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我们每个人从小接受的教育都是要努力做一个对社会有用的人,这种自我价值的实现是我们的一个目标,所以我们要得到他人的认同,我们要有一定的社会地位,我们要成为这个社会中“有用”的人。
现在我们重新审视一下,何为有用,何为无用。
有无相生,有用和无用从来就是相对出现,没有有,就没有无,同样的,没有无,哪里来的有?我们生活在一个二元世界里,一切的概念在比较中产生。
一个破旧的茅屋,里面空空荡荡一无所有,智者让学生去看看那屋子里有什么,得到的回答是:屋子里什么都没有。智者说屋子里有“空”。
这位学生的眼光和我们是一样的,因为习惯使然,我们首先想看到的是“有”,然后会立即根据自己的经验判断这份“有”是否具备价值,而智者的眼里到处都是“有”,即使是一个空屋子,他看到的也是有用而不是无用,因为这个房子的空间可以堆放东西,它是一个有用的房子。
故,无可以转化为有,有也可以转化为无。
既然这样,世界上还有什么无用的存在吗?答案是否定的。一切万有的存在是唯一的,都具有它的价值,只不过没有被智者发现而已。
现在我们重新审视一下,何为有用,何为无用。
有无相生,有用和无用从来就是相对出现,没有有,就没有无,同样的,没有无,哪里来的有?我们生活在一个二元世界里,一切的概念在比较中产生。
一个破旧的茅屋,里面空空荡荡一无所有,智者让学生去看看那屋子里有什么,得到的回答是:屋子里什么都没有。智者说屋子里有“空”。
这位学生的眼光和我们是一样的,因为习惯使然,我们首先想看到的是“有”,然后会立即根据自己的经验判断这份“有”是否具备价值,而智者的眼里到处都是“有”,即使是一个空屋子,他看到的也是有用而不是无用,因为这个房子的空间可以堆放东西,它是一个有用的房子。
故,无可以转化为有,有也可以转化为无。
既然这样,世界上还有什么无用的存在吗?答案是否定的。一切万有的存在是唯一的,都具有它的价值,只不过没有被智者发现而已。