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中图分类号：C93 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)12-0064-01
摘要：本次调查围绕对连云港市海州古城地区物质文化以及非物质文化--尤其是五大宫调的关注，进行了一系列考察，包括对区政府相关部门人员的访问，文化遗迹的实地考察，相关演出资料的搜集，我对海州古城有了进一步的了解，对五大宫调等艺术形式也有了深刻的认识，而政府的对古城的规划和现有的保护措施也让我对海州古城的未来充满期待。
实践背景和准备
“海州是连云港市的摇篮，秦汉时期称朐县，东魏武定七年（公元512年）始称海州，自秦汉以来，一直是海、赣、沭、灌地区乃至周边更广阔区域的政治、经济、文化中心。古海州经济繁荣，商贸云集，风光秀丽，名胜众多，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。”（摘自百度百科）而这样一个历史名城现在又是怎样的呢？政府对她的未来又有怎样的规划呢？而传说中的国家非文化物质遗产——五大宫调又到底是什么样的艺术形式呢？带着这些疑问，我们确定了本次暑期实践的课题，走进海州，走进这座历史名城，揭开五大宫调的神秘面纱。
海州古城的现状和保护
海州区的发展正朝着政府既定的方向稳步进行，而古城的保护也在进行中，对于一些古街道和建筑，海州政府专门划出了一篇区域进行维修和重建，力求再现秦汉时期海州古城的面貌。而高楼大厦等现代化建筑则被安排到海州新城区，这样既能保护海州古城特色，又不会阻碍到整个海州区的现代化发展。在古城的维护修建中，遇到的最大问题莫过于经费的不足。但海州区政府也采取了各种各样的措施，如鼓励地方企业家投资、向上级政府争取拨款金额。在政府的努力下，我们也欣喜地看到海州古城在这么多年来一直基本保持着原貌，古朴自然，在钢筋水泥的城市中别具一格。陈秘书还告诉我们，为了使维修工作顺利进行的同时不影响人们的居住，也对部分非古建筑居民房进行了改造，毕竟民生问题也是建设和谐社会的重点，保护古城的同时更不能忽视普通百姓的生活，同时，政府部门也向群众进行了关于保护古城的大力宣传，使得海州古城的维护工作能够真正落到实处。
孔望山摩崖石刻
孔望山作为海州地区旅游龙头，政府部门决心将它打造成一个精品的文化旅游景点，首先就是提高硬件设施，如在孔望山南边修建大型公园。而正在修建过程中的全长8公里盘山古道连通了孔望山与桃花涧和石棚山，由此讲孔望山打造为一个三大旅游景点的大型景区。这一部东方天书竟比敦煌石窟的历史还要悠久，可是为什么我们却很少听到它呢？为什么它的名气远远不如敦煌石窟造像呢？原因正是它的历史太悠久，久到没有人能够理解这些石刻所表达的意思，更不要说它的内涵和意义，所以它自然也受到了人们的冷落。既然被称为“东方天书”，恰也证明了这个神秘的石刻至今是个难以解破的谜团。但是，为了不让摩崖石刻成为人们旅游的阻碍，孔望山特别配备了数名导游和自动的可佩带的mp3讲解器，使得游客们在游玩的同时也对文化古迹有所了解。后来我们去了孔望山做了实地的考察，看到了传说中的摩崖石刻，上面的图像文字清晰可见但是却难以捉摸，让人唏嘘。登上山后远望，由于时间的流逝，地势的变化，眼前早已沧海桑田，无法看到东海，但遗留下来的摩崖石刻等古迹昭示着海州悠久的历史。
五大宫调
五大宫调是江苏省唯一的首批国家级非物质文化遗产，有着悠久的历史，在明末清初时初步形成。至于它的起源，一种说法是和盐业文化有关，在海州本地特色的基础上，受苏鲁豫皖影响，结合地方民俗语言小调，有了五大宫调的雏形。随着淮盐生产扩大，运盐船经运河时间非常漫长，运盐商为了打发时间，请上扬州艺人表演这些当地的小调，慢慢形成了五大宫调。而艺人的传唱也加强了五大宫调的流传。
