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据2010年《昭觉县（以下简称“我县”）“留守儿童”接受义务教育状况统计表》显示，全县共计2185名在校留守学生，其中女童达109名，约占总数的70%。今年，笔者与“中国青年志愿者扶贫接力计划”第12届、第13届四川大学研究生支教团精诚合作，有幸见证了我县留守学生的点滴成长。
1 调研方法及样本概况
1.1 调研方法
问卷调查、座谈会议。
1.2 样本概况
本次《四川留守学生（儿童）基本状况调查问卷》在立足实际、慎重考察的基础上，我们选取了县工农兵小学、县民族重点寄宿制小学、新城镇宝洁和塘木小学、县民族中学、竹核乡中学、城北乡中心校和龙恩乡中心校等7所农民工子女集中就读学校的300名6-14周岁年龄段留守学生为抽样对象，项目涉及基本情况、身心状况、人际交往、行为习惯、安全自护、理想情操6个大类。共计发放问卷300份，回收问卷300份。通过筛查和逻辑校验，排除个中因素造成的废卷，最终得到有效问卷291份，有效率为97%，符合问卷调查的一般规律和普遍标准。样本整体中，男生占46.8%，女生占53.2%，基本符合我县留守学生的总体性别比例；其中，父母一方外出务工的约占63%；双方皆外出务工的约占37%。
2 样本分析及调研思考
2.1 家庭基本情况、生活跟随对象项目数据分析及思考
“基本情况”大类显示，“父母婚姻关系”一栏中，约76%的孩子选择了“父母关系和睦”。说明父母双方或一方虽在外打工，但并未影响子女心目中父母的恩爱印象。“跟随除亲生父母之外对象居住”的孩子存在两方面问题：
首先，由于常年与亲生父母分开生活，亲情的缺失导致他们极易处于精神紧张状态，无法正确处理生活细节。
其次，“隔代亲人”因年事已高、丧失劳动能力或自身处于文盲、半文盲状态，经济条件差，教育投入少或者教育质量差，造成这部分孩子性情要么过分早熟，要么极端懦弱。
2.2 人格项目数据分析及思考
（1）“身心状况”大类显示，“如何处理与生活跟随对象日常矛盾”一栏中，约53%的孩子选择了“闷不吭声”；约26%的孩子选择了“向父母诉苦”；约21%的孩子则表示通过“吵架或某种行为发泄”的方式解决。无论是向远在他乡的父母倾诉还是与跟随生活对象顶撞、发泄，其实都是他们渴望挣脱压抑、获取理解的体现。
（2）“人际交往”大类显示，“学校里和自己关系好的同学多否”一栏中，约51%的孩子选择了“一般”。“自己是否有知心朋友”一栏中，约65%的孩子选择了“有，但不多”；只有约19%的孩子选择了“很多”，其余约16%的孩子选择了“没有”。学校教育是整个人生教育大系中最关键的一环，从该两项栏目的数据来看，我县留守学生的校园人际状况不尽理想。
（3）“行为习惯”大类显示，“整洁的地面出现垃圾时会怎样做”一栏中，约79%的孩子选择了“随手捡起来”；“发现乱涂乱画行为时会怎样做”一栏中，约59%的孩子选择了“上前制止”；“见到师长时会怎样做”一栏中，约83%的孩子选择了“热情问好”。得益于母校团委和团县委倡议在区乡各校推行的《彝族传统道德教育读本》和《县中小学生课前五分钟行为习惯教育手册》配套使用模式，倡导“一《读本》+一《手册》=一辈子的好习惯”，使孩子们没有掉队。
（4）“安全自护”大类显示，“你有安全感吗”一栏中，约53%的孩子选择了“比较安全”，只有约33%的孩子选择了“很安全”；在“最希望谁陪伴自己约见陌生朋友”一栏中，有相当比例的孩子选择了“让家长（监护人）陪伴前往”。另外，面对突发危险和意外灾难时，绝大多数孩子的反应也是寄希望于求助父母而不是运用常识自救。这说明亲生父母的长期远离使留守学生安全意识的普遍缺失。父母给予子女的天然安全感，是学校、社会和司法力量所无法替代的。
（5）“理想情操”大类显示，我县留守学生的集体荣誉感、团队归属感、学习目标态度和社会道德认知均处良好水平，这与母校团委在我县持续不断投入的助学扶贫力度有较大关系。
3 经验总结及途径设计
3.1 拉近距离、点化心灵，从“主动给予惊喜”到“尊重性介入”的转变
