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［摘 要］语言的模糊性和精确性一样，都是自然语言必然存在的属性。“模糊”是针对“精确”而言的，没有精确，也就没有模糊。事实上，在人类自然语言中，绝对的精确是没有的。语言的模糊性大量地存在于我们的交际语言之中。笔者意在对模糊语言产生的根源进行一些探索
［关键词］范畴化 隐喻 语言符号 言语交际
［中图分类号］ Ｈ０－０９ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ 2095-3437（2013）02-0044-03
语言的模糊性和精确性一样，都是自然语言必然存在的属性。语言的模糊性是指语义的界限不清，一种语言形式具有多种相关语义，这些语义交织在一起难以划分其准确的界定。例如，“高”、“矮”、“胖”、“瘦”如何界定？什么样的人为“好人”？什么样子是“漂亮”？等等。可见，语言的模糊性构成了语言本质的一个重要方面。
关于语言模糊现象的形成原因，长期以来说法不一。主观主义者如罗素、查得和布莱克等认为，语言的模糊性关系到对对象类属边界、性态的把握，其测度又与主体密切相关，因而是一种主观的不确定性。客观主义者如符达维、苗东生等认为，语言的模糊性来源于人们认识的模糊性，而认识的模糊性是对客体模糊性反映的结果，因此，语言的模糊性从根本上来说是客观原因造成的。而持发生认识论观点的学者如李晓明则认为，语言的模糊性作为人们模糊认识的反映，既不单纯产生于主体，也不单纯产生于客体，而是主客体相互作用的结果，是“主客体在认识过程中形成的客观关系和客观特性”。
笔者认为，在分析语言模糊性产生的具体原因时，不能仅仅局限于认知主体（即语言使用的主体）和客体（即语言反映的对象）的二元对立模式，还必须结合语言及语言的使用来进行更为综合的考察。本文欲从以下几个方面对语言模糊现象产生的根源进行一些初步探索：客观世界是主体认知的基础，主体通过认知实现对客体的把握，主体又通过语言来表达其对客体的认知，主体与主体间用言语来完成交际。
一、连续的、复杂的客观世界
客观世界是人类赖以生存的物质基础，更是人类语言产生的物质保障。语言产生于人们的生活实践，又伴随着人们对客观世界认知的变化而不断发展变化，那么客观世界的连续性和复杂性必然影响人们的思维以及思维的重要表达形式——语言。
客观世界是连续的，同时也是复杂的。客观世界的连续性的特性亦是客观世界的复杂性的体现。客观世界的复杂性广为人知，笔者在这不做过多阐述，而是将重点放在客观世界的连续性上。
客观世界的连续性是指客观事物或现象不可分离的状态，如水和可见光谱的存在状态以及空间方位的指示等。这些事物或现象本身的属性可能有程度上的差异，但不会有确定的边界。正如罗素所说：世界具有移动性、不可分析性和连续性。共时连续性和历时连续性是客观事物连续性的两大表象。
客观事物的表现形式在同一时间内处于不可分割的状态或其表现形式在具有感知意义上的不同程度的相似性时，便被称为共时连续性。共时连续性又可分为一体型共时连续性和分裂型共时连续性。一体型共时连续性在空间上的表现形式是：密不可分；在时间上的表现形式是“同一特性”。如：表示时间的一天24小时，人们大致将其划分为以下几个阶段：凌晨－早晨－中午－下午－黄昏－晚上－夜晚－午夜－上半夜－下半夜，以及一年的四季，即春、夏、秋、冬，还有表示东、西、南、北、中的空间方位等。而分裂型共时连续性的特点是：其组成成分在空间上并不紧密地排列在一起，而是呈离散状态存在着，但由于其组成成分的属性具有不同程度上的相似性，人们可以根据联想能力将这些具有一定联系的成分聚成一类，构成一体，形成一个概念类别。自然存在的客体如山川湖海，人工制造的客体如杯子、椅子、桌子等。