为了使五大宫调能够一直流传下去，政府部门在连云港市师专附中开设了相关的选修课程，鼓励学生学习五大宫调，从而培养五大宫调的传承人。然而如此高雅的艺术形式如何才能得到学生的认同呢？这些少妇思夫的词怎样才能适合青少年呢？金科长告诉我们，五大宫调中的骊调大多反应儿童天真浪漫，相关专业人员也选了其中的片段也对于其他曲目的词做了改动，使他们更具有现实意义，更符合青少年的审美情趣，适合学生传唱。
除了培养年轻的传承人，政府也采取了一系列措施大力宣传五大宫调。首先就是借助大小节日的机会，进行演出，以及在重大场合安排五大宫调的表演，不仅让外地政府官员和游客了解这一古老的艺术形式，更能让来连云港办公或是旅游的外国客商认识五大宫调。其次是对五大宫调的表演者尤其是老艺术家进行了保护，给予他们国家津贴，使他们感受到国家对于文化遗产的重视以及对艺术家的尊敬。当我们提到如何讲五大宫调平民化的问题是，金科长也承认这是一直以来比较难解决的问题，大部分群众都不能理解并接受这种艺术形式，毕竟，相对于流行音乐，五大宫调的词太晦涩难懂，甚至相对于京剧昆曲而言，五大宫调的蜿蜒曲折的腔调也是让人望而生畏。而最困难的恐怕还是经费问题，面对经费问题的不只是五大宫调，金科长举例说，在连云港东部城区有一块沿太平洋地区的最大最长的岩画，也因为采石场的开发而被破坏掉。
现实的窘迫确实让我们深刻体会到了保护这些物质文化遗产尤其是非物质文化遗产的不易，然而我们更不愿意看到它们随着社会的发展慢慢地从地球上消失，这不仅是中华文化的损失，也是世界文化遗产的损失，因此才有这么多人，为了它们努力着。
其他物质非物质文化遗产
除了五大宫调和孔望山摩崖石刻，古城海州还有李如真纪念馆、碧霞寺、百子庵等文化旅游景点，而这些景点也透着一股深深的文化韵味和内涵。作为文化古城，旅游庙会是海州文化遗产，也是这些年来的重点宣传项目之一，每年五月，白虎山庙会都吸引了无数本地及外地商客，他们有的是来选购物品，每当春天桃花开的时候也会吸引一大批游客前来海州，连云港之春桃花节的魅力渐渐以及可以和连云港之夏媲美。然而，一些神俗信仰随着社会的发展也在渐渐被人们遗忘，比如十分具有民族特色的海州婚礼习俗，随着时间的流逝，对婚俗比较了解的老人相继离去，由于没有及时对婚俗进行理论上的总结和研究，年轻一代在继承发展上缺乏必要的理论指导，导致人们对这样具有地域特色的非物质文化遗产失去了兴趣，阻碍了它的继承。
摘要：本次调查围绕对连云港市海州古城地区物质文化以及非物质文化--尤其是五大宫调的关注，进行了一系列考察，包括对区政府相关部门人员的访问，文化遗迹的实地考察，相关演出资料的搜集，我对海州古城有了进一步的了解，对五大宫调等艺术形式也有了深刻的认识，而政府的对古城的规划和现有的保护措施也让我对海州古城的未来充满期待。
实践背景和准备
“海州是连云港市的摇篮，秦汉时期称朐县，东魏武定七年（公元512年）始称海州，自秦汉以来，一直是海、赣、沭、灌地区乃至周边更广阔区域的政治、经济、文化中心。古海州经济繁荣，商贸云集，风光秀丽，名胜众多，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。”（摘自百度百科）而这样一个历史名城现在又是怎样的呢？政府对她的未来又有怎样的规划呢？而传说中的国家非文化物质遗产——五大宫调又到底是什么样的艺术形式呢？带着这些疑问，我们确定了本次暑期实践的课题，走进海州，走进这座历史名城，揭开五大宫调的神秘面纱。
海州古城的现状和保护
海州区的发展正朝着政府既定的方向稳步进行，而古城的保护也在进行中，对于一些古街道和建筑，海州政府专门划出了一篇区域进行维修和重建，力求再现秦汉时期海州古城的面貌。而高楼大厦等现代化建筑则被安排到海州新城区，这样既能保护海州古城特色，又不会阻碍到整个海州区的现代化发展。在古城的维护修建中，遇到的最大问题莫过于经费的不足。但海州区政府也采取了各种各样的措施，如鼓励地方企业家投资、向上级政府争取拨款金额。在政府的努力下，我们也欣喜地看到海州古城在这么多年来一直基本保持着原貌，古朴自然，在钢筋水泥的城市中别具一格。陈秘书还告诉我们，为了使维修工作顺利进行的同时不影响人们的居住，也对部分非古建筑居民房进行了改造，毕竟民生问题也是建设和谐社会的重点，保护古城的同时更不能忽视普通百姓的生活，同时，政府部门也向群众进行了关于保护古城的大力宣传，使得海州古城的维护工作能够真正落到实处。
