【摘 要】
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经与解经文体是与私家著述相伴而生的，先秦诸子中的解经文体目前仅见经解、经说二种。经解体可能是师徒授受的讲义或记录，经与解应非一人一时之作；经说体之“说”是作者为使经文
【出 处】
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福建师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“出土文献与先秦著述史研究”(批准号:13CZW023)阶段性研究成果;“山东大学自主创新基金(青年团队项目)”资助(资助编号:IFYT12003)
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经与解经文体是与私家著述相伴而生的，先秦诸子中的解经文体目前仅见经解、经说二种。经解体可能是师徒授受的讲义或记录，经与解应非一人一时之作；经说体之“说”是作者为使经文浅显易晓，与“经”同时所作，这在诸子时代成为一种常见的著述方式。学界对近出简帛《五行》经和解经两部分文体的命名或有不妥，其经文部分是一种可称为“前解经体”的文体，解经部分则应循先秦诸子之通例，名为“经解体”，而非当今学界通常所说的“经说体”。
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