众所周知，从历史纵向发展的角度来看，客体随着时间的变化而变化，随着时间的发展而发展，其自身存在的合理性会变为不合理性，而其不合理性又可变为合理性，这种纵向变化的连续过程就是历时连续性。人从出生到死亡，要经历婴儿时期－幼年时期－少年时期－青年时期－中年时期－老年时期，但人们会问：五十岁的人属于哪个时期？一年分为四季：春、夏、秋、冬，但初春的料峭甚至可以冷过寒冬，秋后的一暑又会同夏季的三伏天一样炎热。可见很难找到一个准确固定的界限来划定每个时期。
当人们界定上述客观连续体时，发现两个相邻范畴的边界始终难以确定，于是出现了“边界模糊现象”。布莱克指出，模糊现象指的是某种边界状况不可能将某个项目划属或不划属某个范围。显而易见，边界的模糊现象催生了语言的模糊现象。
二、模糊的、不确定的认知过程
人们习惯于去认知、去把握这个千变万化的客观世界并且将其运行规律为我所用。然而面对这个连续的、复杂的客观世界，大脑就必须采用最经济、最有效的方式对其进行储存和记忆，以达到充分认识客观世界的目的。所以，大脑是采取分析、判断、归纳、总结的方法将客观事物进行分类和定位，而不是按其表象杂乱地排放。
人类认知客观世界的一个重要手段是范畴化。范畴化的过程是主客观相互作用，对事物进行分类的过程。认知心理学认为，范畴化的过程不是简单的、明确的，而是复杂的、模糊的。伯林和凯在1969年提出关于基本颜色词的假说，指出白、黑、红、绿、黄、蓝、棕、紫、粉红、橙色、灰色是语言中普遍存在着的11个基本颜色范畴。而每一种语言都从中选取一部分或全部范畴。同是一个客观存在的色谱世界，不同的民族根据自己的交际需要，使用不同数量的颜色词就可以达到自己交际的目的，有的民族用11个或更多，有的用7个，有的只用2个。如，我们如何区分冷、湿、热？怎样判断高、矮、胖、瘦？这表明人类在认识客观外界，并对其进行类属划分（即范畴化）时是模糊的、不确定的。
人类认知客观世界的另外一种重要模式是隐喻。隐喻需要两种概念之间的相互关联以便利用一种概念表达另一种概念。人类正是利用两个相似概念（或者说是两个概念的相似性）在认知领域里由此及彼或由彼及此的联想来不断提升自身的抽象的认知能力。隐喻是新的语言意义产生的重要途径，但其认知方式——联想，本身就具有模糊性。由于隐喻认知系统的存在，人类在认识客观事物时，客观事物的界限变得模糊起来、不确定起来，其语言表达也就变得模糊起来、不确定起来。 认知经济原则是人类在认知世界和进行范畴划分时必须遵循的重要原则。Rosch认为：每个生物体都期望尽可能少地消耗其自身有限的能力资源，而从其范畴中得到尽可能大的有关周围环境的信息。在不影响思维的前提下，认知经济原则要求人类所需要的概念越少越好，而这个概念所能覆盖和储存的信息却越多越好。这种抽象化的范畴能力是人类所特有的高度概括能力，凭借这种能力，人类总结出可以包含无数事物的、却是有限的、具有高度概括性的词语。虽然这些词语的产生与运用大大降低了认知的复杂性和语言表达的复杂性，但同时也导致了模糊语言的出现。
三、语言的局限性
人类在不断地认知客观世界并使用语言表达对客观世界的认知。索绪尔对语言的描述是：语言是某个言语社团所有成员所共享的抽象的语言实体。但语言符号具有有限性和离散性的特性，这就是语言符号自身的局限性。
