紫茎泽兰是太难了，因为一个物种，一旦脱离了它原来的生存环境，失去了物种间的相互制约和平衡，就会势不可挡。比如紫茎泽兰在原产地乌拉圭有象甲虫专吃紫茎泽兰的叶子，所以这个物种便不可能无限疯狂。可在中国却没有象甲虫，所以紫茎泽兰就如放出瓶子的恶魔所向无敌，独霸山野。
　　我国植物学家已着手从乌拉圭引进紫茎泽兰的天敌象甲虫，但令人担忧的问题也不是没有，如果象甲虫到了中国，它若失去了天敌，即便控制了紫茎泽兰的蔓延，那不是等于送走了一个孙悟空，又请来了一个猴吗？
　　自然界的植物、动物经过几亿年的生生死死，在一定的空间和环境里已形成了彼此稳固、平衡的生态圈和食物链，谁都不能称王。我们人类社会其实是在效仿着自然界的生存规律，实行着权力与权利之间的互相制约与平衡，所以才有了今天的和谐、秩序。
　　在古代社会里，由于权力得不到权利和法律的制约，人们怕统治者为所欲为，便创造出了“上帝”、“上苍”这些让统治者有敬畏的“天敌”，想以此来制约一下强权的膨胀和疯狂，虽说这是无奈时的渴望，但逐渐演化为宗教后，它也能起到一点让强权收敛的作用。人类社会经过不断地发展和革命，逐渐懂得了让权力和权利相互制约的道理。到后来找到了用民主和法律来制约权力的办法，所以，才保证了社会的健康、有序、和谐的发展，每一个人都获得平等和自由的生存空间。
　　若没有权力的行使，社会上就会大鱼吃小鱼，弱肉强食，弱势群体便无法生存；可强权若没有制约，就会出现“庄主”，出现“皇帝”，贪官污吏便会滋生蔓延。我们提出要“把权力关进笼子”，温和一点的说法，其实是让权力遵循“生物圈”法则，受“天敌”的制约。象甲虫是紫茎泽兰的天敌，那么，民主与法律便是权力滥用、腐败的天敌。今天我们有些地方之所以腐败现象严重，那肯定是那里的为官者脱离了他本该正常运行的轨迹，就像生在中国的紫茎泽兰，摆脱了乌拉圭的象甲虫，所以才疯狂。
　　让每一个物种都活动在自己的生物圈之内是我们人类已经认识到了的自然规律，可是认识了的规律有时却无法让每一个物种就范，就像紫茎泽兰在中国。那么让权力也都不超范围行使，都活动在有制约的规则之内就更不是一件容易的事情了。
　　但是我相信，紫茎泽兰再疯狂，它终归是有极限的，它的天敌随紫茎泽兰的疯狂迟早都会出现，无非是云南、四川的农民先多受些苦了。权力之中的腐败再疯狂也会有个终结期，只要民主与法律这两个腐败天敌发挥出应有的作用，老老实实待在自己的“生物圈”内，就必然能止住腐败的蔓延。
　　图：王俭 编辑：郑宾 [email protected]