大禹治水曾受到一些学者质疑，我们认为，禹治洪水是完全可信真实存在的。
　　第一，夏后氏居住的地域，正好与禹治洪水发生的古河济地域（即古兖州，具体在今豫东北、冀东南及鲁西北一带）相一致。古河济之间是一片广阔而低洼的平原，处在西边的太行山和东边的泰沂山地两个高地之间，又多河流湖泊，极易因雨水过多而造成大面积的洪澇灾害。
　　第二，古河济地区虽经几千年沧桑，不少土丘仍存留至今，其上还留有当时的遗迹。有的经洪水多次泛滥淤积已不复存在，但仍留下某丘的地名。经考察，这些丘类遗址多出现在龙山时期前后，正好与尧舜禹洪水泛滥的时期相当，说明当时人们正是居于其上来防止被洪水淹没的。这也与《尚书·禹贡》兖州条下“是降丘宅土”的记载相呼应，应是禹时洪水发生在古河济之间的力证。
　　第三，考古发现，古河济地区存有不少龙山时期人们用夯土筑成的城址，其数量及规模均超出同时期周围其他地区。他们的建筑很大程度也是用来防御洪水的。这使人想起古书中多有“鲧作城郭”的记载，人们将城郭的发明权归到禹的父亲鲧身上，应该也与鲧用堤防阻止洪水的传说有关，因为夯土筑成的城墙展开来就是堤防。这也从一个角度反映了禹和他的父亲在这一带抗御洪水史事的真实性。.
　　第四，古河济一带发现有古时沟洫的遗迹。据考古学家李济《安阳》一书记载，他当年领导安阳发掘时，便在安阳及郑州两地发现过颇具规模的用作灌溉的地下沟网遗迹。安阳的沟网，他认为是由盘庚迁殷以前的早商居民开挖的，而郑州发现的这种“地下建筑”的时代比安阳更早。由是认为，夏代人们已经具备开挖沟洫的技术，当不是无端的揣测。