简而言之，语言符号的数量是有限的，即语言符号具有有限性。例如，英语大约有1，000，000的词汇，汉语有60，000左右的词条。这和无限的客观世界相比已经是非常微不足道了的。中国人的常用汉字却不过3000左右，而一般受过教育的英语使用者认识50，000-70，000个单词就足够了。人们不可能、也不会一物一名，人们遵循经济原则从如此有限的语言符号中又选取了更为有限的语言符号。可见，语言中越是简短的常用字词，越是具有强大的语言表达功能，越是容易被用来指称更多的、更复杂的概念和事物。以有限的语言符号表达无限的客观世界，语言的模糊现象便自然产生。
语言符号的离散性也可以称为非连续性。Crystal将离散性解释为语言符号或符号的成分可以分析为有确定的边界，彼此间没有连续或渐进的过渡关系。以用于标示客体的基本单位 ——“词”为例，它是一个个独立的单元，词和词之间有明显的界限，在语流中表现为停延，在书写上表现为空隙。虽然可以将词的语音序列再细分为一些更基本的语音单位——词素甚至音素，或由离散的词组成一些较长的语言单位——词组、短语、句子用来标示客体、事态，但是这些较长的语言单位或更基本的语音单位也不和客体的连续分布相对应，仍具有离散性。
因为语言符号的离散性，人们便产生了一种整齐划一的感觉。人们是将具体的、离散的语言符号和抽象的、高度概括的概念联系起来，通过语言符号和概念的意谓关系来实现对客体的指称。之所以整齐划一的感觉会让人们误以为所有概念所涵盖的每一属性或特征是绝对的、同质的，不存在程度上的差别，是因为语言符号将这一特性传递给概念，使概念也获得整齐划一的感觉。客观世界是连续的，而语言符号却是离散的，离散的语言符号不利于表达连续的客体存在，模糊语言的出现在所难免。
四、语言的使用
索绪尔把人们实际使用的语言称之为言语。人们信息的传递、思想的交流、感情的沟通正是凭借言语交际得以实现的。交际形式、交际内容和交际策略的有效统一使交际双方顺利完成言语交际，实现交际目的。人们在这种活生生的言语交际过程中亦会有意无意地使用模糊语言。
从交际形式来看，合作原则是日常口语交际中不可缺少的交际原则。为保持会话持续、正常地进行，说话人和听话人，即交际双方，需要交替担当说话人和听话人的角色，而在此期间尤为重要的是：在会话所确定的有限的时间内说话人必须有效地组织语言表达其意图，实现其目的。因此，在这种状态下，认识往往只能确定客观事物的大致范围，而不能精确地确定客观事物的量的特征。为了如实地反映自己的认识状况，说话人将不得不经常使用模糊语言。
另外，依据口语交际的经济原则，人们在言语交际中倾向于使用简单的语言形式表达自己的思想。经济原则不仅表现在减少单位数量和更多地利用缩略、简化、省略等手段，也包括模糊语言的使用。如果没有模糊语的存在，言语交际中势必要增加一些词，这便脱离了经济原则的方向。
从交际内容来看，人们交际的内容是无边无际的，小到生活琐事，大到宇宙万象，即可谈古说今，又可探索未来。由于一个人的精力和时间有限，生活范围有限，不可能对谈论的每一件事都了如指掌。在很多情况下，交际者对事物的了解只是大概的、粗浅的、间接的，抑或模糊的。再者，由于现实世界有其不可分割的、连续性的一面，人们难以达到完全的、彻底的、确定的认识。这个客观世界是如此的纷繁复杂，人们的交际内容是如此的广泛无边，在此情景下，人们无法准确地去刻画、去表达，就只好退而求其次，借助于模糊的手段来体现。也就是说，在此情形下说话人或作者是无法选择地、被动地使用模糊语言。
从交际策略来看，人们为达到自己的交际目的而有意使用模糊语言。模糊语言的恰当使用可以增强语言的感染力，取得模糊性美感之艺术效果，给人一种“欲说还休”的模糊性审美快感。王明居说“模糊语言的使用有时可达到含蓄、隽永、意味深长，是建构文学创作含蓄美的主要手段”；有时模糊语的运用，是为了保护自我，尊重对方；有时是出于含蓄、礼貌；有时是敷衍、遮蔽、留有余地等。诸如此类，无一不是说话者或作者为达到交际目的而刻意使用模糊语言的交际策略。
