厖，意为长毛狗，这个古雅的字，在莫干山估计只有周庆云会用，一如他题在剑池摩崖上的“邍”字，一般人不识。花厖，是一只花白犬，面长而貌驯，育于莫干山天池寺。天池寺的历史资料里当然不会为花厖留下只言片语，但在中国传统文化里，古刹从来不只是禅修之所，也是涵养多元文化的天地道场。在讲花厖的故事前，不妨先来探访一下花厖的出生地天池寺。
　　 天池寺，在莫干山腰，为元代古刹。山门前有一棵银杏树，干霄拔地广庭中，苍然可爱。明嘉靖间，玉芝禅师曾邀王阳明莅寺讲学，并环寺点仙锯板、卧仙石等十二景。“天池水湛泻金刹”“登临却爱超凡客”，玉芝禅师既通经籍，又谙诗文，王龙溪、徐文长、唐一庵、蔡汝楠等名士皆与往还。衲子纷纷慕名追至，渐成丛林。天池寺的历代住持大多是临济宗宗主，传至印月禅师已是临济宗第三十九世。经过太平天国之乱，殿宇已毁，仅存旁屋，赖其辟室训课传经，兼执医，使古刹香火不断。待印月禅师的弟子得一和尚主寺，勤恳节俭，立志兴建大殿。1920年，蒋维乔居士游莫干山，发现全山只此一寺，“寺基荒寂，只一僧，名得一，年六十有九……精神甚健，与之谈，宗说融通，滔滔不绝，不图于此乃遇斯僧，方外未尝无人也”。同年，周庆云始作山游，遇得一和尚正施大殿工作，惜未竟志而化去，葬玉芝禅师塔之下，周庆云题墓碑“天池寺重新大殿得一和尚之墓”。
　　 作为中外避暑人士必访之处的天池寺，每届夏令人稠且杂。西方人拍摄的莫干山老照片中，就有一张碧瞳绅士、夫人与中国轿夫模样的当地人在天池寺山门前的合影，正中站立若有所思者可能就是得一和尚，他们以这种同框的方式定格对东方文化的着迷。文化人有个习惯，就是每到一地，要是有寺庙，有书店，总是不肯轻易放过。要是轻易错过了，心里就会感到很遗憾。周庆云、施醒园未尝不是如此;张静江、黄膺白者，寺之稔客。1928年重定莫干山避暑地界址，其东北界至天池寺，莫干山管理局局长赵才标、警察所所长杨中权会商村里长姚桂林，就天池寺劝募扩新以壮观瞻，而周庆云被推为主事者。等到群屋称是，红墙绀宇，焕采一新，周庆云亲撰《重建浙江天池寺碑记》《天池寺禅宗记》两碑，使后之览者知其渊源所自。作为天池寺看护犬，花厖阅人无数，深谙周庆云是大善人，与莫干山结着深缘，一日，忽随他至蘧庐，逡巡不去。于是蘧廬便有了古诗里“瑶瑟声沉闭绿窗，月明空吠隔花厖”的意境。
　　 当地人对犬明显没什么感情，看家护院是犬的本职，对大部分山民而言，对犬表达爱怜近乎奢侈。周庆云则不同，他把花厖当成蘧庐的成员。西方人从小就念“一只猫”（A cat），“一只狗”（A dog），“一个小孩”（A boy），猫呀、狗呀、小孩子呀，都是看得见的。民国小学一年级课文一度不尽相同，第一课课文是：“狗，大狗，小狗。”第二课是：“大狗叫一叫，小狗跳两跳。”诚如夏丏尊在《学习国文的着眼点》中所述：“那时先生学着狗来叫给诸君听，跳给诸君看，又在黑板上画大狗画小狗，对诸君讲狗的故事，诸君心里又想起家里的小花或是间壁人家的来富，整个的兴趣都被内容吸引去了……”
　　 花厖极有灵性，能效忠，善伺主意，凝视时更是一派严肃而认真的样子，暮夜稍有动静，辄吠而警觉，胜守夜司更者多矣。有一次，周庆云想去山前安息会温宅，花厖竟能猜出主人要去哪里且导之前行。无怪周庆云要遣长孙周世达为花厖拍摄一张《乌云雪姿》小影，制成明信片，吟以美之。周庆云的老友戴振声读过《花厖吟》还和了诗：“也欲良禽择木居，黑衣宿卫守精庐。吠声如豹警山贼，责重防奸侮莫予。久听梵诵伴禅师，摇尾何来若有知。功狗胜人忠事主，花奴呼取状雄姿。”
　　 莫干山中原有虎、豹、野猪，花厖懂得分辨，因为它本能地知道这些动物生来就高大威猛。虽然它和狼是表兄弟，但它的性情已大变。对于花厖的后代们，虎豹已是古老的传说了，如同龙凤之于人，这些神兽是踩着祥云的。至于野猪等，近数十年也罕见，不再是山中一霸。某种程度上，花厖的后代们已不必担心自己逊色于其他动物了。
　　 犬者，盖人之良友也。最近又听到一个忠犬故事，裸心堡主人高天成夫妇在设计裸心堡的徽标时，顶端图案就是他们最初来莫干山时的三条看护犬——White sock、Bossy、Bojangle，而今还有三个小院以三只狗的名字命名。