<正> 从八十年代开始,随着文艺的春天到来,我国的文学创作,特别是小说创作呈现出一种逐渐流行的总体倾向,那就是作家们的视线在更多地转向人物的“内宇宙”。这类让读者感觉面目一新的作品更加强调从主体、理性、个性出发来表现人物的认识、探索、感情、命运乃至情绪、感受、憧憬、梦幻、追求等,把“内心的真实”当作更高也更理想的美。这样,审美视角便发生了根本的自“外”而“内”的位移。 与传统小说——那些按时间顺序、有头有尾、结构谨严、情节清晰、读起来饶有兴味而又不太费劲的小说相比较,作品的重心已明显由纪事(人物的外部)进入到人的自身主体(人物的内部世界)。 在我国,传统小说的作者大都是全知全能地在向读者讲述故事、品评人物、进行扬善贬恶的教化。作品中人物的性格主要通过人物的“所作所为”来显现,至于“所思所感”则要么一片空白,要么用“寻思道……”几笔带过。就连《水浒》中的七星聚义、武松打虎这样矛盾焦聚险象叠出的名段也概莫能外。 在外国,巴尔扎克等的古典名著更是不厌其详地去精细描述城堡、街巷、房舍、陈设、民俗、家世、服饰、车马等,冗繁得连自然主义大师左拉有时也认为难以忍受。人物内心世界的矛盾的