孔望山摩崖石刻
孔望山作为海州地区旅游龙头，政府部门决心将它打造成一个精品的文化旅游景点，首先就是提高硬件设施，如在孔望山南边修建大型公园。而正在修建过程中的全长8公里盘山古道连通了孔望山与桃花涧和石棚山，由此讲孔望山打造为一个三大旅游景点的大型景区。这一部东方天书竟比敦煌石窟的历史还要悠久，可是为什么我们却很少听到它呢？为什么它的名气远远不如敦煌石窟造像呢？原因正是它的历史太悠久，久到没有人能够理解这些石刻所表达的意思，更不要说它的内涵和意义，所以它自然也受到了人们的冷落。既然被称为“东方天书”，恰也证明了这个神秘的石刻至今是个难以解破的谜团。但是，为了不让摩崖石刻成为人们旅游的阻碍，孔望山特别配备了数名导游和自动的可佩带的mp3讲解器，使得游客们在游玩的同时也对文化古迹有所了解。后来我们去了孔望山做了实地的考察，看到了传说中的摩崖石刻，上面的图像文字清晰可见但是却难以捉摸，让人唏嘘。登上山后远望，由于时间的流逝，地势的变化，眼前早已沧海桑田，无法看到东海，但遗留下来的摩崖石刻等古迹昭示着海州悠久的历史。
五大宫调
五大宫调是江苏省唯一的首批国家级非物质文化遗产，有着悠久的历史，在明末清初时初步形成。至于它的起源，一种说法是和盐业文化有关，在海州本地特色的基础上，受苏鲁豫皖影响，结合地方民俗语言小调，有了五大宫调的雏形。随着淮盐生产扩大，运盐船经运河时间非常漫长，运盐商为了打发时间，请上扬州艺人表演这些当地的小调，慢慢形成了五大宫调。而艺人的传唱也加强了五大宫调的流传。
为了使五大宫调能够一直流传下去，政府部门在连云港市师专附中开设了相关的选修课程，鼓励学生学习五大宫调，从而培养五大宫调的传承人。然而如此高雅的艺术形式如何才能得到学生的认同呢？这些少妇思夫的词怎样才能适合青少年呢？金科长告诉我们，五大宫调中的骊调大多反应儿童天真浪漫，相关专业人员也选了其中的片段也对于其他曲目的词做了改动，使他们更具有现实意义，更符合青少年的审美情趣，适合学生传唱。
除了培养年轻的传承人，政府也采取了一系列措施大力宣传五大宫调。首先就是借助大小节日的机会，进行演出，以及在重大场合安排五大宫调的表演，不仅让外地政府官员和游客了解这一古老的艺术形式，更能让来连云港办公或是旅游的外国客商认识五大宫调。其次是对五大宫调的表演者尤其是老艺术家进行了保护，给予他们国家津贴，使他们感受到国家对于文化遗产的重视以及对艺术家的尊敬。当我们提到如何讲五大宫调平民化的问题是，金科长也承认这是一直以来比较难解决的问题，大部分群众都不能理解并接受这种艺术形式，毕竟，相对于流行音乐，五大宫调的词太晦涩难懂，甚至相对于京剧昆曲而言，五大宫调的蜿蜒曲折的腔调也是让人望而生畏。而最困难的恐怕还是经费问题，面对经费问题的不只是五大宫调，金科长举例说，在连云港东部城区有一块沿太平洋地区的最大最长的岩画，也因为采石场的开发而被破坏掉。
现实的窘迫确实让我们深刻体会到了保护这些物质文化遗产尤其是非物质文化遗产的不易，然而我们更不愿意看到它们随着社会的发展慢慢地从地球上消失，这不仅是中华文化的损失，也是世界文化遗产的损失，因此才有这么多人，为了它们努力着。
其他物质非物质文化遗产
除了五大宫调和孔望山摩崖石刻，古城海州还有李如真纪念馆、碧霞寺、百子庵等文化旅游景点，而这些景点也透着一股深深的文化韵味和内涵。作为文化古城，旅游庙会是海州文化遗产，也是这些年来的重点宣传项目之一，每年五月，白虎山庙会都吸引了无数本地及外地商客，他们有的是来选购物品，每当春天桃花开的时候也会吸引一大批游客前来海州，连云港之春桃花节的魅力渐渐以及可以和连云港之夏媲美。然而，一些神俗信仰随着社会的发展也在渐渐被人们遗忘，比如十分具有民族特色的海州婚礼习俗，随着时间的流逝，对婚俗比较了解的老人相继离去，由于没有及时对婚俗进行理论上的总结和研究，年轻一代在继承发展上缺乏必要的理论指导，导致人们对这样具有地域特色的非物质文化遗产失去了兴趣，阻碍了它的继承。