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《诗·大雅·生民》第二章云：
“诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无茁无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康裎祀，居然生子。”
“先生如达”，各家解释如下：
毛传云：“达，生也。姜螈之子先生者也。”
郑笺云：“达，羊子也。大矣后稷之在其母，终人道十月而生，生如达之生，言易也。”
孔颖达疏谓：“妇人之生首子其产多难，此后稷虽是最先生者，其生之易如达之生，然羊子以生之易，故比之也。”
朱熹集传曰：“小羊也。”
马瑞辰《毛诗传笺通释》引《虞东学诗》：“人之初生皆裂胎而出，骤失所依，故坠地即啼。惟羊连胞而下，其产独易，故《诗》以‘如达’为比。”又引元淳说与此说近，马亦同意此说，释“达”为羊子。
将“达”训为羊子或小羊，于文义难通。段玉裁、阮元已提出质疑，其说如下：
《说文·羊部》“羍”字下段玉裁注：“达，他达切，即滑达字。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如挛。……郑笺如字训为羊子，云如羊子之生，媒矣。尊祖之诗似不应若是，且兽类之生无不易者，何独取乎羊?”
阮元《毛诗注疏校勘记》曰：“段玉裁云盖是。达，达生也。先生，姜螈之子先生者也。达之言沓，言重沓而生。此与《车攻》传‘舄，达屦’皆假达为沓。姜螈之子首生者乃如重沓而生之易然。”
段、阮对“达”字作出了新的解释，将“达”读为“沓”，解释为“姜嫄之子首生者乃如重沓而生之易”，但仍嫌迂曲。
其实对“先生如达”的理解关键在于“如”字，各家均将其理解为“如同”“好像”之意，则“达”字不易训释。“如”字在《诗经》中多用为如果、好像，又有“不如”“如之何”“有如”等语。除此之外，还有一种特殊的用法，用作连词，相当于“而”。如：
(1)《诗·小雅·车攻》：“四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。”
王引之《经传释词》卷七：“如破，而破也。”
(2)《郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?”
毛传：“晦，昏也。”“风雨如晦”亦当解释为“风雨而晦”，谓风雨而且晦也。
“先生如达”当训为“先生而达”，“而”表转折。“如”义已通，则“达”之义可明。“达”字在文献中多为通达、通顺之义。如：《庄子·达生》：“达生之情者。”陆德明释文：“达，畅也。”《尚书·皋陶谟》：“达于上下”江声集注音疏：“达，通也。”又《玉篇·辵部》：“达，通也。”此“先生而达”之“达”字亦当训为通顺之义。“先生如达”是说后稷虽为姜螈始生之子，但分娩很顺利。故其下文曰“不坼不副，无茁无害”。
考之古音，上古“而”为日母之部字，“如”为日母鱼部字，二字声母相同，韵部之、鱼可旁转，二字似以音近而通用。
文献中亦有“而”用同“如”字者。如：
(3)《左传·昭公二十年》：“古而无死，其乐若何!”
杨伯峻注：“而犹如也，假设连词。”
(4)《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。…
杨伯峻注：“而，用法同‘如’。”
(5)《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉；彼君子女，卷发如蠆。”
郑玄笺：“而，亦如也。”
“诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无茁无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康裎祀，居然生子。”
“先生如达”，各家解释如下：
毛传云：“达，生也。姜螈之子先生者也。”
郑笺云：“达，羊子也。大矣后稷之在其母，终人道十月而生，生如达之生，言易也。”
孔颖达疏谓：“妇人之生首子其产多难，此后稷虽是最先生者，其生之易如达之生，然羊子以生之易，故比之也。”
朱熹集传曰：“小羊也。”
马瑞辰《毛诗传笺通释》引《虞东学诗》：“人之初生皆裂胎而出，骤失所依，故坠地即啼。惟羊连胞而下，其产独易，故《诗》以‘如达’为比。”又引元淳说与此说近，马亦同意此说，释“达”为羊子。
将“达”训为羊子或小羊，于文义难通。段玉裁、阮元已提出质疑，其说如下：
《说文·羊部》“羍”字下段玉裁注：“达，他达切，即滑达字。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如挛。……郑笺如字训为羊子，云如羊子之生，媒矣。尊祖之诗似不应若是，且兽类之生无不易者，何独取乎羊?”
阮元《毛诗注疏校勘记》曰：“段玉裁云盖是。达，达生也。先生，姜螈之子先生者也。达之言沓，言重沓而生。此与《车攻》传‘舄，达屦’皆假达为沓。姜螈之子首生者乃如重沓而生之易然。”
段、阮对“达”字作出了新的解释，将“达”读为“沓”，解释为“姜嫄之子首生者乃如重沓而生之易”，但仍嫌迂曲。
其实对“先生如达”的理解关键在于“如”字，各家均将其理解为“如同”“好像”之意，则“达”字不易训释。“如”字在《诗经》中多用为如果、好像，又有“不如”“如之何”“有如”等语。除此之外，还有一种特殊的用法，用作连词，相当于“而”。如：
(1)《诗·小雅·车攻》：“四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。”
王引之《经传释词》卷七：“如破，而破也。”
(2)《郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?”
毛传：“晦，昏也。”“风雨如晦”亦当解释为“风雨而晦”，谓风雨而且晦也。
“先生如达”当训为“先生而达”，“而”表转折。“如”义已通，则“达”之义可明。“达”字在文献中多为通达、通顺之义。如：《庄子·达生》：“达生之情者。”陆德明释文：“达，畅也。”《尚书·皋陶谟》：“达于上下”江声集注音疏：“达，通也。”又《玉篇·辵部》：“达，通也。”此“先生而达”之“达”字亦当训为通顺之义。“先生如达”是说后稷虽为姜螈始生之子，但分娩很顺利。故其下文曰“不坼不副，无茁无害”。
考之古音，上古“而”为日母之部字，“如”为日母鱼部字，二字声母相同，韵部之、鱼可旁转，二字似以音近而通用。
文献中亦有“而”用同“如”字者。如：
(3)《左传·昭公二十年》：“古而无死，其乐若何!”
杨伯峻注：“而犹如也，假设连词。”
(4)《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。…
杨伯峻注：“而，用法同‘如’。”
(5)《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉；彼君子女，卷发如蠆。”
郑玄笺：“而，亦如也。”