一、驱逐鞑虏，恢复中华的民族主义的基本思想
　　反满怎样理解，是民族主义的关键，反满是从属于资产阶级民主革命，服务于资产的利益，含义广泛，体现了中国各族人民反帝反封建的革命的 要求，在民报发刊词中：“今考中国，千年专制之毒而不解，异种残之，外帮逼之，民族主义殆不可以须舆缓，隐隐包含着反帝之意，现实斗争的需要，以反满为目的反满为了独立。民族主义在一定程度上提出了各民族平等的进步思想。
　　1906年在民抱创刊周年纪念会上说：民族主义，不是遇着不同的民族就要排斥，提出：满 汉 蒙 四藏 五族共和君民平等。1912年临时大总统就职宣言中说：同众在之本在人民……合汉 满 蒙 四葬诸地为一国，即合五族，族为一人，即民族之统一。
　　二、民权主义
　　民权主义是三民主义的核心，为了这个目标奋斗不息。他坚信，由神权流到君权，由君权流到民权，主张民族权顺应世界之潮流，最早体现在兴中会的秘密誓言，1906年进一步发明王权宪法，1917——1919建国方略。
　　民权思想包括哪些内容：
　　1、提倡民权平等，号召人民用暴力推翻君主专制，建立资产阶级民主共和国。
　　孙中山强调：君主专制是君权的根本，封建暴政与自由平等博爱水火不相容。君主立宪与民主共和背道而驰，四万万人一律平等，没有贵贱，把民权主义概括为几句话，今者由平民革命以建国民政权，凡为国民皆平等以有参政权，大总统由国民选举产生，，议会以国民公举之议员构成立，制定中华民国宪法从公守，敢有帝制自以者，天下共击之。包含第一武装夺取政权，第二建立资产阶级议会制共和国，第三，防止君主制的复辟，贯彻于整体，自由 平等 博爱 描绘了典型的资产阶级共和国的蓝图，对历代农民他充满崇高的敬意精神。
　　2、不满足于资产阶级的三权分离，提出王权宪法的学说。
　　他认为，宪法也是人民利益的保证书，各法的构成法，他从第一次逃出海外后，立足于各国宪法的研究，1906年 在东京演说提出了王权分离的学说，认为王权分离可以就王权鼎力之弊，这是各国制度是也未有的，可谓到了破天荒政权。
　　以上三点是孙中山的旧民主主义思想，有较多的不积极的因素，在资产阶级的面目的丑恶的面目上涂上胭脂，怎样看这一点，不平等的，孙中山，是一个伟大的高瞻远瞩的革命先驱者，现行的资产阶级的民主宪法，又想避免他的缺陷和弊病，他冷静研究西方各国 的政治制度和利弊的基础上，又认真的在中国民族历史 遗产中吸取教益。
　　总之三民主义是孙中山对后代的中国革命的理论的贡献，是中国人民反对君权推到专制的愿望。