论文部分内容阅读
阅读指要
分析概括作者在文中的观点态度，需着眼于文章整体，遵循整体阅读的规律，在纷繁的信息中分清主次，在芜杂的现象中抓住本质，在多层次的阐述中把握主旨。具体来讲，整体阅读要做到“四明一识”：
1.明思路
从整体上把握文章的主要内容，根据文章的论述层次和结构，把握观点和材料的关系。
2.明指向
认真审读题干，从中获得有效的答题指向信息：题干要求选出的是正还是误，题干所涉及的主体是什么，题干所给的提示和其他要求是什么。
3.明对应
解答一般论述类文本阅读关于分析概括作者在文中的观点态度的选择题，应建立起三种对应意识：区间对应意识，即根据选项内容，在原文中找到与之对应的相关内容：原文与引文的对应意识，要明确选文作者的观点看法和文中引用的他人观点看法之间的对应关系，把握其异同：选项和原文信息的对应意识，即比较原文与选项表述上的异同。
4.明实质
选择题的选项几乎没有照录原文语句的，大都是对文章内容要点和文中涉及的观点态度的转述。判断选项内容与原文中的对应内容在实质上是否有出入，是解答这类型题的一个关键环节。同时，了解有关“转述”的一般知识，掌握其规律性也是很有必要的。
5.识陷阱
选择题中选“是”题的干扰项，和选“非”题的应选项，都是对原文的理解或分析综合不正确的，都是命题者设置的答题陷阱。了解这些“陷阱”的种类和设置规律，对我们识别“陷阱”、选出正确选项是非常必要的。
作者在文中的观点态度可能是直接表述，也可能是间接表述：可能是集中表述，也可能是分散表述。作者的观点态度如果是隐含的，分析时就要依据文本，揣摩文中的隐含信息，进而把握作者的观点态度。作者的观点态度如果散见于文中不同位置，分析时就要把这些分散的信息集中起来进行归纳整理。
分析概括作者在文中的观点态度，需对肯定、否定以及肯定与否定的程度作进一步确认。作者在文中的观点态度，不可一概而论，对大是大非问题，作者会明确表示赞成或者反对态度：对较复杂的问题，有时则会对其某一方面是肯定的，而对其另一方面是否定的，有时还可能对问题的看法有所保留。这些情况在阅读中都要仔细分析，以便准确概括。
考场文本
（2019·全国卷Ⅲ）阅读下面的文字，完成后面的小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观，对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
传统表演艺术“雅化”虽彰显了各类民族民间艺术的特色，却弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
运用正反事例。证明民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华搬上舞台，有利于促进非物质文化遗产的传播，但需要编导深谙民间表演艺术的特性，进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设，施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。
传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。因此，传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。
（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）
文章采用“引——议——结”的结构行文，论述传统表演艺术应该如何传承与创新。作者开门见山，引出观点“（传统表演艺术）仍有一些项目面临着不容忽视的问题”;接着分析其原因——弱化了民俗文化内涵：随后引用正反事例，表明民间表演艺术的“二度创作”需要编导挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神;最后，深化主题，总结出“传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护”。
阅读速解
根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。
D.活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。
灵犀一點
分析概括作者在文中的观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
【徐金奎/供稿】
分析概括作者在文中的观点态度，需着眼于文章整体，遵循整体阅读的规律，在纷繁的信息中分清主次，在芜杂的现象中抓住本质，在多层次的阐述中把握主旨。具体来讲，整体阅读要做到“四明一识”：
1.明思路
从整体上把握文章的主要内容，根据文章的论述层次和结构，把握观点和材料的关系。
2.明指向
认真审读题干，从中获得有效的答题指向信息：题干要求选出的是正还是误，题干所涉及的主体是什么，题干所给的提示和其他要求是什么。
3.明对应
解答一般论述类文本阅读关于分析概括作者在文中的观点态度的选择题，应建立起三种对应意识：区间对应意识，即根据选项内容，在原文中找到与之对应的相关内容：原文与引文的对应意识，要明确选文作者的观点看法和文中引用的他人观点看法之间的对应关系，把握其异同：选项和原文信息的对应意识，即比较原文与选项表述上的异同。
4.明实质
选择题的选项几乎没有照录原文语句的，大都是对文章内容要点和文中涉及的观点态度的转述。判断选项内容与原文中的对应内容在实质上是否有出入，是解答这类型题的一个关键环节。同时，了解有关“转述”的一般知识，掌握其规律性也是很有必要的。
5.识陷阱
选择题中选“是”题的干扰项，和选“非”题的应选项，都是对原文的理解或分析综合不正确的，都是命题者设置的答题陷阱。了解这些“陷阱”的种类和设置规律，对我们识别“陷阱”、选出正确选项是非常必要的。
作者在文中的观点态度可能是直接表述，也可能是间接表述：可能是集中表述，也可能是分散表述。作者的观点态度如果是隐含的，分析时就要依据文本，揣摩文中的隐含信息，进而把握作者的观点态度。作者的观点态度如果散见于文中不同位置，分析时就要把这些分散的信息集中起来进行归纳整理。
分析概括作者在文中的观点态度，需对肯定、否定以及肯定与否定的程度作进一步确认。作者在文中的观点态度，不可一概而论，对大是大非问题，作者会明确表示赞成或者反对态度：对较复杂的问题，有时则会对其某一方面是肯定的，而对其另一方面是否定的，有时还可能对问题的看法有所保留。这些情况在阅读中都要仔细分析，以便准确概括。
考场文本
（2019·全国卷Ⅲ）阅读下面的文字，完成后面的小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观，对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
传统表演艺术“雅化”虽彰显了各类民族民间艺术的特色，却弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
运用正反事例。证明民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华搬上舞台，有利于促进非物质文化遗产的传播，但需要编导深谙民间表演艺术的特性，进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设，施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。
传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。因此，传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。
（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）
文章采用“引——议——结”的结构行文，论述传统表演艺术应该如何传承与创新。作者开门见山，引出观点“（传统表演艺术）仍有一些项目面临着不容忽视的问题”;接着分析其原因——弱化了民俗文化内涵：随后引用正反事例，表明民间表演艺术的“二度创作”需要编导挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神;最后，深化主题，总结出“传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护”。
阅读速解
根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。
D.活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。
灵犀一點
分析概括作者在文中的观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
【徐金奎/供稿】