综上所述，语言的模糊性是语言的自然属性，客观世界的连续性和复杂性是语言模糊现象产生的根本原因。从主观因素来看，人类要认知连续的、复杂的客观世界，范畴化和隐喻是其认知世界的主要手段，“认知经济原则”是其认知世界的基本原则。而语言因其自身的局限性，即有限性和离散性，使得主体时常无法准确地表达客体，同时，表达者会根据不同的交际内容，采用不同的交际形式、交际策略来完成其交际目的，其中便包括模糊语言的使用。
［ 参 考 文 献 ］
［１］ 王逢鑫．英语模糊语法［M］．北京：外文出版社，2002．
［２］ 王寅．语义理论与语言教学［M］．上海：上海外语教育出版社，2001．
［３］ 伍铁平．模糊语言学［M］．上海：上海外语教育出版社，1999．
［４］ 吴世雄，陈维振．中国模糊语言学回顾与展望［J］．外语教学与研究，2001，（1）．
［５］ 吴世雄．论从认知角度研究模糊语言的重要意义［J］．福建师范大学学报（哲社版），1996，（1）．
［６］ 徐有渔，周国平，陈嘉映，尚杰．语言与哲学［M］．三联书店， 1996．
［７］ 雅克·德里达．汪堂家译．论文字学［M］．上海：上海译文出版社，1999．
［８］ 伊斯特林，B.A．左少兴译．文字的产生和发展［M］．北京：北京大学出版社，2002．
［９］ 赵敦华．现代西方哲学新编［M］．北京：北京大学出版社，2001．
［１０］ 赵艳芳．认知语言学概论［M］．上海：上海外语教育出版社，2001．
［１１］ 赵彦春．认知词典学探索［M］．上海：上海外语教育出版社，2003．
［１２］ 张乔．模糊语义学［M］．上海：中国社会科学出版社，1998．
［１３］ 将有经．模糊修辞浅说［M］．北京：光明日报出版社，1991．
［14］ 江玉君.影响母语正迁移的外语言因素探讨［J］.大学教育，2012，（10）：51.
［责任编辑：钟 岚］
［关键词］范畴化 隐喻 语言符号 言语交际
［中图分类号］ Ｈ０－０９ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ 2095-3437（2013）02-0044-03
语言的模糊性和精确性一样，都是自然语言必然存在的属性。语言的模糊性是指语义的界限不清，一种语言形式具有多种相关语义，这些语义交织在一起难以划分其准确的界定。例如，“高”、“矮”、“胖”、“瘦”如何界定？什么样的人为“好人”？什么样子是“漂亮”？等等。可见，语言的模糊性构成了语言本质的一个重要方面。
关于语言模糊现象的形成原因，长期以来说法不一。主观主义者如罗素、查得和布莱克等认为，语言的模糊性关系到对对象类属边界、性态的把握，其测度又与主体密切相关，因而是一种主观的不确定性。客观主义者如符达维、苗东生等认为，语言的模糊性来源于人们认识的模糊性，而认识的模糊性是对客体模糊性反映的结果，因此，语言的模糊性从根本上来说是客观原因造成的。而持发生认识论观点的学者如李晓明则认为，语言的模糊性作为人们模糊认识的反映，既不单纯产生于主体，也不单纯产生于客体，而是主客体相互作用的结果，是“主客体在认识过程中形成的客观关系和客观特性”。
笔者认为，在分析语言模糊性产生的具体原因时，不能仅仅局限于认知主体（即语言使用的主体）和客体（即语言反映的对象）的二元对立模式，还必须结合语言及语言的使用来进行更为综合的考察。本文欲从以下几个方面对语言模糊现象产生的根源进行一些初步探索：客观世界是主体认知的基础，主体通过认知实现对客体的把握，主体又通过语言来表达其对客体的认知，主体与主体间用言语来完成交际。
