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<正>信仰是人所具有的一种心理文化现象,它表现为对客观事物的崇敬、信奉。民俗信仰是民间世代传承变异而来的,受到人们普遍信奉的习俗惯例。民俗信仰既有历史性,又有现实性,既有共通性,又有地域性,属于精神民俗范畴。湖北地域环境、历史传统、居民构成的特殊性决定了民俗信仰上的地方特色。
尚巫·重道·敬神·事鬼——湖北民俗信仰多元性论析
【摘 要】
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<正>信仰是人所具有的一种心理文化现象,它表现为对客观事物的崇敬、信奉。民俗信仰是民间世代传承变异而来的,受到人们普遍信奉的习俗惯例。民俗信仰既有历史性,又有现实性,既有共通性,又有地域性,属于精神民俗范畴。湖北地域环境、历史传统、居民构成的特殊性决定了民俗信仰上的地方特色。
【出 处】
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湖北大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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1992年1期
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<正> 梨花大鼓盛行清末,黑妞白妞名噪一时,《老残游记》言之綦详,但尚未提及其前辈郭大妮。阿英《从王小玉说到梨花大鼓》一文,虽系为大妮张目之作,但惜其叙有未尽,故今为之补成小传一则。郭大妮名郭密香,武定(今山东惠民县)人,约生于咸丰初年,自幼被卖身从艺,习犁铧调。同师姊妹三人,随其养母浪迹江湖,度曲为生。同治初年,大妮经常设场于济南市郊的野茶馆,收入微薄,仅敷日食。此刻正是
汉字的思维深刻地影响了诗歌语言的思维特征,使诗歌重象及象中之意,并借重语言获得深厚的韵味.而汉字一旦成为诗歌的语词,便受诗歌艺术性的制约而具有灵动的变化、无限的发明性和生长性,演绎出无穷的诗意.其组合形式的多样,显示出语词的弹性和张力,导致诗歌意蕴的不同,并使诗歌的语言在转化和链接中,诗美得以增殖.
加入WT0将给我国人口发展的许多方面带来积极的影响,如有利于发展经济,提高人民生活水平,进而促进我国整体人口素质的提高;有利于加快人们生育观念的转变;有利于加快人口流动,促进劳动力市场的建立和完善.但入世也可能给我国人口发展带来一些消极的影响.兴利避害,发展经济是我们发挥入世对人口发展的积极影响,降低其消极影响的根本途径.
江泽民在世纪交替之际,赋予思想政治工作是"生命线"、是"真正优势"的含义.同时,就如何加强思想政治工作的问题,江泽民提出必须"唱响主旋律"、"打好主动仗",强调在新的历史条件下,要研究人们思想上的新情况、新问题,探索当前思想政治工作的新特点和新规律,从而在思想政治工作的内容和方法上进一步丰富和发展了毛泽东思想和邓小平理论.
秦汉时期的识读课本在我国辞书编纂之上具有重要意义。主要表现在四个方面：这一时期的识读课本为后世字典编纂提供了基本的文字来源；“正字”的编纂思想为历代编纂字典者所继承与发扬；文字汇编原则对字典编纂体例的显著影响；解释字词的方法莫定了辞书训释体例的基础。
<正> 过去,曾有人认为刘勰评论《离骚》,跳出了以经义衡量文学的圈子;其“以奇论骚”对理解屈原的浪漫主义精神有启发作用;等等。笔者对这些问题有不同看法,为此特写出自己对刘勰《辨骚》的理解,向专家和同志们请教!
<正> 伟大领袖和导师毛主席在《批判梁漱溟的反动思想》一文中一针见血地指出:“他搞所谓‘乡村建设’,有什么‘乡村建设’呀?是地主建设,是乡村破坏,是国家灭亡!”(《批判梁漱溟的反动思想》,《毛泽东选集》第五卷。以下凡引此文,均不另注)深刻地揭露了梁漱溟所谓“乡村建设”的反动实质。
马克思和恩格斯在一八七九年九月给奥·倍倍尔等人的《通告信》，针锋相对地批判了德国党内右倾机会主义集团的阶级投降主义，揭露了他们的反动本质和阶级根源，精辟地论述了马克思主义的阶级斗争学说。对于指导我们当前反击右倾翻案风的斗争，有着极大的理论意义和现实意义。