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苏轼是一个多才多艺的艺术家，以书法名列宋代“书法四大家”之首，绘画与文同齐名，为“湖州画派”的代表，学术作代表有《苏氏易传》，《书传》等。
谈到苏轼，我们一定会想到他的人生，他的一生大起大落，但是他进退自如，宠辱不惊的人生态度是值得人们赞颂的。
苏轼的一生大抵了一共分为七个阶段，从各个阶段的作品中皆可看出其对待人生的态度。
第一阶段：嘉祐四年到治平二年正月。嘉祐元年京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受欧阳修赏识。在去京师途中，因奔母丧回蜀，嘉祐四年再度赴京。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。初入仕途，苏轼年富力强，无法安静下来，远离京城的喧嚣，有时会感觉寂寞，但更多的是欣喜振奋。再去凤翔府的途中，苏轼写了一首《和子由绳池怀旧》，“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”，虽然人生无常，但是只要有共享回忆的人，便拥有了人世间的温馨。在凤翔府期间，为当地的百姓祈求降雨，在下雨之后，他在高兴之余更是将后花亭改为“喜雨亭”。可见其与民同乐的精神。即便远离家乡，远离朝廷，虽然会偶尔感到寂寞，但更多是怡然自乐。
第二阶段：治平二年正月到熙宁四年。苏氏兄弟到达京师，从这一年起，中国则在政潮汹涌中度过，直到宋朝灭亡而后已。苏轼也不免卷入了政治的漩涡。这一年，苏轼刚到京师，恰值王安石初任执政，王安石奉行变法，而苏轼则执反对之词。在这次变法中，苏轼的“旧党”逐渐表明了立场，而王安石也将苏轼看成是自己的政敌，故而在熙宁二年冬天派他到开封府推官。在此期间，他写出一封万言书给神宗，系统的阐明了他反对“新法”的政见。而王安石称病不予争辩。熙宁三年，王安石抓住了一个驱逐苏轼的机会，使得神宗对他的印象坏到了极点，因而，他只能离开朝廷，到杭州任通判。初到杭州，他便写下了“我本无家更安往？故乡无此好湖山”。这也看出了苏轼并没有将到杭州上任认为是贬官，而是到了第二故乡。在他的眼中和心中，都没有离开京城的凄凉，只有眼中的好风景，心中的好心情。在此期间，他还写下了脍炙人口的《饮湖上初晴后雨》，在大好的天气里去看西湖，不料却下起了雨，然而诗人并未苦恼，雨天亦有其可爱之处，意在告诫我们遇事不必惊慌，自有另一番风景值得欣赏。也可以看出诗人那种随遇而安，豁达开朗的人生态度。
第三阶段：熙宁四年到元丰二年七月。苏轼被贬到杭州之后，虽然远离了朝堂上的变法，却无法摆脱“新法”及其“提举”者的压力。因而，在他在杭州名声越来越响亮之际，他对变法做出了反抗。熙宁七年到九年间，王安石遭到了惨重打击，与此同时，皇上亲自主持政务，使得很多人对皇上很不满意，皇上为了证明自己值得尊重，所以只能拿不是德高望重的苏轼下手，因而元丰二年把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，这就酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的小说诗歌文学作品。比如《戏子由》，在其中写道“处置六凿须天游”也可表现出苏轼心里的内在空间如天地般宽广，可泰然面对一切，这是他对人生的一个思考。
第四阶段：元丰二年七月到元丰八年期间，苏轼被贬黄州，至此苏轼才开始了他真正的生活，雖然是密州太守，不过密州偏僻贫穷，也无由一展其行政才能。所以他暂时韬光养晦，变成了一个充实、练达、忠贞的苏东坡。《初到黄州》诗云：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人倒作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”表达他不得签书公事，却因祸得福，可食到美鱼与香笋，饱享口福之美。《记承天寺夜游》。“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”亦可看出其内心的欢乐，并不把现实的困苦当成烦恼，眼里只有宁静欣悦。苏轼的作品中最能表达其淡然、达观之情的当属他作于黄州的《定风波》了。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”既然自然都是晴雨无常的，那么人生的一些荣耀与坎坷又算什么？读了全词，我们会为苏轼的淡然与达观所折服，人生的沉浮、情感的忧乐，不过都是过眼云烟，时过境迁、一切都会烟消云散，何必执着于这些浮云呢？不如抓住眼前，任情感受人生。《水调歌头》更是成为千古传诵的佳句。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟”。足可以看出苏轼的人生态度，人生不如意之事十之八九，但我们依然要乐观面对，不如意的终将过去，人生，会是一片晴空。