一、连续的、复杂的客观世界
客观世界是人类赖以生存的物质基础，更是人类语言产生的物质保障。语言产生于人们的生活实践，又伴随着人们对客观世界认知的变化而不断发展变化，那么客观世界的连续性和复杂性必然影响人们的思维以及思维的重要表达形式——语言。
客观世界是连续的，同时也是复杂的。客观世界的连续性的特性亦是客观世界的复杂性的体现。客观世界的复杂性广为人知，笔者在这不做过多阐述，而是将重点放在客观世界的连续性上。
客观世界的连续性是指客观事物或现象不可分离的状态，如水和可见光谱的存在状态以及空间方位的指示等。这些事物或现象本身的属性可能有程度上的差异，但不会有确定的边界。正如罗素所说：世界具有移动性、不可分析性和连续性。共时连续性和历时连续性是客观事物连续性的两大表象。
客观事物的表现形式在同一时间内处于不可分割的状态或其表现形式在具有感知意义上的不同程度的相似性时，便被称为共时连续性。共时连续性又可分为一体型共时连续性和分裂型共时连续性。一体型共时连续性在空间上的表现形式是：密不可分；在时间上的表现形式是“同一特性”。如：表示时间的一天24小时，人们大致将其划分为以下几个阶段：凌晨－早晨－中午－下午－黄昏－晚上－夜晚－午夜－上半夜－下半夜，以及一年的四季，即春、夏、秋、冬，还有表示东、西、南、北、中的空间方位等。而分裂型共时连续性的特点是：其组成成分在空间上并不紧密地排列在一起，而是呈离散状态存在着，但由于其组成成分的属性具有不同程度上的相似性，人们可以根据联想能力将这些具有一定联系的成分聚成一类，构成一体，形成一个概念类别。自然存在的客体如山川湖海，人工制造的客体如杯子、椅子、桌子等。
众所周知，从历史纵向发展的角度来看，客体随着时间的变化而变化，随着时间的发展而发展，其自身存在的合理性会变为不合理性，而其不合理性又可变为合理性，这种纵向变化的连续过程就是历时连续性。人从出生到死亡，要经历婴儿时期－幼年时期－少年时期－青年时期－中年时期－老年时期，但人们会问：五十岁的人属于哪个时期？一年分为四季：春、夏、秋、冬，但初春的料峭甚至可以冷过寒冬，秋后的一暑又会同夏季的三伏天一样炎热。可见很难找到一个准确固定的界限来划定每个时期。
当人们界定上述客观连续体时，发现两个相邻范畴的边界始终难以确定，于是出现了“边界模糊现象”。布莱克指出，模糊现象指的是某种边界状况不可能将某个项目划属或不划属某个范围。显而易见，边界的模糊现象催生了语言的模糊现象。
二、模糊的、不确定的认知过程
人们习惯于去认知、去把握这个千变万化的客观世界并且将其运行规律为我所用。然而面对这个连续的、复杂的客观世界，大脑就必须采用最经济、最有效的方式对其进行储存和记忆，以达到充分认识客观世界的目的。所以，大脑是采取分析、判断、归纳、总结的方法将客观事物进行分类和定位，而不是按其表象杂乱地排放。
人类认知客观世界的一个重要手段是范畴化。范畴化的过程是主客观相互作用，对事物进行分类的过程。认知心理学认为，范畴化的过程不是简单的、明确的，而是复杂的、模糊的。伯林和凯在1969年提出关于基本颜色词的假说，指出白、黑、红、绿、黄、蓝、棕、紫、粉红、橙色、灰色是语言中普遍存在着的11个基本颜色范畴。而每一种语言都从中选取一部分或全部范畴。同是一个客观存在的色谱世界，不同的民族根据自己的交际需要，使用不同数量的颜色词就可以达到自己交际的目的，有的民族用11个或更多，有的用7个，有的只用2个。如，我们如何区分冷、湿、热？怎样判断高、矮、胖、瘦？这表明人类在认识客观外界，并对其进行类属划分（即范畴化）时是模糊的、不确定的。
