【摘 要】
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在本专栏刊发的东北民众突破日本重重阻碍,向国联调查团呈递的反映他们反抗日本侵略、要求恢复国家领土和主权的各种请愿书、陈情书和通电公函中,锦西民众抗日会代表杨彩生的这份陈情书特别令人动容.整个陈情书语言质朴,虽然运用大量的口语,但是可谓泣血以告,读来令人感动.全文照录如下,以为学界之参考.
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在本专栏刊发的东北民众突破日本重重阻碍,向国联调查团呈递的反映他们反抗日本侵略、要求恢复国家领土和主权的各种请愿书、陈情书和通电公函中,锦西民众抗日会代表杨彩生的这份陈情书特别令人动容.整个陈情书语言质朴,虽然运用大量的口语,但是可谓泣血以告,读来令人感动.全文照录如下,以为学界之参考.
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在具有启发性的文章《新冠视角:全球性瘟疫的哲学教训》中,刘永谋、米切姆和诺德曼在论点10中提出了民主理论方面的棘手问题,即严格的技术治理管控与一旁涌动的反叛的民粹主义之间的紧张关系只能通过他们所称的“温和的技术治理”来调解.
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这篇短文非常复杂,充满了各种想法,以至于想要回答所有相关的问题可能需要写几篇文章.因此,在这里我只讨论三个问题,所有这些问题都与技术哲学的作用相关,或者涉及多学科的STS(science and technology studies,科学技术研究)的更广泛领域.
为庆祝中国共产党成立100周年,帮助少先队员们了解第一个百年梦想,使他们深入感知党的光辉历程,学校围绕具体校情、师情、生情,立足“读行合一”的教育理念,充分挖掘区域教育资源和价值,共同打造“行走的红色馆校课程”德育实践活动,将红色精神传递渗透进教育的点滴之中.
幼儿园课程审议过程中普遍存在三个问题:课程实践中过度依赖教材,课程支持中儿童主体落实不足,课程推进中审议机制缺乏活力.可从儿童视角出发,紧扣“攻破”“搭建”“赋能”三个关键词,探索幼儿园课程审议的新路径:基于儿童视角,攻破课程审议的拿来主义;立足儿童视角,搭建课程审议的“点”与“线”;深耕儿童视角,赋能课程审议的“长期续航”.
北宋眉州苏氏声名显赫,家教得法.苏轼的家教思想渊源于家族、家庭的传承和长辈的垂范,具体包括儒家伦理思想、经史为主的家学、父祖辈的躬行践履等.其家教思想在他一些著述中多有呈现,其内容主要体现在四个方面:做人先立德,德以孝为本;治学经史为要,道技并进;为官忠君爱国,勤政爱民;处世万事委命,直道而行.涵盖修身立德、治学进道、为官从政、处世交友等方面,具有丰富的内容.苏轼的家教思想一直延续到其后世子孙,对延续家族命脉、文脉起到了重要作用.
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