第五阶段：元丰八年到元祐四年三月。元丰八年神宗病死，哲宗年幼，高太后临朝，次年改元元祐，起用旧党司马光执政，苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。苏轼不同意司马光“专欲变熙宁之法，不复校量利害，参用所长”。在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。苏轼认为差役免役“二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐”，这又引起了旧派疑忌。
第六阶段：元祐四年，他不愿再加入政治斗争，因此出任杭州，到达杭州之后，做下了《与莫同年雨中饮湖上》，“到处相逢是偶然，梦中相对各华颠”，苏轼在这里虽然没有悲叹，却也感到了一种人生空寞的意识，但是也能感到茫茫宇宙，居然能够重逢，足以快慰生平。
第七阶段：绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元祐旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，一直远放儋州。尽管当时“饮食不具，药石无有”，苏轼却能“食芋饮水，著书以为乐”。这更体现苏轼在困境中豁达的心境。直到元符三年宋徽宗即位，他才遇赦北归，建中靖国元年七月死于常州。在《十月二日初到惠州》中写道“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”。虽然连番被贬，但是苏轼却不感到忧心，而是把儋州当成自己养老的地方，虽然偏僻却也怡然自乐。
苏轼虽创词颇多，然更多的，应是其对生活之态度。苏轼的一生大抵分为七个阶段，经历各有不同，但都能体现苏轼不骄不躁，积极乐观的精神，这是值得学习的。
作者简介：钟源（1991-），女，籍贯辽宁本溪，吉林大学在校研究生。
谈到苏轼，我们一定会想到他的人生，他的一生大起大落，但是他进退自如，宠辱不惊的人生态度是值得人们赞颂的。
苏轼的一生大抵了一共分为七个阶段，从各个阶段的作品中皆可看出其对待人生的态度。
第一阶段：嘉祐四年到治平二年正月。嘉祐元年京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受欧阳修赏识。在去京师途中，因奔母丧回蜀，嘉祐四年再度赴京。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。初入仕途，苏轼年富力强，无法安静下来，远离京城的喧嚣，有时会感觉寂寞，但更多的是欣喜振奋。再去凤翔府的途中，苏轼写了一首《和子由绳池怀旧》，“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”，虽然人生无常，但是只要有共享回忆的人，便拥有了人世间的温馨。在凤翔府期间，为当地的百姓祈求降雨，在下雨之后，他在高兴之余更是将后花亭改为“喜雨亭”。可见其与民同乐的精神。即便远离家乡，远离朝廷，虽然会偶尔感到寂寞，但更多是怡然自乐。
第二阶段：治平二年正月到熙宁四年。苏氏兄弟到达京师，从这一年起，中国则在政潮汹涌中度过，直到宋朝灭亡而后已。苏轼也不免卷入了政治的漩涡。这一年，苏轼刚到京师，恰值王安石初任执政，王安石奉行变法，而苏轼则执反对之词。在这次变法中，苏轼的“旧党”逐渐表明了立场，而王安石也将苏轼看成是自己的政敌，故而在熙宁二年冬天派他到开封府推官。在此期间，他写出一封万言书给神宗，系统的阐明了他反对“新法”的政见。而王安石称病不予争辩。熙宁三年，王安石抓住了一个驱逐苏轼的机会，使得神宗对他的印象坏到了极点，因而，他只能离开朝廷，到杭州任通判。初到杭州，他便写下了“我本无家更安往？故乡无此好湖山”。这也看出了苏轼并没有将到杭州上任认为是贬官，而是到了第二故乡。在他的眼中和心中，都没有离开京城的凄凉，只有眼中的好风景，心中的好心情。在此期间，他还写下了脍炙人口的《饮湖上初晴后雨》，在大好的天气里去看西湖，不料却下起了雨，然而诗人并未苦恼，雨天亦有其可爱之处，意在告诫我们遇事不必惊慌，自有另一番风景值得欣赏。也可以看出诗人那种随遇而安，豁达开朗的人生态度。
