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摘要：本文研究从艺术类教育资源的需求入手。结合国内外教育思想的异同，希望提高艺术类教育资源的利用效率，使有限的艺术资源产出更高效益。研究对艺术类教育资源的优化合理安排，更加高效利用。
关键词：艺术 教育思想 共享
一、艺术资源需求量加大
在党的十九大中报告中不断重申中国现阶段的发展理念是创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，其中共享理念是直指人民的，是对共产主义社会的坚守和追求的美好愿景实现的一种主要途径，在共享理念中可以实现全社会的共建共享，互助共济，这是中华人民群体力量的体现，习近平总书记也提出了“广大人民群众共享改革发展成果”这一目标。
艺术类高校的艺术文化建设为人们提供公共艺术产品以及公共艺术服务，为人们营造一个良好的健康的文化氛围，丰富人们的精神世界。教育资源的运用，无论中国还是西方世界都在不断研究发展，因此结合教育思想合理利用和分配艺术类高校的各类资源就是极为迫切的社会精神文明建设需求。
二、国内外教育教学思想发展简要探究
中国教育的发展和西方的教育发展有一定的差别。孔子教育思想中的“学而不厌，诲人不倦。”以自身教育实践因材施教;老子的自然主义教育理论“教以为道”，“回归自然”“不言之教，贵师崇道”;宋时朱熹：“格物致知、明人伦。”的德行修养思想;明代王守仁提出的知行合一，静处体悟，事上磨练。近代蔡元培提出的五育并举（个性与群性共同发展;身心和谐发展;人的智情意和谐统一;德智体美和谐发展，培养健全人格），思想自由，兼容并包。
20世纪的黄炎培主张打通教育与社会的壁垒，通过有效的教育来培养社会所需要的人才，确立职业教育的正统地位。指出了职业教育的两个层面：一是为个人谋生，一是为社会服务。明确了这教育的终极目标：使无业者有业，使有业者乐业。现代陶行知先生毕生于教育事业为普及教育而奋斗。从教育思想的发展历程来看，我国历史的教育发展对于自由和美育的追求主要是从近现代开始注重。
而西方国家的教育理念与我国略有区别，古希腊苏格拉底的美德即知识，有德有才。虽然是在培养治国人才，但是从现实中抽离出原理的思想依然值得我们如今学习;夸美纽斯的普及教育、泛智论是希望通过教育使人成为人;卢梭的儿童自然和自由发展的自然教育理论;瑞士教育改革家裴斯泰洛齐提出的和谐教育和要素教育;赫尔巴特的成人成才双重教育理论体系;杜威的做中学，社会中心论;前苏联的赞可夫发展性的教学目标、模式、原则即教学使学生的发展取得成效;苏霍姆林斯基人的全面和谐发展理论美国的卡尔·罗杰斯自我实现，非指导性教学。西方的教育教学理念对自由的追求重视程度要大于中国传统教育思想，这固然是因为中国传统理念中尊师重道准则影响，也是封建制度潜移默化的体现。
三、西方艺术教育资源共享模式研究
艺术教育需要培养人的创造力、想象力、表现力，我国的传统艺术教育往往和礼相结合，在美的基础上加入了礼的约束。代表了美和制的融合。但是必然会有一定的约束，再加之古代教育服务对象的不同，导致中国古代的艺术教育局限性更强。而西方社会对美的追求更加纯粹和直接，夸美纽斯认为绘画和唱歌是训练发展儿童内部感觉的必要条件。杜威认为今日的艺术决不是奢侈品或多余物从心理学社会学的角度看它是人的发展的基本力量。苏霍姆林斯基说“美—是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。”“没有美育，也就没有任何教育。”（《苏霍姆林斯基论教育》Pl46）可见国外对于艺术教育的重视，以及对自由灵魂的向往。所以在西方社会中出现的英国的剑桥大学城、牛津大学城;美国的哈佛大学与麻省理工学院大学城已经实现了大学城与所在地区的区域完全融合。大学城促进当地文化建设、与社区的互动发展，大学中的各类教育资源都是共享的，社区里的所有居民都可以充分利用这些资源。其中的各类艺术资源也可以得到很好的利用，从专业设备、舞台、艺术作品资源，当地的高校都可以对附近区域进行辐射性的共享，开放性的学校也可以更好的体现高校的社会服务性。
