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摘要:高中语文课本第五册第五单元文言文学习中选取了至孝名篇《陈情表》。目前所见许多教学参考书包括人教版与课本配套编发的《教师教学用书》以及这两年比较流行的《志宏优化教案》等对这篇课文的教学设计都从两大方面入手。一是文言知识,二是写作特色。笔者认为这篇课文的教学除了让学生掌握文中所涉及到的文言知识,鉴赏李密自然浑朴,平实真切,如叙家常的语言特色外还应涉及到一个思想方面的内容——“孝道”教育。
关键词:高中语文 《陈情表》 “孝道”教育
【中图分类号】G410 【文献标识码】B【文章编号】1009-9646(2009)07-0059-02
高中语文课本第五册第五单元文言文学习中选取了至孝名篇《陈情表》。目前所见许多教学参考书包括人教版与课本配套编发的《教师教学用书》以及这两年比较流行的《志宏优化教案》等对这篇课文的教学设计都从两大方面入手。一是文言知识,二是写作特色。我认为这篇课文的教学除了让学生掌握文中所涉及到的文言知识,鉴赏李密自然浑朴,平实真切,如叙家常的语言特色外还应涉及到一个思想方面的内容——“孝道”教育。
这篇文章写于泰始三年(267)。晋武帝召李密为太子洗马,李密以祖母年老多病无人奉养,辞不赴命。但因他曾仕蜀汉,而今亡国贱俘,故深恐晋武帝怀疑自己怀念旧朝以矜名节,从而招致大逆不道的罪名,于是包含血泪上了这篇《陈情表》。据说“武帝览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳。至性之言,自尔悲恸动人”。
这篇表之所以成为千古传诵的名篇,就是因为它字里行间闪耀着中华民族几千年最宝贵的美德之一“孝”。
李密从小靠祖母刘氏抚养成人,故待刘十分孝顺。所以《晋书孝友传》将他名列首位,誉之“以孝瑾闻”。他身体力行做到了孝,所以他的文章中每一个字都发自肺腑,情深理切,动人心弦,催人泪下。
因此在教学这篇课文时我们一定要抓住这个大好时机,通过李密的孝对学生进行传统美德孝的教育。
孝道是中华民族的基本伦理道德准则。我国许多著作都是讲述孝道的,如《孝经》,元代郭居敬的《二十四孝》,其它经史子集中也都有,真可谓不胜枚举。并且在此意义上又延伸出许多优秀的传统伦理思想。《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,没有“孝”就不可能有“忠”。“孝”是“小忠”,“忠”为“大孝”。“孝”是对个人,对小家而言;“忠”则是对大家对国家的孝。
李密在《陈情表》中就陈述了这两个方面。自古“忠孝不能两全”许多仁人志士都是取“忠”而舍“孝”但李密却选择了取“孝”而舍“忠”这种精神是很可贵的,也需要一定的勇气。想想啊,当朝皇帝,天子召见呀!为了奉养老祖母而放弃了多少人梦寐以求的好机会。他矛盾过吗?有。“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃……但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年;母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”。他最终舍“忠”取“孝”了。因为“臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”是怕“子欲养而亲不待”才取“孝”舍“忠”。这与我们现代那些为了蝇头小利,蜗角虚名而把老人独自扔下的人行成了极大的反差。
李密的孝是“事孝亲”古人云“孝在于质实,不在于饰貌”李密的孝不是大办寿宴,也不是死后大办丧事,不是争面子不是喊口号,而是很真实,很具体,很细腻,很体贴。他说“刘夙婴疾病,常在床褥,臣侍汤药,未曾废离”祖母早年就疾病缠身,连床都下不了,他侍奉祖母守在床头,递汤喂药,从来没有停止过,也从未离开过祖母,谁说“久病床前无孝子”呢?
孟儒学认为,“孝”是一切德行的根本,教化的源泉。《孝经•开宗明义章第一》就记载:子曰:“夫孝,德之本也,教之所有生也。”又曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人质本与?”认为“孝”是仁的基础。孟子则说:“亲亲,仁也。”又说:“仁之实,事亲是也。”将侍老奉亲之孝作为仁的实质。孔子也说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”指出“孝”是一切德行的起点,是一切德行的大经大本,是放之四海而皆准的根本法则。他在教育弟子时就把孝悌放在首位。《弟子规•总叙》载“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”即做人首先要孝顺父母,顺从兄长……
我们现代教育大力提倡“科教兴国”可是我们的教育从小学到大学都极力追求科学文化的传播,思想教育被忽视了,“孝道”教育更是很少提及。试问一个不懂得“孝亲”的人何以能“安家”,何以能“忠国”。
在高考指挥棒下,许多教育追求的恐怕是“首高分,次多艺”一部分老师家长认为:只要孩子学习好,其他的都是次要的。这“其他的”能是什么呢?“吃穿用带”吗?现在生活条件好了,再加上大都是独生子女,那些小祖宗们哪一样能比别人家孩子差呢?父母哪怕捡垃圾卖血,也不能让孩子少名牌缺钱!如此看来这“其他的”只能是品德修养了。因此,我们在教育大踏步向前,科技飞速发展的同时也培养出了许多有才无德的问题青年。自马家爵之后大学生犯罪率逐年增长,殴打父母者有之,弑父害母者有之,杀亲灭友者有之。这些人中有小学生、中学生、大学生乃至硕士、博士。
面对这些可悲的现实,我们冷静反思,不禁惊呼“天哪,我们在努力跟世界接轨的同时却把老祖宗留下的最宝贵的东西丢了!”
