【摘 要】
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在传统亚里士多德主义形而上学中,偶性依存于作为主体的实体,并通过存在的类比结构将实体作为存在的核心意义.邓·司各脱改造了这一形而上学结构.在圣餐问题的驱使下,司各脱
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在传统亚里士多德主义形而上学中,偶性依存于作为主体的实体,并通过存在的类比结构将实体作为存在的核心意义.邓·司各脱改造了这一形而上学结构.在圣餐问题的驱使下,司各脱认为偶性也可以像实体一样获得独立的个体化,而实体与偶性的因果关系是外在的、偶然的.由此,司各脱赋予了偶性以独立性,并使得实体与偶性的关系变得更为松散.这在某种意义上为近代物理学革命通过数学式的量化方式把握自然世界预备了理论基础.
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