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健身气功六字诀是一套简单易学、功效显著、风格独特、极具气功特色的健身气功功法。它是以呼吸吐纳为主,同时配合嘘(xū)、呵(hē)、呼(hū)、呬(sī)、吹(c h uī)、嘻(xī)六种独特的吐音方法,并辅助以相应的肢体动作和意念,来调整肝、心、脾、肺、肾人体五大系统以及三焦乃至全身的气脉运行,进而达到柔筋健骨、强壮脏腑、调节心理等强身健体、养生康复的目的。
随着健身气功的逐渐普及,健身气功六字诀得到了越来越多人的喜爱。但是,由于六字诀功法动作简单,而且每个动作还要重复3～6次,初学者和不熟悉此功法的人难免会觉得有点枯燥乏味。其实习练者只要能够从形、声、气、神、韵四个方面来逐步提高,慢慢就能体会到六字诀丰富的内涵和恬静韵味,功法演练起来就会显得形、气、神、韵兼备而独具气功特色。
一、形——姿势动作
1. 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意,好似行云流水、婉转连绵,有如人在气中、气在人中,体现气功独特的宁静与柔和之美。
2. 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松,尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。
3. 功法动作的起、承、转、合,呼吸气机的升、降、开、合,甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心,这一点从外形的动作来看尤为突出,很多动作都要求两手与肚脐相平,特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。
二、声——读音、口型、气息、发声
1. 读音、口型与气息是健身气功六字诀独特的练功方法,同时也是健身气功六字诀功法的核心、难点和重点。根据气功、中医、音韵学等相关文献和专家的考证和研究,证明嘘、呵、呼、呬、吹、嘻这六个字都是“口”字的偏旁,所表示的是人的六种特定状态。以“嘘字诀”为例:我们在刚刚结束一个非常有压力的工作之后,会本能地长“嘘——”一口气,这样可以疏解胸中的郁闷,让人感到轻松和愉快。而这时如果只是用普通话或者汉语拼音的方式读一个“嘘”字,就很难达到健身养生的效果,因为只有在特定的状态下,特定的读音、口型和气息,才能起到特定作用,六字诀也同此理。需要特别说明的是,六字诀的吐音仅仅靠普通话和汉语拼音来进行发音是远远不够的,必须要找到特定状态下的特定口型和气息,才能更好地达到健身养生的目的。
2. 读音、口型与气息的学习步骤是:先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的,然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同,则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。
3. 关于发声大小的问题。初学者宜出声练习,且先大声,后小声;练习熟练后则可以逐渐转为轻声练习。练习日久,功法纯熟之后,可以转为吐气不发声的“无声”练习方法,逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。在发声阶段,发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声、鼓声那样!
三、气——呼吸吐纳
1. 呼吸方面最基本的要求是:匀、(均匀)、细(细密)、柔(柔和)、长(深长)。同时,还要遵循顺其自然、循序渐进的原则,切忌刻意追求、生搬硬套。
2. 自然呼吸:功法除了吐气发音之外,全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是说,整套功法在绝大部分时间采用的都是自然呼吸的方法,否则反而容易因为紧张造成呼吸的急促,这一点要特别注意。
3. 逆腹式呼吸:就是在吸气时小腹随之微微内收,呼气时则小腹放松,自然鼓起。健身气功六字诀在每次吐气发音时,均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用这种特殊的呼吸方法是因为吸气时,体内的“先天真气”由小腹提升到胸中,而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中,这样先、后二天之气在胸中交汇融合;呼气时,交汇之后产生的浊气由口中呼出体外,得到营养之后的“真气”则下降收回到丹田。这样不仅可以起到炼气养气、健身养生的作用,同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现的口干舌燥、头晕脑涨甚至疲劳等现象。这也是传统理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法。
四、神——精神意念
1.精神内守、思想集中,既不能昏沉瞌睡,也不能胡思乱想。
2.注意力集中在与动作、呼吸、吐音的配合上。
3.不可过分强调意念的活动,应该保持协调自然。若意念过重,反而达不到松静自然的要求。
4.形体要放松自然,在动作基本规范之后,就不要再过多地注意肢体的运动了,因为如果对肢体过分注意,反而可能导致动作僵硬,呼吸急促不匀等等。
五、韵——气功韵味
1. 练习时应在形、声、气、神、韵等各方面进行高度融合,最好能配合上相应的音乐,并藉此加强情感的融入。
2. 健身气功是一种安详自在的健身方式,习练时应尽力去体会其中恬静、喜悦、温暖的意味。
3. 健身气功是一种动静兼容的运动方式,虽动却有恬静阴柔之美,所以我们要在动作中体会其静中有动、动中有静的特点。
4. 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态,会表现出人在气中、气在人中的独特韵味,练习者自身也能感觉到由内到外的效果。
“六字诀”属于吐纳类功法,是中国传统气功经典性功法之一,主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼,在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字,以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病,故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古,因其治病效果显著,故历代养生名家多重视之,至今仍盛行不衰。