孝是中华名族代代相传的美德,在孝悌观念日渐淡薄的今天,对学生进行适宜的孝悌观的渗透具有重要的现实意义,也是构建和谐社会必不可少的道德修养之一。就让我们通过《陈情表》学李密的孝,聆听圣人训“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”
关键词:高中语文 《陈情表》 “孝道”教育
【中图分类号】G410 【文献标识码】B【文章编号】1009-9646(2009)07-0059-02
高中语文课本第五册第五单元文言文学习中选取了至孝名篇《陈情表》。目前所见许多教学参考书包括人教版与课本配套编发的《教师教学用书》以及这两年比较流行的《志宏优化教案》等对这篇课文的教学设计都从两大方面入手。一是文言知识,二是写作特色。我认为这篇课文的教学除了让学生掌握文中所涉及到的文言知识,鉴赏李密自然浑朴,平实真切,如叙家常的语言特色外还应涉及到一个思想方面的内容——“孝道”教育。
这篇文章写于泰始三年(267)。晋武帝召李密为太子洗马,李密以祖母年老多病无人奉养,辞不赴命。但因他曾仕蜀汉,而今亡国贱俘,故深恐晋武帝怀疑自己怀念旧朝以矜名节,从而招致大逆不道的罪名,于是包含血泪上了这篇《陈情表》。据说“武帝览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳。至性之言,自尔悲恸动人”。
这篇表之所以成为千古传诵的名篇,就是因为它字里行间闪耀着中华民族几千年最宝贵的美德之一“孝”。
李密从小靠祖母刘氏抚养成人,故待刘十分孝顺。所以《晋书孝友传》将他名列首位,誉之“以孝瑾闻”。他身体力行做到了孝,所以他的文章中每一个字都发自肺腑,情深理切,动人心弦,催人泪下。
因此在教学这篇课文时我们一定要抓住这个大好时机,通过李密的孝对学生进行传统美德孝的教育。
孝道是中华民族的基本伦理道德准则。我国许多著作都是讲述孝道的,如《孝经》,元代郭居敬的《二十四孝》,其它经史子集中也都有,真可谓不胜枚举。并且在此意义上又延伸出许多优秀的传统伦理思想。《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,没有“孝”就不可能有“忠”。“孝”是“小忠”,“忠”为“大孝”。“孝”是对个人,对小家而言;“忠”则是对大家对国家的孝。
李密在《陈情表》中就陈述了这两个方面。自古“忠孝不能两全”许多仁人志士都是取“忠”而舍“孝”但李密却选择了取“孝”而舍“忠”这种精神是很可贵的,也需要一定的勇气。想想啊,当朝皇帝,天子召见呀!为了奉养老祖母而放弃了多少人梦寐以求的好机会。他矛盾过吗?有。“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃……但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年;母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”。他最终舍“忠”取“孝”了。因为“臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”是怕“子欲养而亲不待”才取“孝”舍“忠”。这与我们现代那些为了蝇头小利,蜗角虚名而把老人独自扔下的人行成了极大的反差。
李密的孝是“事孝亲”古人云“孝在于质实,不在于饰貌”李密的孝不是大办寿宴,也不是死后大办丧事,不是争面子不是喊口号,而是很真实,很具体,很细腻,很体贴。他说“刘夙婴疾病,常在床褥,臣侍汤药,未曾废离”祖母早年就疾病缠身,连床都下不了,他侍奉祖母守在床头,递汤喂药,从来没有停止过,也从未离开过祖母,谁说“久病床前无孝子”呢?
孟儒学认为,“孝”是一切德行的根本,教化的源泉。《孝经•开宗明义章第一》就记载:子曰:“夫孝,德之本也,教之所有生也。”又曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人质本与?”认为“孝”是仁的基础。孟子则说:“亲亲,仁也。”又说:“仁之实,事亲是也。”将侍老奉亲之孝作为仁的实质。孔子也说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”指出“孝”是一切德行的起点,是一切德行的大经大本,是放之四海而皆准的根本法则。他在教育弟子时就把孝悌放在首位。《弟子规•总叙》载“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”即做人首先要孝顺父母,顺从兄长……
我们现代教育大力提倡“科教兴国”可是我们的教育从小学到大学都极力追求科学文化的传播,思想教育被忽视了,“孝道”教育更是很少提及。试问一个不懂得“孝亲”的人何以能“安家”,何以能“忠国”。
在高考指挥棒下,许多教育追求的恐怕是“首高分,次多艺”一部分老师家长认为:只要孩子学习好,其他的都是次要的。这“其他的”能是什么呢?“吃穿用带”吗?现在生活条件好了,再加上大都是独生子女,那些小祖宗们哪一样能比别人家孩子差呢?父母哪怕捡垃圾卖血,也不能让孩子少名牌缺钱!如此看来这“其他的”只能是品德修养了。因此,我们在教育大踏步向前,科技飞速发展的同时也培养出了许多有才无德的问题青年。自马家爵之后大学生犯罪率逐年增长,殴打父母者有之,弑父害母者有之,杀亲灭友者有之。这些人中有小学生、中学生、大学生乃至硕士、博士。
面对这些可悲的现实,我们冷静反思,不禁惊呼“天哪,我们在努力跟世界接轨的同时却把老祖宗留下的最宝贵的东西丢了!”
孝是中华名族代代相传的美德,在孝悌观念日渐淡薄的今天,对学生进行适宜的孝悌观的渗透具有重要的现实意义,也是构建和谐社会必不可少的道德修养之一。就让我们通过《陈情表》学李密的孝,聆听圣人训“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”