农村孩子天性就具备特别能吃苦、特别能自立的优良品质。近年来自于社会各界的生活物资捐赠和就学硬件设施帮助亦属不少，可以说，我县的留守学生关爱工作已进入历史最好时期。从问卷数据分析来看，留守孩子大多能理解父母、体谅师长。他们恰恰感觉缺少来自周边人群的平等尊重和理性看待，所谓“无尊重即无关爱”。
因此，应逐渐将工作思路转化到“尊重性介入”、“理解性关怀”上来。截至目前，母校团委和团县委以传统节日及民族节庆日为契机，先后组织了研究生支教团深入各中小学校看望、慰问留守学生，热情互动，鼓励大家树立远大的人生理想和奋斗目标。
3.2 鼓励表达、充分感染，从“单一情感灌注”到“交互性体验”的转变
通过问卷数据分析和座谈了解，发现当前留守学生对“爱”的理解产生了偏差。由于长期远离至亲，他们悦纳“爱”、分享“爱”和表达“爱”的能力明显不足。因此，让他们将情感尽可能地表达出来、宣泄出来，这是解决的首要问题。
今年3月5日的志愿者服务日行动，团县委在工农兵小学组织了名为“沐浴留守幼苗，搭建心灵桥梁”的主题活动。尝试采用鼓励同学们互相朗读致父母书信的形式，表达他们心底的情愫，分享他们学习生活的体悟，使孩子们很受感染和鼓舞。另外，今年开展两期“川大·安利彩虹知语堂”品牌项目，不仅强化了孩子们的普通话、基础英语等技能，还拓展了他们的课外知识视野，其自我表达、人际沟通、团队信任感等相關能力均有提升。不少孩子开始从自卑怯场到自信演讲，从封闭自我到积极交友，从不讲卫生到注重礼仪。
3.3 引导家长、反向互动，提高家庭教育水平
“隔代亲人”抚养留守学生的弊端不言而喻，可以有针对性的开展“家校合作”解决这一问题。
首先，帮助家长全面了解孩子身心特点，提高他们对家庭教育的本质属性的认识，理性地开展亲子教育。其次，指导家长掌握科学方法，加强情感交融，扭转家庭教育劣势。再次，劝谏家长多与老师、孩子进行电话、通信联系。可在节假日将孩子带到自己打工的城市，让他们感受生活的艰辛和幸福的来之不易，增强孩子的家庭责任感。最后，建议班主任多上门家访，与家长及时沟通，保持与家庭教育的一致性。
作为凝聚青年和服务青年阵地的共青团，对促进每个留守孩子的全面发展责无旁贷。只要大家用爱心共同构建一个全方位、多层次、立体化的社会综合教育网络，更多留守学生就能在欢乐、和睦的氛围中，找到回家的感觉，体会到学习和成长的愉悦。希望在不久的将来，通过我们的努力，留守学生不再是悲伤与问题的代名词，而是一群朝气蓬勃、充满爱心、有所作为的青少年学子！
1 调研方法及样本概况
1.1 调研方法
问卷调查、座谈会议。
1.2 样本概况
本次《四川留守学生（儿童）基本状况调查问卷》在立足实际、慎重考察的基础上，我们选取了县工农兵小学、县民族重点寄宿制小学、新城镇宝洁和塘木小学、县民族中学、竹核乡中学、城北乡中心校和龙恩乡中心校等7所农民工子女集中就读学校的300名6-14周岁年龄段留守学生为抽样对象，项目涉及基本情况、身心状况、人际交往、行为习惯、安全自护、理想情操6个大类。共计发放问卷300份，回收问卷300份。通过筛查和逻辑校验，排除个中因素造成的废卷，最终得到有效问卷291份，有效率为97%，符合问卷调查的一般规律和普遍标准。样本整体中，男生占46.8%，女生占53.2%，基本符合我县留守学生的总体性别比例；其中，父母一方外出务工的约占63%；双方皆外出务工的约占37%。
2 样本分析及调研思考
2.1 家庭基本情况、生活跟随对象项目数据分析及思考
“基本情况”大类显示，“父母婚姻关系”一栏中，约76%的孩子选择了“父母关系和睦”。说明父母双方或一方虽在外打工，但并未影响子女心目中父母的恩爱印象。“跟随除亲生父母之外对象居住”的孩子存在两方面问题：
首先，由于常年与亲生父母分开生活，亲情的缺失导致他们极易处于精神紧张状态，无法正确处理生活细节。
其次，“隔代亲人”因年事已高、丧失劳动能力或自身处于文盲、半文盲状态，经济条件差，教育投入少或者教育质量差，造成这部分孩子性情要么过分早熟，要么极端懦弱。
2.2 人格项目数据分析及思考
（1）“身心状况”大类显示，“如何处理与生活跟随对象日常矛盾”一栏中，约53%的孩子选择了“闷不吭声”；约26%的孩子选择了“向父母诉苦”；约21%的孩子则表示通过“吵架或某种行为发泄”的方式解决。无论是向远在他乡的父母倾诉还是与跟随生活对象顶撞、发泄，其实都是他们渴望挣脱压抑、获取理解的体现。
