2015年12月24日下午，重庆江北区玉带山小学举行了“民俗文化代代传·传统文化进校园”活动。学校为此专门买回两头年猪，并请来农户讲述年猪习俗，同时还请来了专业的传统杀猪匠。在宰杀年猪后，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。
　　新闻一出，网络就炸开了锅。有网友对这种弘扬传统文化的教育方式不屑一顾。他们认为，小学生的年纪还小，特别是低年级孩子的承受能力比较弱，让他们近距离观看杀猪这种血腥场面，不利于其健康成长。但也有人认为，“杀年猪”是一种传统年俗，组织学生观看“杀年猪”，可以让孩子学习和了解过年的习俗。而且学校还在活动中安排了科学老师进行讲解，就是在上一堂生动的科普课。
　　多维解读
　　文化继承不可简单粗暴
　　孩童的眼光是敏锐的，他们能将目力所及的一切记在心里；孩子的想象又是丰富的，他们能将心中的现实加以感性的深加工。窃以为，重庆玉带山小学的教育者们正是看中了这两点，才组织了校园“杀年猪”的活动，希望借此在孩子的心中埋下亲近民俗、珍重文化的种子。可孩童的理解力还很浮浅，他们并不能像成年人一样理性地思考，体会“杀年猪”背后深层的文化含义，而只能停留在表面的视觉冲击上，感受到残忍和恐惧。
　　其实，“杀年猪”的过程本身并不是传统文化，它只是一种噱头，充满了形式感。只有当“年猪”被装在盘里，摆在年夜饭的圆桌上时，它才承载了原本没有的文化含义：父辈经年的艰辛创业，能够用一头热气腾腾的猪来犒劳自身，冲淡辛劳；分散在五湖四海的家人们团聚一堂，味蕾被共同的肉香缠绕，更能体会到彼此的血脉相连。团圆、勤奋，这些“年文化”的精神才是最可贵的，也是最纯粹的。这些精神、这些情怀需要教育者们耐心、深层次地去挖掘，然后去取代诸如“杀年猪”等浮浅形式和噱头。
　　观看“杀年猪”的教育意义远不及其负面影响，因为这是有违良善的。古时的儒家有“君子远庖厨”之说，并不是指责人们食用猪牛羊肉，而是“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，不但要有“不忍之心”，还要“推己及物”。而随着现代技术的发展，又出现了电猪、晕猪等人道的方式，较之传统的用刀屠宰，无疑是一种文明的进步。可是观看着传统杀猪方式的孩子们，兴许会在心中淡化人与动物的界限，便很难再生恻隐之心，很难再理解人道，甚至对现代不断进步的文明产生怀疑。
　　且慢吐槽小学生看“杀年猪”
　　“杀年猪”是一种传统年俗，组织学生观看“杀年猪”，并辅导相关知识，在一定程度上可普及过年知识，让孩子学习和了解过年习俗，还可营造过年的节日氛围。从这点上说，学校把组织学生看“杀年猪”，当成一种开展传统文化教育的方式，并无不可。而且，学校开展的传统文化教育中，并非仅有“杀年猪”一项，还有贴春联、置办年货等活动，跳出了传统的说教模式，让传统文化教育活动显得更生动、更活泼，更容易让学生接受和理解，这是一种进步。另外，学校在组织“杀年猪”活动中，还安排了科学老师进行猪身结构讲解，实质上就是在上一堂生动的科普课，有助于提高孩子的生物知识。
　　从该校组织学生观看“杀年猪”的活动安排来看，其并没有在学生面前当场杀猪，而是将猪杀死之后拉到学生面前举行“杀年猪”仪式，以及当场解剖生猪。网友担心孩子亲眼目睹杀猪时的血腥场面等情况并没有发生。所以，从这点上说，小学生看“杀年猪”，基本不会让他们产生恐惧心理。事实上，在如何弘扬传统文化教育上，我们很多学校、老师都没有经验，都还处在摸索阶段，好不容易尝试出一些新手段、新办法，公众没有必要在第一时间就急着打板子，不妨看看效果再说。