四、我国艺术教育资源共享模式探究
1、教育资源共享意识淡薄，提升共享意识
敝帚自珍是传统中国师徒制艺术教育的常见现象，我国传统师徒制教师在教授自己学生的时候甚至还会保留一些“绝技”，那就更不必说把自己已有的优秀艺术资源拿出来共享。这样的思想对如今的艺术教育也有一定影响。单纯从艺术技能的角度来看，部分艺术类专业教师不希望自己独有的、特别的专业技能技巧为他人所掌握。所以无私的共享精神是如今全社会需求的，打破学校与学校、学校与企业、学校与社会之间的壁垒屏障。化我的为我们的，個人的为全民的努力促进中国艺术文化事业的大发展大繁荣。
2、多媒介实现艺术类教育资源共享条件
艺术作品资源具有创作简便、易获取、形式多的特点，但是在过去教育过程、技能掌握、精神内涵却是很难通过作品赏析而形成科学化的整体思维。因此艺术教育资源对于整体环境、学习时长、自学练习就有极高的要求。在共享的过程中还需要大量的人力进行指导性学习，因此艺术类教育资源的共享很难打开局面。但是自媒体时代高速的网络信息资源可以有效地解决曾经的这一难题，充分的发货网络资源，利用好互联网，把大量的教育资源通过互联网分享给更多的需求者，是达成当今社会艺术教育资源共享的有力武器。
3、艺术类教育资源需要统一调度管理
艺术类教育资源的共享需要国家顶层架构的宏观调控，相关管理部门可以出台对应的政策方案，针对参与到艺术教育资源共享的个人和团体予以整体管理，建设相应的制度规定。从付出和回报的角度制定一定的鼓励政策。
本着共享发展的价值思想以及对共享理念的探索，通过对中西教育了理念和共享模式的研究，希望我们可以借鉴西方有益的思想，结合中华优秀传统，建立起国内艺术类高校良好的共享体系。希望可以从已有的高校共享体系中寻找到一条适合我国艺术类院校发展的资源共享之路。也希望以高校为研究主体，提升高校资源利用率，丰富群众文艺生活，建立良好的艺术类高校服务社会体系。
参考文献：
[1] 刘晓灵，《新形势下高校继续教育学院的转型与展望》[J]，继续教育，2013.1.5
[2]岳建军，《高等学校教育资源共享问题研究》[D]，辽宁师范大学，2012
课题项目：沈阳音乐学院院级项目“国外艺术高校共享体系研究”（2018YLY15）
关键词：艺术 教育思想 共享
一、艺术资源需求量加大
在党的十九大中报告中不断重申中国现阶段的发展理念是创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，其中共享理念是直指人民的，是对共产主义社会的坚守和追求的美好愿景实现的一种主要途径，在共享理念中可以实现全社会的共建共享，互助共济，这是中华人民群体力量的体现，习近平总书记也提出了“广大人民群众共享改革发展成果”这一目标。
艺术类高校的艺术文化建设为人们提供公共艺术产品以及公共艺术服务，为人们营造一个良好的健康的文化氛围，丰富人们的精神世界。教育资源的运用，无论中国还是西方世界都在不断研究发展，因此结合教育思想合理利用和分配艺术类高校的各类资源就是极为迫切的社会精神文明建设需求。
二、国内外教育教学思想发展简要探究
中国教育的发展和西方的教育发展有一定的差别。孔子教育思想中的“学而不厌，诲人不倦。”以自身教育实践因材施教;老子的自然主义教育理论“教以为道”，“回归自然”“不言之教，贵师崇道”;宋时朱熹：“格物致知、明人伦。”的德行修养思想;明代王守仁提出的知行合一，静处体悟，事上磨练。近代蔡元培提出的五育并举（个性与群性共同发展;身心和谐发展;人的智情意和谐统一;德智体美和谐发展，培养健全人格），思想自由，兼容并包。
20世纪的黄炎培主张打通教育与社会的壁垒，通过有效的教育来培养社会所需要的人才，确立职业教育的正统地位。指出了职业教育的两个层面：一是为个人谋生，一是为社会服务。明确了这教育的终极目标：使无业者有业，使有业者乐业。现代陶行知先生毕生于教育事业为普及教育而奋斗。从教育思想的发展历程来看，我国历史的教育发展对于自由和美育的追求主要是从近现代开始注重。
