作 者：迈克尔·伍德（英国）
　　翻 译：沈毅
　　出版社：浙江大学出版社
　　简 介：本书以生动有趣并充满立体感的文字带领人們用自己的眼睛去判断特洛伊是否真实存在过。
　　说起特洛伊，肯定离不开荷马史诗，离不开修昔底德。其一口述文学，其一史学著作，两者交相辉映，让特洛伊的魅力深入人心。迈克尔梳理了和特洛伊有关的典籍，有趣的是，尽管可靠的书面记述很少，但历史学家们几乎总是相信——特洛伊肯定存在，只是，它到底在哪里？
　　迈克尔花了大量笔墨描述施里曼这位传奇的考古学家。无疑，这是必要的。不仅因为首功归于施里曼，更因为施里曼独特的个性给特洛伊考古工作带来的双重影响，以及遗留至今难以解决的种种问题。
　　施里曼是个“赌徒”。他敢于冒险、孤注一掷，就算撞了南墙也不肯回头。在漫长的岁月里，那么多人追寻特洛伊的行动都无功而返，施里曼却顶着巨大的压力，冒着身败名裂的危险，根据草蛇灰线的历史记载，东奔西走、细缕分析，终于解开了特洛伊、迈锡尼和奥尔霍迈诺斯的神秘面纱，曾经失落的历史原貌由此得以恢复。特洛伊城在1873年重见天日。但是，施里曼的赌徒性格的另一面，是做事浮夸、弄虚作假，并且急功近利。施里曼的成果到底有多少是真实的？或许连他本人都说不清。最要命的是，施里曼的破坏式发掘给古城遗址造成了永久的毁坏。
　　迈克尔对施里曼的情感很复杂。“阅读施里曼就像阅读特洛伊的故事一样，神话与现实可能并不总是泾渭分明。”施里曼，这个划时代意义的考古学家，他身上的矛盾性令我想起那些古希腊的神话英雄。就像当初观看美国影片《木马屠城》的感受。阿喀琉斯，他的勇猛无敌和他的自负散漫，同样让人印象深刻。阿喀琉斯之踵，暴露的正是人性的弱点。失去阿喀琉斯，导致了特洛伊毁于战乱和大火；而施里曼的贪欲，使他蒙上“骗子”的恶名，身后多年无法洗脱。
　　施里曼的故事，是另一个神话的终结。但他终究为世界开辟了一个崭新的领域，让他的后继者们得以踩着他的脚印前行。继施里曼之后，德普菲尔德和布雷根是特洛伊考古最主要的两位负责人，但他们不能不哀叹，遗址已经备受毁坏，若要从中获取更多的新证据实属难事。追寻特洛伊的旅程注定无法到达目的地，比起确凿的历史证据，特洛伊将仍然更多地以神话的痕迹留存于世。
　　关于特洛伊，关于神话，它们和我们的现实生活有何关系？是啊，特洛伊早已在战火硝烟和时光更替中湮没。所有的英雄，阿喀琉斯、阿伽门农、奥德修斯，都已经统统不见踪影，美女海伦也化作了一堆白骨。可是，特洛伊就像一个久远的召唤，那些属于神话的人和事，就像考古现场的陶瓷碎片，填满了我们内在信仰系统的围墙，考古的新发现只不过让我们更多一些重返现场的凭证罢了。
　　睿智的法国人类学家列维·斯特劳斯曾经说过：“明察秋毫的历史试图导致另一种状况，而这种努力是值得的，也不可或缺。然而，尽管如此，像精明的实践者所不得不承认的，历史还是不可能完全脱去神话的性质。因此，在历史中成立的东西，不用说在神话本身中更成立。”历史可以像神话一样扑朔。而神话也常常被我们当作历史的发端。说到底，历史还是神话，最终还是取决于人们的信仰。