这里所载三法皆出于汉代,是“六字诀”的早期文献,从中可见“六字诀”之原本。为省烦累,不列原文,不加注释,而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题,均在“解说”中以明之。
一、六气法
纳气有一,即吸气。吐气有六,即吹、呵、嘻、呼、嘘、呬,皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸,呼吸均匀,但六气法就要用鼻微微吸气,用口慢慢呼气,这叫做“长息”。它的方法和作用是:
时寒可默念“吹”字呼气,时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒;用“呼”字呼气能去热;用“嘻”字呼气能去病,又能去风;用“呵”字呼气能去烦躁,又能使气下行;用“嘘”字呼气能消散淤滞,用“呬”字呼气能解除疲困。所以老子说:“从早到晚,经常练习不懈,就能健康长寿。”
解说:
本条出自《太清金液神丹经·注序》,又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。
六气法,又称“六气诀”、“六字诀”,属于行气、服气的吐纳治病健身之法,起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说,河上公注:“嘘,温也。吹,寒也。”《庄子·刻意》有“吹四呼吸,吐故纳新”之说,“呬”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋战国时就有“六气法”,但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经·注序》的相同内容,这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经·注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰,其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定:“六气法”在东汉时就已流行,并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用,这是对的,但把其起源说得过晚则有失恰当。
二、吐纳六字诀
呬字:呬主治肺,肺连五脏。受风即鼻塞有病,就用呬字吐纳治之。
呵字:呵主治心,心连舌和五脏。心热舌干有病,就用呵字吐纳治之。
呼字:呼主治脾,脾连唇。论云:“脾温热,即唇焦。”有此病状,当用呼字吐纳治之。
嘘字:嘘主治肝,肝连目。论云:“肝气过剩,眼就发红。”有此病状,当用嘘字吐纳治之。
吹字:吹主治肾,肾连耳。论云:“肾气虚,耳就聋。”有此病状,当用吹字吐纳治之。
嘻字:嘻主治三焦。三焦有病,当用嘻字吐纳治之。
解说:
本诀出自《太上老君养生诀·服气吐纳六字第二》,该书题“华佗授广陵吴普”。如此,则本诀于东汉时已有之,但比前《太清金液神丹经·注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等,较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦,已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致,但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下:
吐纳,即“吐故纳新”补泻之法。纳,即吸气,缓缓地用鼻吸入清新之气,为补;吐,即呼气,缓缓地用口呼出病浊之气,同时有针对性地默念六字之一,为泻。其吐纳的操作,可参考“闭气六字诀”。
三、闭气六字诀
夜半后至中午是生气之时,可以练功;其余时间是死气时,不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后,须床铺厚软,枕头高低与身取平,仰卧,两脚舒展,两手握固,离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气,气从鼻进入后,再用意念送此气通遍身体,随即闭气。闭气到不能再闭时,即细细地从口中呼出,不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病,不论什么时节,都可以调治。如果当日调治不好,明日再进行调治,不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病,就用“呼”字吐气;热,就用“吹”字吐气。如果肺有病,就用“呬”字吐气。吐纳次数:半夜后二十四次,鸡鸣时十八次,天亮时十二次,日出后十二次,次数多更好。要练此功,还需先做一些导引按摩,以有助于去掉疾病。
去五脏病的疗法:
心病,体有冷热。疗法:用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷,“吹”去热。
肺病,胸背胀满,四肢烦闷。疗法:用“呵”气去之。
肝病,忧愁不乐,头眼疼痛。疗法:用“嘘”气去之。
脾病,体上游风习习,情闷疼痛。疗法:用“嘻”气去之。
肾病,体冷而阴衰。疗法:用“呬”气去之。
某脏有病,每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除,还需要左右导引按摩。
解说:
握固,气功掌诀。即以四指握大拇指,如婴儿握拳之状,具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。
闭气,古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸,直到憋不住时再缓缓呼气,然后把呼吸调匀,再反复为之。
本条出自《太上老君养生诀·服气吐纳六字第二》,是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”,主要特点是吸气后“闭气”,可分两部分:
一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求,如体势及吐纳之法等论说甚细,并明确了行功的最低次数。