（2）“人际交往”大类显示，“学校里和自己关系好的同学多否”一栏中，约51%的孩子选择了“一般”。“自己是否有知心朋友”一栏中，约65%的孩子选择了“有，但不多”；只有约19%的孩子选择了“很多”，其余约16%的孩子选择了“没有”。学校教育是整个人生教育大系中最关键的一环，从该两项栏目的数据来看，我县留守学生的校园人际状况不尽理想。
（3）“行为习惯”大类显示，“整洁的地面出现垃圾时会怎样做”一栏中，约79%的孩子选择了“随手捡起来”；“发现乱涂乱画行为时会怎样做”一栏中，约59%的孩子选择了“上前制止”；“见到师长时会怎样做”一栏中，约83%的孩子选择了“热情问好”。得益于母校团委和团县委倡议在区乡各校推行的《彝族传统道德教育读本》和《县中小学生课前五分钟行为习惯教育手册》配套使用模式，倡导“一《读本》+一《手册》=一辈子的好习惯”，使孩子们没有掉队。
（4）“安全自护”大类显示，“你有安全感吗”一栏中，约53%的孩子选择了“比较安全”，只有约33%的孩子选择了“很安全”；在“最希望谁陪伴自己约见陌生朋友”一栏中，有相当比例的孩子选择了“让家长（监护人）陪伴前往”。另外，面对突发危险和意外灾难时，绝大多数孩子的反应也是寄希望于求助父母而不是运用常识自救。这说明亲生父母的长期远离使留守学生安全意识的普遍缺失。父母给予子女的天然安全感，是学校、社会和司法力量所无法替代的。
（5）“理想情操”大类显示，我县留守学生的集体荣誉感、团队归属感、学习目标态度和社会道德认知均处良好水平，这与母校团委在我县持续不断投入的助学扶贫力度有较大关系。
3 经验总结及途径设计
3.1 拉近距离、点化心灵，从“主动给予惊喜”到“尊重性介入”的转变
农村孩子天性就具备特别能吃苦、特别能自立的优良品质。近年来自于社会各界的生活物资捐赠和就学硬件设施帮助亦属不少，可以说，我县的留守学生关爱工作已进入历史最好时期。从问卷数据分析来看，留守孩子大多能理解父母、体谅师长。他们恰恰感觉缺少来自周边人群的平等尊重和理性看待，所谓“无尊重即无关爱”。
因此，应逐渐将工作思路转化到“尊重性介入”、“理解性关怀”上来。截至目前，母校团委和团县委以传统节日及民族节庆日为契机，先后组织了研究生支教团深入各中小学校看望、慰问留守学生，热情互动，鼓励大家树立远大的人生理想和奋斗目标。
3.2 鼓励表达、充分感染，从“单一情感灌注”到“交互性体验”的转变
通过问卷数据分析和座谈了解，发现当前留守学生对“爱”的理解产生了偏差。由于长期远离至亲，他们悦纳“爱”、分享“爱”和表达“爱”的能力明显不足。因此，让他们将情感尽可能地表达出来、宣泄出来，这是解决的首要问题。
今年3月5日的志愿者服务日行动，团县委在工农兵小学组织了名为“沐浴留守幼苗，搭建心灵桥梁”的主题活动。尝试采用鼓励同学们互相朗读致父母书信的形式，表达他们心底的情愫，分享他们学习生活的体悟，使孩子们很受感染和鼓舞。另外，今年开展两期“川大·安利彩虹知语堂”品牌项目，不仅强化了孩子们的普通话、基础英语等技能，还拓展了他们的课外知识视野，其自我表达、人际沟通、团队信任感等相關能力均有提升。不少孩子开始从自卑怯场到自信演讲，从封闭自我到积极交友，从不讲卫生到注重礼仪。
3.3 引导家长、反向互动，提高家庭教育水平
“隔代亲人”抚养留守学生的弊端不言而喻，可以有针对性的开展“家校合作”解决这一问题。
首先，帮助家长全面了解孩子身心特点，提高他们对家庭教育的本质属性的认识，理性地开展亲子教育。其次，指导家长掌握科学方法，加强情感交融，扭转家庭教育劣势。再次，劝谏家长多与老师、孩子进行电话、通信联系。可在节假日将孩子带到自己打工的城市，让他们感受生活的艰辛和幸福的来之不易，增强孩子的家庭责任感。最后，建议班主任多上门家访，与家长及时沟通，保持与家庭教育的一致性。
作为凝聚青年和服务青年阵地的共青团，对促进每个留守孩子的全面发展责无旁贷。只要大家用爱心共同构建一个全方位、多层次、立体化的社会综合教育网络，更多留守学生就能在欢乐、和睦的氛围中，找到回家的感觉，体会到学习和成长的愉悦。希望在不久的将来，通过我们的努力，留守学生不再是悲伤与问题的代名词，而是一群朝气蓬勃、充满爱心、有所作为的青少年学子！