人类认知客观世界的另外一种重要模式是隐喻。隐喻需要两种概念之间的相互关联以便利用一种概念表达另一种概念。人类正是利用两个相似概念（或者说是两个概念的相似性）在认知领域里由此及彼或由彼及此的联想来不断提升自身的抽象的认知能力。隐喻是新的语言意义产生的重要途径，但其认知方式——联想，本身就具有模糊性。由于隐喻认知系统的存在，人类在认识客观事物时，客观事物的界限变得模糊起来、不确定起来，其语言表达也就变得模糊起来、不确定起来。 认知经济原则是人类在认知世界和进行范畴划分时必须遵循的重要原则。Rosch认为：每个生物体都期望尽可能少地消耗其自身有限的能力资源，而从其范畴中得到尽可能大的有关周围环境的信息。在不影响思维的前提下，认知经济原则要求人类所需要的概念越少越好，而这个概念所能覆盖和储存的信息却越多越好。这种抽象化的范畴能力是人类所特有的高度概括能力，凭借这种能力，人类总结出可以包含无数事物的、却是有限的、具有高度概括性的词语。虽然这些词语的产生与运用大大降低了认知的复杂性和语言表达的复杂性，但同时也导致了模糊语言的出现。
三、语言的局限性
人类在不断地认知客观世界并使用语言表达对客观世界的认知。索绪尔对语言的描述是：语言是某个言语社团所有成员所共享的抽象的语言实体。但语言符号具有有限性和离散性的特性，这就是语言符号自身的局限性。
简而言之，语言符号的数量是有限的，即语言符号具有有限性。例如，英语大约有1，000，000的词汇，汉语有60，000左右的词条。这和无限的客观世界相比已经是非常微不足道了的。中国人的常用汉字却不过3000左右，而一般受过教育的英语使用者认识50，000-70，000个单词就足够了。人们不可能、也不会一物一名，人们遵循经济原则从如此有限的语言符号中又选取了更为有限的语言符号。可见，语言中越是简短的常用字词，越是具有强大的语言表达功能，越是容易被用来指称更多的、更复杂的概念和事物。以有限的语言符号表达无限的客观世界，语言的模糊现象便自然产生。
语言符号的离散性也可以称为非连续性。Crystal将离散性解释为语言符号或符号的成分可以分析为有确定的边界，彼此间没有连续或渐进的过渡关系。以用于标示客体的基本单位 ——“词”为例，它是一个个独立的单元，词和词之间有明显的界限，在语流中表现为停延，在书写上表现为空隙。虽然可以将词的语音序列再细分为一些更基本的语音单位——词素甚至音素，或由离散的词组成一些较长的语言单位——词组、短语、句子用来标示客体、事态，但是这些较长的语言单位或更基本的语音单位也不和客体的连续分布相对应，仍具有离散性。
因为语言符号的离散性，人们便产生了一种整齐划一的感觉。人们是将具体的、离散的语言符号和抽象的、高度概括的概念联系起来，通过语言符号和概念的意谓关系来实现对客体的指称。之所以整齐划一的感觉会让人们误以为所有概念所涵盖的每一属性或特征是绝对的、同质的，不存在程度上的差别，是因为语言符号将这一特性传递给概念，使概念也获得整齐划一的感觉。客观世界是连续的，而语言符号却是离散的，离散的语言符号不利于表达连续的客体存在，模糊语言的出现在所难免。
四、语言的使用
索绪尔把人们实际使用的语言称之为言语。人们信息的传递、思想的交流、感情的沟通正是凭借言语交际得以实现的。交际形式、交际内容和交际策略的有效统一使交际双方顺利完成言语交际，实现交际目的。人们在这种活生生的言语交际过程中亦会有意无意地使用模糊语言。
