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根据2017年国家考试说明，文学类文本阅读成为高考必考内容，赋分14分，题型有三。根据有关较为可靠的消息，文本材料的篇幅原则上控制在1200字左右。选文字数的限制，让命题人的选择命题的空间变得相对狭小，向作品的深处开掘将成为一种必然。再加上，考试说明在小说阅读中增加了“理解作品中重要词语的含义”“理解作品中重要句子的含意”。因此，我们推测理解语句的含义，将成为2017年高考文学类文本阅读的新亮点。
特此，我们建议三点。
一、树立正确的阅读观——基于“理解”的阅读才是有效阅读。
这就要求我们平时阅读文学作品，要在理解词语或语句上多下功夫。至于小说、散文还是诗歌，其语言特色往往具有相通性。
如毛泽东《沁园春·长沙》中“万类霜天竞自由”中的“自由”就是一个很好的训练材料。人教版将“万类霜天竞自由”注释为“万物都在秋光中竞相自由地生活着”，这样的注释没有解释出“自由”的含义。结合“万山红遍……鱼翔浅底”，我们认为此处的“自由”应该是万物在各自的生命空间展现出一种极致辉煌之美，就如2016年感动中国人物孙家栋、潘建伟等一样，因为孙家栋、潘建伟等都在自己的领域达到一种极致辉煌。
由此，我们可以联系其他文句，看这些句子中的“自由”都该怎样解读。
①吾已久怀忿，汝岂得自由。（《孔雀东南飞》）
②像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。（《荷塘月色》）
③生命诚可贵， 爱情价更高， 若为自由故， 两者皆可抛。
④是啊，一些人要生存多少年才能够获得自由……（《答案在空中飘荡》）
①处的“自由”，应该解释为自作主张。因为“吾已久怀忿……”两句是婆婆的语言，是针对焦仲卿“儿已薄禄相……何意致不厚”的回应。焦仲卿话语的核心意思，用我们今天的话说，那就是“对刘兰芝这个妻子，我是百分百认定了”。而焦母“旗帜鲜明”地反对，认为在婚姻问题上，作为儿子的焦仲卿没有这样认定的权利——“汝岂得自由”。
②处的“自由”，应该解释为“能给自己做主”，想什么就有权利去想，不想什么也没有外界逼迫你去想，什么事都是自己做主张。但是当时社会环境中的朱自清却没有这样的“自由”，相反还要去说自己不想说的话，做自己不想做的事，俨然被外在势力操纵着。
③处的“自由”，应该多指政治意义上的自由，意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。
④处的“自由”，相对更接近于①处的“自由”，指的是生命要经历多少事情的打造和锤炼，才能在所在领域达到一种极致状态。这就如一位教师，需要多少历练才能成为一个随心所欲的专家型教师。
二、牢记基本的理念——语境是理解词句的重要参照。
文学作品语言的理解，往往有难度，因为它需要理解的意义不是词语的词典意义，而是语境中的联想意义。“无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制……直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。”（朱光潜《咬文嚼字》）所以，我们要有足够的耐心和顽强的意志，日积月累，假以时日，才“能够获得自由”。请看下边两例子。
①拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
②洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
①中的“茫然”是什么意思？我们不能回答“完全不知道的样子”或“失意的样子”，因为这是词典意义。观察语境，确定关系，是我们准确理解“茫然”的基本前提。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是对“茫然”的解释。如此理解“茫然”的含义就悄然转化为对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”理解。“欲渡黄河”和“将登太行”是作者想做之事，而“冰塞川”“雪满山”既是做事途中的遭遇，又是想做而做不成事的委婉结果。所以“茫然”是诗人虽有雄心壮志却无奈现实不许可的失意。
②处的“烟霞”也不是“烟雾与云霞”的省写，其在诗歌中具有特定的指代作用，它指代的对象是“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻”。这几句诗用我们的语言来理解，那就是诗人梦中的神仙世界，是诗人理想中的热闹、和谐、有序、文明的世界，是诗人理想中的和乐世界的曲折表达。
无论如①那样，顺看对“待理解对象词句”（如“茫然”“烟霞”之类）的扩展或解释的文字，还是像②那样，逆看“待理解对象词句”所指代或概括的内容，都需要我们有语境意识，有辨识语言成分间关系的能力。
三、方法运用要灵活——根据经验判断要理解词句的意义类属
理解作品的词句含义，有时是象征意义，有时是指代意义，有时是目的意义，有时是背景意义。到底是哪一种意义？这就需要我们根据具体语境去判断。
就拿鲁迅《祝福》来说吧。
要理解“我”多次表示的“无论如何，我明天决计要走了”这句话的含意，就要理解该句的背景。换句话说，明确了这句话出现的特定背景，也就明确了这句话的含意。如第一次说，那是因为这一次到鲁镇来，越发感到自己和鲁镇的距离之远，感受到自己在思想和情感上和鲁四老爷格格不入。说“要走了”，那是含蓄表达自己不会迁就鲁镇或鲁四老爷。
要理解“他始终没有抬头”“他仍然没有抬头向我看”，就要理解该句的象征意义，因为“没有抬头”，暗示短工对“我”的不屑与冷漠。