而西方国家的教育理念与我国略有区别，古希腊苏格拉底的美德即知识，有德有才。虽然是在培养治国人才，但是从现实中抽离出原理的思想依然值得我们如今学习;夸美纽斯的普及教育、泛智论是希望通过教育使人成为人;卢梭的儿童自然和自由发展的自然教育理论;瑞士教育改革家裴斯泰洛齐提出的和谐教育和要素教育;赫尔巴特的成人成才双重教育理论体系;杜威的做中学，社会中心论;前苏联的赞可夫发展性的教学目标、模式、原则即教学使学生的发展取得成效;苏霍姆林斯基人的全面和谐发展理论美国的卡尔·罗杰斯自我实现，非指导性教学。西方的教育教学理念对自由的追求重视程度要大于中国传统教育思想，这固然是因为中国传统理念中尊师重道准则影响，也是封建制度潜移默化的体现。
三、西方艺术教育资源共享模式研究
艺术教育需要培养人的创造力、想象力、表现力，我国的传统艺术教育往往和礼相结合，在美的基础上加入了礼的约束。代表了美和制的融合。但是必然会有一定的约束，再加之古代教育服务对象的不同，导致中国古代的艺术教育局限性更强。而西方社会对美的追求更加纯粹和直接，夸美纽斯认为绘画和唱歌是训练发展儿童内部感觉的必要条件。杜威认为今日的艺术决不是奢侈品或多余物从心理学社会学的角度看它是人的发展的基本力量。苏霍姆林斯基说“美—是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。”“没有美育，也就没有任何教育。”（《苏霍姆林斯基论教育》Pl46）可见国外对于艺术教育的重视，以及对自由灵魂的向往。所以在西方社会中出现的英国的剑桥大学城、牛津大学城;美国的哈佛大学与麻省理工学院大学城已经实现了大学城与所在地区的区域完全融合。大学城促进当地文化建设、与社区的互动发展，大学中的各类教育资源都是共享的，社区里的所有居民都可以充分利用这些资源。其中的各类艺术资源也可以得到很好的利用，从专业设备、舞台、艺术作品资源，当地的高校都可以对附近区域进行辐射性的共享，开放性的学校也可以更好的体现高校的社会服务性。
四、我国艺术教育资源共享模式探究
1、教育资源共享意识淡薄，提升共享意识
敝帚自珍是传统中国师徒制艺术教育的常见现象，我国传统师徒制教师在教授自己学生的时候甚至还会保留一些“绝技”，那就更不必说把自己已有的优秀艺术资源拿出来共享。这样的思想对如今的艺术教育也有一定影响。单纯从艺术技能的角度来看，部分艺术类专业教师不希望自己独有的、特别的专业技能技巧为他人所掌握。所以无私的共享精神是如今全社会需求的，打破学校与学校、学校与企业、学校与社会之间的壁垒屏障。化我的为我们的，個人的为全民的努力促进中国艺术文化事业的大发展大繁荣。
2、多媒介实现艺术类教育资源共享条件
艺术作品资源具有创作简便、易获取、形式多的特点，但是在过去教育过程、技能掌握、精神内涵却是很难通过作品赏析而形成科学化的整体思维。因此艺术教育资源对于整体环境、学习时长、自学练习就有极高的要求。在共享的过程中还需要大量的人力进行指导性学习，因此艺术类教育资源的共享很难打开局面。但是自媒体时代高速的网络信息资源可以有效地解决曾经的这一难题，充分的发货网络资源，利用好互联网，把大量的教育资源通过互联网分享给更多的需求者，是达成当今社会艺术教育资源共享的有力武器。
3、艺术类教育资源需要统一调度管理
艺术类教育资源的共享需要国家顶层架构的宏观调控，相关管理部门可以出台对应的政策方案，针对参与到艺术教育资源共享的个人和团体予以整体管理，建设相应的制度规定。从付出和回报的角度制定一定的鼓励政策。
本着共享发展的价值思想以及对共享理念的探索，通过对中西教育了理念和共享模式的研究，希望我们可以借鉴西方有益的思想，结合中华优秀传统，建立起国内艺术类高校良好的共享体系。希望可以从已有的高校共享体系中寻找到一条适合我国艺术类院校发展的资源共享之路。也希望以高校为研究主体，提升高校资源利用率，丰富群众文艺生活，建立良好的艺术类高校服务社会体系。
参考文献：
[1] 刘晓灵，《新形势下高校继续教育学院的转型与展望》[J]，继续教育，2013.1.5
[2]岳建军，《高等学校教育资源共享问题研究》[D]，辽宁师范大学，2012
课题项目：沈阳音乐学院院级项目“国外艺术高校共享体系研究”（2018YLY15）