从交际形式来看，合作原则是日常口语交际中不可缺少的交际原则。为保持会话持续、正常地进行，说话人和听话人，即交际双方，需要交替担当说话人和听话人的角色，而在此期间尤为重要的是：在会话所确定的有限的时间内说话人必须有效地组织语言表达其意图，实现其目的。因此，在这种状态下，认识往往只能确定客观事物的大致范围，而不能精确地确定客观事物的量的特征。为了如实地反映自己的认识状况，说话人将不得不经常使用模糊语言。
另外，依据口语交际的经济原则，人们在言语交际中倾向于使用简单的语言形式表达自己的思想。经济原则不仅表现在减少单位数量和更多地利用缩略、简化、省略等手段，也包括模糊语言的使用。如果没有模糊语的存在，言语交际中势必要增加一些词，这便脱离了经济原则的方向。
从交际内容来看，人们交际的内容是无边无际的，小到生活琐事，大到宇宙万象，即可谈古说今，又可探索未来。由于一个人的精力和时间有限，生活范围有限，不可能对谈论的每一件事都了如指掌。在很多情况下，交际者对事物的了解只是大概的、粗浅的、间接的，抑或模糊的。再者，由于现实世界有其不可分割的、连续性的一面，人们难以达到完全的、彻底的、确定的认识。这个客观世界是如此的纷繁复杂，人们的交际内容是如此的广泛无边，在此情景下，人们无法准确地去刻画、去表达，就只好退而求其次，借助于模糊的手段来体现。也就是说，在此情形下说话人或作者是无法选择地、被动地使用模糊语言。
从交际策略来看，人们为达到自己的交际目的而有意使用模糊语言。模糊语言的恰当使用可以增强语言的感染力，取得模糊性美感之艺术效果，给人一种“欲说还休”的模糊性审美快感。王明居说“模糊语言的使用有时可达到含蓄、隽永、意味深长，是建构文学创作含蓄美的主要手段”；有时模糊语的运用，是为了保护自我，尊重对方；有时是出于含蓄、礼貌；有时是敷衍、遮蔽、留有余地等。诸如此类，无一不是说话者或作者为达到交际目的而刻意使用模糊语言的交际策略。
综上所述，语言的模糊性是语言的自然属性，客观世界的连续性和复杂性是语言模糊现象产生的根本原因。从主观因素来看，人类要认知连续的、复杂的客观世界，范畴化和隐喻是其认知世界的主要手段，“认知经济原则”是其认知世界的基本原则。而语言因其自身的局限性，即有限性和离散性，使得主体时常无法准确地表达客体，同时，表达者会根据不同的交际内容，采用不同的交际形式、交际策略来完成其交际目的，其中便包括模糊语言的使用。
［ 参 考 文 献 ］
［１］ 王逢鑫．英语模糊语法［M］．北京：外文出版社，2002．
［２］ 王寅．语义理论与语言教学［M］．上海：上海外语教育出版社，2001．
［３］ 伍铁平．模糊语言学［M］．上海：上海外语教育出版社，1999．
［４］ 吴世雄，陈维振．中国模糊语言学回顾与展望［J］．外语教学与研究，2001，（1）．
［５］ 吴世雄．论从认知角度研究模糊语言的重要意义［J］．福建师范大学学报（哲社版），1996，（1）．
［６］ 徐有渔，周国平，陈嘉映，尚杰．语言与哲学［M］．三联书店， 1996．
［７］ 雅克·德里达．汪堂家译．论文字学［M］．上海：上海译文出版社，1999．
［８］ 伊斯特林，B.A．左少兴译．文字的产生和发展［M］．北京：北京大学出版社，2002．
［９］ 赵敦华．现代西方哲学新编［M］．北京：北京大学出版社，2001．
［１０］ 赵艳芳．认知语言学概论［M］．上海：上海外语教育出版社，2001．
［１１］ 赵彦春．认知词典学探索［M］．上海：上海外语教育出版社，2003．
［１２］ 张乔．模糊语义学［M］．上海：中国社会科学出版社，1998．
［１３］ 将有经．模糊修辞浅说［M］．北京：光明日报出版社，1991．
［14］ 江玉君.影响母语正迁移的外语言因素探讨［J］.大学教育，2012，（10）：51.
［责任编辑：钟 岚］