当前文言文教学最大的弊端就是教师讲授，学生被动接受，导致学生对文言文望而生畏。想要改变这种现状，最有效的办法就是自主阅读。所谓“自主阅读”是指充分发挥学生主观能动性，以愿学、乐学为情感取向，对文学作品进行反复、有效、目标明确的一种阅读方式。段力佩老校长所说：“读是基础，议是关键。” 可见，自主阅读在教学中是有基础作用的。
　　正所谓“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。
　　那么怎样进行自主阅读呢？结合近几年的实际教学经验和苏教版教材，我认为应该从以下几个方面入手。
　　一、自主阅读，扫清障碍
　　学生应首先自己阅读一遍文章，参考书下注释，扫清字词障碍。在阅读时要注意结合生活中的实际情况，如《指南录后序》中“以父母之遗体行怠”中“遗”，现在的读音是（yí）（tǐ），但从文章内容看，不可能是用父母的遗体接近危险，这就要考虑古音，所以正确的读音是（wèi）。还有一些多音字需要注意，《劝学》“木直中绳”的“中”是个多音字，但在这里是个动词，所以应该读四声。还要注意通假字，如《劝学》“虽有槁暴”中的“暴”同“曝”应读（pù）。
　　二、自主阅读，进行翻译
　　在文言文自主阅读过程中，翻译是基础，只有对文章内容有细致的了解，才能深入挖掘文章的内涵、情感。翻译的过程中要注意“留”“删”“调”“补”“换”这几个基本方法，如《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀”中“自哀”采用“调”的方法，应为“哀自”。这几种翻译方法，在这里不加以赘述。当然，在翻译过程中最重要的是要具有古今意识，千万不能用现代汉语的含义来衡量古代汉语。特别要注意的是不能脱离作品的时代背景和作者的身份地位，这样就能把自主阅读和翻译紧密的联系在一起了。在这个阶段学生通过充分阅读已十分熟悉文章了。正如叶圣陶说：“从前重视读，此至有道理。古文与口头语言殊异，读之至熟，实即学习古文语言……”
　　三、注重技巧，追求美感
　　宋代周密的《齐东野语》“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请曰：‘此诗有分数否？’坡曰‘十分’其人大喜。坡徐曰：‘三分诗七分读耳’”可见，阅读有助于增强文章的美感。在苏教版所选的文章中有许多是比较优美的散文，在阅读时需要注意技巧和美感。比如《赤壁赋》中的许多句子“白露横江，水光接天”“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等等，句式结构对称、语言灵动活泼，想象奇特诡谲。在阅读时要避免平铺直叙，应注意抑扬顿挫、轻重缓急，充分体现美文的特质。如《六国论》视角独特，富有哲理，全文充满批判意味。在阅读时要注意把句子读得更加富有批驳性、说理性。
　　四、反复阅读，读出情感
　　文言文的魅力向来和韵律密不可分，故应该充分利用汉语四声和抑扬顿挫的特点来读出文章的情感。如《鴻门宴》中范增：“竖子，不足与之谋。夺项王天下者，必沛公也。”要读出愤怒、无奈的情感。《指南录后序》包涵了作者对卖国贼的痛斥和批判，更重要的是对国家付出的艰辛努力及对其命运的担忧。所以要把作者义愤填膺、忧国忧民、壮志难酬多种复杂情感予以表达。
　　五、循序渐进，提出问题
　　这个阶段重要的是通过阅读引发学生的思考，深入地理解文章。比如，在阅读《秋水》节选这篇文章的学习过程中，学生阅读后就会总结出一个共性的问题：贻笑大方说的是什么故事？这就涉及到文中的两个人物河伯和若。这样就能确定文章的主旨，讽刺那些自以为是、骄傲自满的人。若学生阅读基础较差，那么也可以由教师提出问题，让学生自主阅读来解答。在《五人墓碑记》中出现“缙绅”一词，因为在前一篇文章《指南录》中出现过，所以教师可以提出一系列问题：缙绅和五人比较起来有什么不同？和阉党相比有什么不同？这样文章的内容和主旨都能通过自主阅读来掌握了。
　　六、边阅读，边品味
　　苏教版教材所选的文言文都是经过严格筛选的、历代脍炙人口的名篇。因此其中蕴含着丰富、深奥的文化精华，是值得传承的。正如朱自清所说“经典的价值不在实用，而在文化” 例如，在《鸿门宴》中人物的座位是有等级之分的，项王集团中叛臣项伯的位置竟然在亚父范增之上，可见项羽不识人才、见识浅薄到何种地步。《离骚》全文单句后面都是兮字，不仅是楚地语言的特点，更是作者情感抒发的载体，是中国文学和文化中的瑰宝，只有充分阅读才能缩小和传统文化的阻隔。文章的阅读不能局限在文章本身，要挖掘它潜在的内涵。
　　总之，“中国人需要现代化，但是中国人的现代化，得先知道自己才成；而要知道自己还得借径于文言或古书” 文言文自主阅读对于继承、弘扬中国民族文化的瑰宝和传统是至关重要的，是语文教学的重要组成部分。教学过程中要注意将通过自主阅读让学生将阅读内化，把学到的东西化为自己的修养，这样，我们的阅读才真正有了意义。
　　【参考文献】
　　【1】朱自清.经典常谈.中华书局，2009
　　【2】刘德玲.言文拓展阅读研究.学教育（下），2013