拜读2011年2月1日《海峡茶道》郑先生的文章，颇有几分认同。求同存异，也谈谈自己的陋见。
　　关于茶叶“过度包装”和“立顿茶、中国茶”，我基本认同郑先生的见解，这是两个茶叶消费文化问题。
　　茶树原产地问题，郑先生大胆地提出了自己的看法，表现了一个文化人心态的坦荡和科学精神。但这是一个生命科学问题，不是茶文化问题。如果说是文化问题，倒有点似茶人的价值观问题。
　　中国茶文化的“博大精深”毋庸置疑，翻一翻近些年出版的茶书、瞧一瞧2008年气势磅礴的奥运会开幕式就知道了。郑先生说的意思是不是因为“俗”，就不那么“精深”了?
　　1997年发行的4枚一套茶文化邮票，郑先生认为邮票设计上是一个败笔。这也能成为中国茶文化的问题?至于邮票设计水平本身，也只能是仁者见仁，智者见智。先生的见地，只能算一家之言吧。
　　郑先生的第三、第四两个问题，基本上是一个问题，即饮茶的行为方式问题。你引用的鲁迅先生说的话没错，但你的解读可能有误。
　　按我不成熟的经验看，品茶“首先就须有工夫”才可能有“特别的感觉”，即所谓“清心寡欲，休闲品茗”。没有工夫或“工夫在茶外”是感觉不出“茶之韵”的。不仅“蓝领”如此，“白领”也一样。为了解渴，喝茶是人体的生理需要，不识其味很正常，这有点像“饥不择食”。鲁迅先生是茶人，他是不会“挖苦”茶人的。我相信大师嘴里的“象牙”，不会有假。
　　“品饮”和“牛饮”是喝茶的两种方式，都是中国人生活的常态。
　　我在《茶道讲座》里说过，唐代卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》(七碗茶歌)开头写孟诔议寄新茶，中间写独自煎茶、饮茶，最后写茶农的辛酸凄苦。七碗茶歌写的是畅饮时的感悟，飞燕游龙，潇洒走笔。有学者称此乃中国茶史上最负盛名的茶诗，并说你要理解中国茶道，请读七碗茶歌。清·袁枚《试茶》有“叹息人间至味存，但教鲁莽使失真。卢仝七碗笼头吃，不是茶中解事人”之句，批评卢仝“笼头吃”，不解饮茶之“味外味”。
　　同样都是茶人，平头百姓的卢仝，对“牛饮”是情不自禁；文人雅士的袁枚，则偏爱“品饮”之儒雅有节。看来卢仝与袁枚的饮茶之道是不一样的，这就是茶文化的多元性使然。“牛饮”、“品饮”，雅俗共存，无优无劣。人的社会地位不同，人生的境遇有别，饮茶习惯和感受自然也就不一样。