在《孔乙己》一文中有三处“善良”表达：“品行却比别人都好，就是从不拖欠”;教小伙计“我”识字、分茴香豆给孩子们吃。这三处一直认为是为了表现孔乙己的善良心地，从而让读者更加痛恨封建文化和封建制度。可是，孔乙己真的是因为善良才有如此表现吗？
　　让我们一同来探究文章中的三处描写。
　　首先来看作者借小伙计之口告诉读者的内容：听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。
　　这一段文字告诉我们一个很残酷的现实：
　　孔乙己没有办法获得经济来源！因为唯一的经济来源“钞书”赚钱，因他“几次”“失踪”“也没有了”。这里提醒注意的是他“不会营生”！“幸而”告诉我们“钞钞书”是他仅有的谋生手段。那么，在没有谋生手段的情况下，孔乙己靠什么生存下去呢？乞讨么？长衫的会给他钱，还是短衣帮会给他钱？很显然这是不可能的：因为孔乙己是生活在一个冷漠的世界中的。
　　“孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”“偶然”这个词，我首先这样去理解：孔乙己平时靠吃百家饭生活，但“酒瘾”上来时，他克制不了自己，就去“做些偷窃的事”。这也能解释了前面“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”的原因。
　　在这样的情况下，作者告诉我们“他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠;虽然没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清”。“间或”一词揭示一个现实——很显然，孔乙己经常来酒店花钱喝酒，而且是“温两碗酒，要一碟茴香豆”;“不出一月，定然还清”说明他“赚钱”水平还是可以的。现在需要明白的是：这钱从哪儿来的？真的是“偶然做些偷窃的事”吗？根据前面分析，我们有理由说答案是否定的。如此，我们还能说“品行却比别人都好”表现了孔乙己的善良吗？我认为这是作者反语，是讽刺！表现了孔乙己自命清高，爱慕虚荣的性格，也是他认为读书人高人一等的思想挣扎表现。其实，我认为“从不拖欠”的根本原因在于“好喝”！不能不说，这是无奈的“善良”！
　　再来看“教小伙计‘我’识字”这一细节的表现。
　　从过程看，孔乙己完全称得上“善良”：在孔乙己以为“我”不会写时，是“很恳切的说”，并两三嘱咐道，“记着！这些字应该记着。”当“我”答上后，“显出极高兴的样子”;而当“我愈不耐烦了，努着嘴走远”时，他“又叹一口气，显出极惋惜的样子”。
　　然而，当我们审视事情发生的起因之后，同样可以发现，孔乙己此事也是无可奈何的选择。也可以说，孔乙己这处的表现同样是无可奈何的，这是无奈的“善良”！
　　最后来看“分茴香豆给孩子们吃”这一回合内容。这也最是让我苦解的：因为单就这个情节，我无法看出任何非善良的东西。而依据人物性格的一致性，文章内容的连贯性，这是不应该出现的。只有当我把全文的内容整体理解并细加分析后，我才找到契入点：孔乙己的自命清高。
　　我们知道，孔乙己是自命为读书人，并自认为高人一等的，属于穿长衫的那个阶层的。在文中，我们看到他是绝不与短衣帮为伍的，对短衣帮也是“不屑一顾”的。而进入酒店来围着想吃茴香豆的孩子肯定是短衣帮家的，也肯定是不入孔乙己法眼的。照理孔乙己是不会理睬这些孩子的，但文章中偏偏孔乙己就给这些孩子茴香豆了，奇怪么？其实，这一点也不奇怪。我们仔细阅读文章就可以知道，孔乙己这也是无可奈何的举措呀！
　　首先，这一举措是在孩子们听到笑声之后才享受到的“福利”。而“笑声”总是在孔乙己痛苦中才发出的;其次，小伙计“我”也同样瞧不起“讨饭一样的”孔乙己的，这样，孔乙己“向孩子说话”的机会也近乎没有了。孤寂的孔乙己最后也只有“有几回”分给孩子们一人一颗豆了，来获得一点不平等的交流机会了。
　　综上所述，作者在这三处告诉读者的主要不是孔乙己的善良，而是他在封建制度和封建文化毒害下，已经扭曲了的善良本性。虽然在痛苦中偶然也有“善良”的萌动，但这些都是无奈的选择！作者通过孔乙己的“善良”面纱下隐射表现出的读书人高人一等，追求功名等思想，更好地引发读者的深思：是什么让人的善良变成这样丑陋的，从而更有力地揭露了封建文化的毒害之深，更深刻地提示了封建制度的罪恶，进而让更多的人认识到封建社会的不可存在！
　　哀其不幸，怒其不争。先生是相信进化论的，他相信人本善良。但在封建制度和封建文化的长期毒害下，孔乙己在那冷漠冷酷的大潮中让“善良”偶尔冒个泡也值先生“哀其不幸”了;但在那个只有服从没有思考的环境中，“怒其不争”，先生也太瞧得起孔乙己了。
　　为了维护读书人的高人一等的形象，孔乙己“善良”的“从不拖欠”了;为了排解孤寂，孔乙己“善良”的“考我”了;为了获得存在感，孔乙己“善良”的“给他们茴香豆吃”了。“善良”对于孔乙己而言，也是很无奈的了！
　　★作者单位：江苏淮安涟水县东胡集学校。