要理解“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”，则需要理解它的目的意义——作者这样说是为了表达对现世的愤激之情。一个善良顽强的女子终于成为无聊生者，这是怎样的“现世”？
阅读，理解是关键，只有阅读而没有理解，那是在消磨時光；除此之外，其意义我总觉得寥寥。
（编辑：李跃）
特此，我们建议三点。
一、树立正确的阅读观——基于“理解”的阅读才是有效阅读。
这就要求我们平时阅读文学作品，要在理解词语或语句上多下功夫。至于小说、散文还是诗歌，其语言特色往往具有相通性。
如毛泽东《沁园春·长沙》中“万类霜天竞自由”中的“自由”就是一个很好的训练材料。人教版将“万类霜天竞自由”注释为“万物都在秋光中竞相自由地生活着”，这样的注释没有解释出“自由”的含义。结合“万山红遍……鱼翔浅底”，我们认为此处的“自由”应该是万物在各自的生命空间展现出一种极致辉煌之美，就如2016年感动中国人物孙家栋、潘建伟等一样，因为孙家栋、潘建伟等都在自己的领域达到一种极致辉煌。
由此，我们可以联系其他文句，看这些句子中的“自由”都该怎样解读。
①吾已久怀忿，汝岂得自由。（《孔雀东南飞》）
②像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。（《荷塘月色》）
③生命诚可贵， 爱情价更高， 若为自由故， 两者皆可抛。
④是啊，一些人要生存多少年才能够获得自由……（《答案在空中飘荡》）
①处的“自由”，应该解释为自作主张。因为“吾已久怀忿……”两句是婆婆的语言，是针对焦仲卿“儿已薄禄相……何意致不厚”的回应。焦仲卿话语的核心意思，用我们今天的话说，那就是“对刘兰芝这个妻子，我是百分百认定了”。而焦母“旗帜鲜明”地反对，认为在婚姻问题上，作为儿子的焦仲卿没有这样认定的权利——“汝岂得自由”。
②处的“自由”，应该解释为“能给自己做主”，想什么就有权利去想，不想什么也没有外界逼迫你去想，什么事都是自己做主张。但是当时社会环境中的朱自清却没有这样的“自由”，相反还要去说自己不想说的话，做自己不想做的事，俨然被外在势力操纵着。
③处的“自由”，应该多指政治意义上的自由，意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。
④处的“自由”，相对更接近于①处的“自由”，指的是生命要经历多少事情的打造和锤炼，才能在所在领域达到一种极致状态。这就如一位教师，需要多少历练才能成为一个随心所欲的专家型教师。
二、牢记基本的理念——语境是理解词句的重要参照。
文学作品语言的理解，往往有难度，因为它需要理解的意义不是词语的词典意义，而是语境中的联想意义。“无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制……直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。”（朱光潜《咬文嚼字》）所以，我们要有足够的耐心和顽强的意志，日积月累，假以时日，才“能够获得自由”。请看下边两例子。
①拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
②洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
①中的“茫然”是什么意思？我们不能回答“完全不知道的样子”或“失意的样子”，因为这是词典意义。观察语境，确定关系，是我们准确理解“茫然”的基本前提。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是对“茫然”的解释。如此理解“茫然”的含义就悄然转化为对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”理解。“欲渡黄河”和“将登太行”是作者想做之事，而“冰塞川”“雪满山”既是做事途中的遭遇，又是想做而做不成事的委婉结果。所以“茫然”是诗人虽有雄心壮志却无奈现实不许可的失意。
②处的“烟霞”也不是“烟雾与云霞”的省写，其在诗歌中具有特定的指代作用，它指代的对象是“青冥浩荡不见底……仙之人兮列如麻”。这几句诗用我们的语言来理解，那就是诗人梦中的神仙世界，是诗人理想中的热闹、和谐、有序、文明的世界，是诗人理想中的和乐世界的曲折表达。
无论如①那样，顺看对“待理解对象词句”（如“茫然”“烟霞”之类）的扩展或解释的文字，还是像②那样，逆看“待理解对象词句”所指代或概括的内容，都需要我们有语境意识，有辨识语言成分间关系的能力。
三、方法运用要灵活——根据经验判断要理解词句的意义类属
理解作品的词句含义，有时是象征意义，有时是指代意义，有时是目的意义，有时是背景意义。到底是哪一种意义？这就需要我们根据具体语境去判断。
就拿鲁迅《祝福》来说吧。
要理解“我”多次表示的“无论如何，我明天决计要走了”这句话的含意，就要理解该句的背景。换句话说，明确了这句话出现的特定背景，也就明确了这句话的含意。如第一次说，那是因为这一次到鲁镇来，越发感到自己和鲁镇的距离之远，感受到自己在思想和情感上和鲁四老爷格格不入。说“要走了”，那是含蓄表达自己不会迁就鲁镇或鲁四老爷。
要理解“他始终没有抬头”“他仍然没有抬头向我看”，就要理解该句的象征意义，因为“没有抬头”，暗示短工对“我”的不屑与冷漠。
要理解“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”，则需要理解它的目的意义——作者这样说是为了表达对现世的愤激之情。一个善良顽强的女子终于成为无聊生者，这是怎样的“现世”？
阅读，理解是关键，只有阅读而没有理解，那是在消磨時光；除此之外，其意义我总觉得寥寥。
（编辑：李跃）