第三阶段：熙宁四年到元丰二年七月。苏轼被贬到杭州之后，虽然远离了朝堂上的变法，却无法摆脱“新法”及其“提举”者的压力。因而，在他在杭州名声越来越响亮之际，他对变法做出了反抗。熙宁七年到九年间，王安石遭到了惨重打击，与此同时，皇上亲自主持政务，使得很多人对皇上很不满意，皇上为了证明自己值得尊重，所以只能拿不是德高望重的苏轼下手，因而元丰二年把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，这就酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的小说诗歌文学作品。比如《戏子由》，在其中写道“处置六凿须天游”也可表现出苏轼心里的内在空间如天地般宽广，可泰然面对一切，这是他对人生的一个思考。
第四阶段：元丰二年七月到元丰八年期间，苏轼被贬黄州，至此苏轼才开始了他真正的生活，雖然是密州太守，不过密州偏僻贫穷，也无由一展其行政才能。所以他暂时韬光养晦，变成了一个充实、练达、忠贞的苏东坡。《初到黄州》诗云：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人倒作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”表达他不得签书公事，却因祸得福，可食到美鱼与香笋，饱享口福之美。《记承天寺夜游》。“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”亦可看出其内心的欢乐，并不把现实的困苦当成烦恼，眼里只有宁静欣悦。苏轼的作品中最能表达其淡然、达观之情的当属他作于黄州的《定风波》了。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”既然自然都是晴雨无常的，那么人生的一些荣耀与坎坷又算什么？读了全词，我们会为苏轼的淡然与达观所折服，人生的沉浮、情感的忧乐，不过都是过眼云烟，时过境迁、一切都会烟消云散，何必执着于这些浮云呢？不如抓住眼前，任情感受人生。《水调歌头》更是成为千古传诵的佳句。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟”。足可以看出苏轼的人生态度，人生不如意之事十之八九，但我们依然要乐观面对，不如意的终将过去，人生，会是一片晴空。
第五阶段：元丰八年到元祐四年三月。元丰八年神宗病死，哲宗年幼，高太后临朝，次年改元元祐，起用旧党司马光执政，苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。苏轼不同意司马光“专欲变熙宁之法，不复校量利害，参用所长”。在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。苏轼认为差役免役“二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐”，这又引起了旧派疑忌。
第六阶段：元祐四年，他不愿再加入政治斗争，因此出任杭州，到达杭州之后，做下了《与莫同年雨中饮湖上》，“到处相逢是偶然，梦中相对各华颠”，苏轼在这里虽然没有悲叹，却也感到了一种人生空寞的意识，但是也能感到茫茫宇宙，居然能够重逢，足以快慰生平。
第七阶段：绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元祐旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，一直远放儋州。尽管当时“饮食不具，药石无有”，苏轼却能“食芋饮水，著书以为乐”。这更体现苏轼在困境中豁达的心境。直到元符三年宋徽宗即位，他才遇赦北归，建中靖国元年七月死于常州。在《十月二日初到惠州》中写道“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”。虽然连番被贬，但是苏轼却不感到忧心，而是把儋州当成自己养老的地方，虽然偏僻却也怡然自乐。
苏轼虽创词颇多，然更多的，应是其对生活之态度。苏轼的一生大抵分为七个阶段，经历各有不同，但都能体现苏轼不骄不躁，积极乐观的精神，这是值得学习的。
作者简介：钟源（1991-），女，籍贯辽宁本溪，吉林大学在校研究生。