二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病,通常用“呵”字,此则用“呼”、“吹”二字,这是从“去冷”、“去热”上说的,与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”,亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾,然而与前“六气诀”之说相联系,亦与具体疾病和辩证论治理论有关,是为古人实践经验,不可视为传抄之误。
此两者皆要求结合导引按摩,以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多,可根据自身治疗的需要,选用适宜者。
随着健身气功的逐渐普及,健身气功六字诀得到了越来越多人的喜爱。但是,由于六字诀功法动作简单,而且每个动作还要重复3～6次,初学者和不熟悉此功法的人难免会觉得有点枯燥乏味。其实习练者只要能够从形、声、气、神、韵四个方面来逐步提高,慢慢就能体会到六字诀丰富的内涵和恬静韵味,功法演练起来就会显得形、气、神、韵兼备而独具气功特色。
一、形——姿势动作
1. 动作要舒展大方、缓慢柔和、圆转如意,好似行云流水、婉转连绵,有如人在气中、气在人中,体现气功独特的宁静与柔和之美。
2. 功法要求所有动作特别是肘关节和膝关节要尽量放松,尤其不能影响呼吸吐纳和吐气发声匀、细、柔、长的基本要求。
3. 功法动作的起、承、转、合,呼吸气机的升、降、开、合,甚至意念的守、养、观、照都是以肚脐为中心,这一点从外形的动作来看尤为突出,很多动作都要求两手与肚脐相平,特别是两手掌心的“劳宫穴”要与肚脐相平。
二、声——读音、口型、气息、发声
1. 读音、口型与气息是健身气功六字诀独特的练功方法,同时也是健身气功六字诀功法的核心、难点和重点。根据气功、中医、音韵学等相关文献和专家的考证和研究,证明嘘、呵、呼、呬、吹、嘻这六个字都是“口”字的偏旁,所表示的是人的六种特定状态。以“嘘字诀”为例:我们在刚刚结束一个非常有压力的工作之后,会本能地长“嘘——”一口气,这样可以疏解胸中的郁闷,让人感到轻松和愉快。而这时如果只是用普通话或者汉语拼音的方式读一个“嘘”字,就很难达到健身养生的效果,因为只有在特定的状态下,特定的读音、口型和气息,才能起到特定作用,六字诀也同此理。需要特别说明的是,六字诀的吐音仅仅靠普通话和汉语拼音来进行发音是远远不够的,必须要找到特定状态下的特定口型和气息,才能更好地达到健身养生的目的。
2. 读音、口型与气息的学习步骤是:先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的,然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同,则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。
3. 关于发声大小的问题。初学者宜出声练习,且先大声,后小声;练习熟练后则可以逐渐转为轻声练习。练习日久,功法纯熟之后,可以转为吐气不发声的“无声”练习方法,逐渐达到古人所谓“不念而念”“念而无念”的境界。在发声阶段,发声的要点是低沉的、振动的、富有穿透力的……有点像寺院里的钟声、鼓声那样!
三、气——呼吸吐纳
1. 呼吸方面最基本的要求是:匀、(均匀)、细(细密)、柔(柔和)、长(深长)。同时,还要遵循顺其自然、循序渐进的原则,切忌刻意追求、生搬硬套。
2. 自然呼吸:功法除了吐气发音之外,全部采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是说,整套功法在绝大部分时间采用的都是自然呼吸的方法,否则反而容易因为紧张造成呼吸的急促,这一点要特别注意。
3. 逆腹式呼吸:就是在吸气时小腹随之微微内收,呼气时则小腹放松,自然鼓起。健身气功六字诀在每次吐气发音时,均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用这种特殊的呼吸方法是因为吸气时,体内的“先天真气”由小腹提升到胸中,而自然界的“后天清气”也同时由鼻孔吸到胸中,这样先、后二天之气在胸中交汇融合;呼气时,交汇之后产生的浊气由口中呼出体外,得到营养之后的“真气”则下降收回到丹田。这样不仅可以起到炼气养气、健身养生的作用,同时也可以避免因为吐音发声不正确而出现的口干舌燥、头晕脑涨甚至疲劳等现象。这也是传统理论中关于坎离相交、水火既济、心肾相交的一种练习方法。
四、神——精神意念
1.精神内守、思想集中,既不能昏沉瞌睡,也不能胡思乱想。
2.注意力集中在与动作、呼吸、吐音的配合上。
3.不可过分强调意念的活动,应该保持协调自然。若意念过重,反而达不到松静自然的要求。
4.形体要放松自然,在动作基本规范之后,就不要再过多地注意肢体的运动了,因为如果对肢体过分注意,反而可能导致动作僵硬,呼吸急促不匀等等。
五、韵——气功韵味
1. 练习时应在形、声、气、神、韵等各方面进行高度融合,最好能配合上相应的音乐,并藉此加强情感的融入。
2. 健身气功是一种安详自在的健身方式,习练时应尽力去体会其中恬静、喜悦、温暖的意味。
3. 健身气功是一种动静兼容的运动方式,虽动却有恬静阴柔之美,所以我们要在动作中体会其静中有动、动中有静的特点。
4. 练习时若能达到形、声、气、神、韵皆备的高度融合状态,会表现出人在气中、气在人中的独特韵味,练习者自身也能感觉到由内到外的效果。
“六字诀”属于吐纳类功法,是中国传统气功经典性功法之一,主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼,在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、四(si)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字,以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病,故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古,因其治病效果显著,故历代养生名家多重视之,至今仍盛行不衰。
这里所载三法皆出于汉代,是“六字诀”的早期文献,从中可见“六字诀”之原本。为省烦累,不列原文,不加注释,而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题,均在“解说”中以明之。
一、六气法
纳气有一,即吸气。吐气有六,即吹、呵、嘻、呼、嘘、呬,皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸,呼吸均匀,但六气法就要用鼻微微吸气,用口慢慢呼气,这叫做“长息”。它的方法和作用是:
时寒可默念“吹”字呼气,时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒;用“呼”字呼气能去热;用“嘻”字呼气能去病,又能去风;用“呵”字呼气能去烦躁,又能使气下行;用“嘘”字呼气能消散淤滞,用“呬”字呼气能解除疲困。所以老子说:“从早到晚,经常练习不懈,就能健康长寿。”
解说:
本条出自《太清金液神丹经·注序》,又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。
六气法,又称“六气诀”、“六字诀”,属于行气、服气的吐纳治病健身之法,起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说,河上公注:“嘘,温也。吹,寒也。”《庄子·刻意》有“吹四呼吸,吐故纳新”之说,“呬”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋战国时就有“六气法”,但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经·注序》的相同内容,这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经·注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰,其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定:“六气法”在东汉时就已流行,并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用,这是对的,但把其起源说得过晚则有失恰当。
二、吐纳六字诀
呬字:呬主治肺,肺连五脏。受风即鼻塞有病,就用呬字吐纳治之。
呵字:呵主治心,心连舌和五脏。心热舌干有病,就用呵字吐纳治之。
呼字:呼主治脾,脾连唇。论云:“脾温热,即唇焦。”有此病状,当用呼字吐纳治之。
嘘字:嘘主治肝,肝连目。论云:“肝气过剩,眼就发红。”有此病状,当用嘘字吐纳治之。
吹字:吹主治肾,肾连耳。论云:“肾气虚,耳就聋。”有此病状,当用吹字吐纳治之。
嘻字:嘻主治三焦。三焦有病,当用嘻字吐纳治之。
解说:
本诀出自《太上老君养生诀·服气吐纳六字第二》,该书题“华佗授广陵吴普”。如此,则本诀于东汉时已有之,但比前《太清金液神丹经·注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等,较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦,已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致,但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下:
吐纳,即“吐故纳新”补泻之法。纳,即吸气,缓缓地用鼻吸入清新之气,为补;吐,即呼气,缓缓地用口呼出病浊之气,同时有针对性地默念六字之一,为泻。其吐纳的操作,可参考“闭气六字诀”。
三、闭气六字诀
夜半后至中午是生气之时,可以练功;其余时间是死气时,不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后,须床铺厚软,枕头高低与身取平,仰卧,两脚舒展,两手握固,离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气,气从鼻进入后,再用意念送此气通遍身体,随即闭气。闭气到不能再闭时,即细细地从口中呼出,不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病,不论什么时节,都可以调治。如果当日调治不好,明日再进行调治,不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病,就用“呼”字吐气;热,就用“吹”字吐气。如果肺有病,就用“呬”字吐气。吐纳次数:半夜后二十四次,鸡鸣时十八次,天亮时十二次,日出后十二次,次数多更好。要练此功,还需先做一些导引按摩,以有助于去掉疾病。
去五脏病的疗法:
心病,体有冷热。疗法:用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷,“吹”去热。
肺病,胸背胀满,四肢烦闷。疗法:用“呵”气去之。
肝病,忧愁不乐,头眼疼痛。疗法:用“嘘”气去之。
脾病,体上游风习习,情闷疼痛。疗法:用“嘻”气去之。
肾病,体冷而阴衰。疗法:用“呬”气去之。
某脏有病,每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除,还需要左右导引按摩。
解说:
握固,气功掌诀。即以四指握大拇指,如婴儿握拳之状,具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。
闭气,古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸,直到憋不住时再缓缓呼气,然后把呼吸调匀,再反复为之。
本条出自《太上老君养生诀·服气吐纳六字第二》,是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”,主要特点是吸气后“闭气”,可分两部分:
一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求,如体势及吐纳之法等论说甚细,并明确了行功的最低次数。
二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病,通常用“呵”字,此则用“呼”、“吹”二字,这是从“去冷”、“去热”上说的,与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”,亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾,然而与前“六气诀”之说相联系,亦与具体疾病和辩证论治理论有关,是为古人实践经验,不可视为传抄之误。
此两者皆要求结合导引按摩,以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多,可根据自身治疗的需要,选用适宜者。