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摘 要：生命世界充满着奇妙与残酷，我们的行为完全可以从动物世界来寻找答案，解释从古至今人与人之间以及人与动物之间的残酷与危险，斗争与邪恶。我们的一言一行几乎时时刻刻都在为以下四个关键的人和动物共有的本性而服务。而四个特征也都相互影响，彼此相护，你增我长，所以生物的本性就是一个无底洞，永远都填不满。
关键词：人的动物性特征;人性本恶
作为进化成为人类的猿，本身就是一种凶残的野兽，所以我们少不了会有动物特有的兽性，这一面其实就是丑与恶、凶与残。当人遇到有损自身利益或危险的时候这一面很容易就会表露出来。所以性善只是对人类后天形成的社会关系文明的赞美，性恶才是人之初所具有的本性。
或许有问：为什么在别人危难的时候会有人冒着生命危险出手相救呢？而且世界上暖人暖心的事迹也多余恶人恶行！这是人类发展的必然趋势，长久以来形成的辨别是非善恶的观念。随着人类社会的发展人们意识到有善与恶，善是人类发展过程中的主流，稳定社会关系的必要条件，所以人类群居生活不能缺少善來约束，因此善成为了道德被人们普遍接受，长期宣扬善，抑制恶而形成了一种自发性和大众拥护的行为。
荀子主张的性恶论，他认为人性只限于食色，喜怒，好恶，利欲。他说：凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
下面将人的主要动物特性简分为四个方面：
第一、等级制度
人们都知道很多动物都有明显等级制度，如猿类，狼群，蚁群，蜂群，大象等，它们都有严密的等级区分。如我们熟悉的猩猩，他们会为争夺最高统治权而相互厮杀，还会拉帮结伙，只要打败挑战者，其他的同伴也会屈服而听从它的指挥。
人们在生活中不管是多小的圈子，三五一群，十人一伙，都会出现类似猩猩争夺地位的情况，只是表现得很委婉，每个人都会有意无意的突出自己，表现自己的能力使别人折服，甚至从语言和行动上贬低伤害别人，使人畏惧，达到自己在这个小圈子中的“统治”地位，所以每个小圈子中都会出现这么一个话语权比较重的人。
纵观中国几千年的封建统治，伴随着凶残与暴力，成王败寇，往往是一家独大，一人独大，最高统治者像“猴王”一样拥有最高权利和地位，所有资源归一人所有，只手遮天。其本质只是单纯的胜者为王的动物性的阶级统治制度罢了。
第二、崇尚自由（求生欲）
每种动物都不愿意自己被束缚，像羊群遇到野狼会拼命奔跑，一旦被狼抓住，生命都难以保全更何谈自由，所以求生也就是追求自由。人们常常感叹鸟儿自由，狗自由，猪自由，鱼儿自由，老牛自由……当他们不受人类和天敌侵扰时它们几乎是自由的。
人也一样，当人类没有发展到群居生活时代时，人也是自由的，每个人独来独往，采集、狩猎，穿梭在深草密林之中，露宿在深山幽穴之内，日出而作，日落而息，想吃就吃，想睡就睡，悠哉悠哉，无拘无束。
如今人们也崇尚自由，这本就是我们的天性，但是随着人类的发展，整体社会意识形态的形成，不得不迫使人们为了维持社会秩序和遵守规则而降低自由的标准，放弃那些打破社会规则，违法乱纪的自由，所以想要追求完美自由，就必须脱离世俗社会，独立而居，无限接近。走向康德说的自由：真正的自由是不受任何外界力量的约束。
第三、占有欲
对于动物来说，占有欲其实几乎是指它们对食物的渴求欲望，动物们会为争夺食物而相互残杀，咬个你死我活，最后两败俱伤。
当然，人们对食物也有类似的占有欲，如今的人们丰衣足食不必真像动物一样为食物而争个你死我活，但是人们对食物的占有欲仍有体现，当一群人坐在一张桌子上吃饭夹菜时，人们会自觉或不自觉的瞟一眼别人夹的什么菜？是哪一种菜？是不是我喜欢吃的？这个菜还剩多少？这些问题都会在脑海中无意识的过一遍。
如今我们想要占有的比食物对动物的诱惑更大，那就是金钱，这是人类看得比食物还更重要的东西，拥有金钱也就等于拥有食物，但是拥有食物并不等于拥有金钱。对于已经如此智慧的人而言，早已不仅仅只是停留在吃饱喝足，最大区别于动物的就是我们有意识追求任何喜欢的东西并占有它，以此来满足自己的需要，这是金钱和食物无法衡量的。
第四、排除异己
人类和动物的相似性已不用多说，但我们称自己为高等生物，其实是自我安慰的一种优越感，这种优越感是建立在人类是这个自然界等级制度最高的生物，我们自己就是世界的中心，但除了人类自己，没有任何一种生物知道人类是高等生物，他们的世界中也就只有自己存在这个空间，其他生物都是异类，必须警戒与防范。
我们和其他生物一样群居，劳动分工，也独立活动，同时还共同抵御外敌，不时也会自相残杀。这些是所有生物共有的特性，包括人类，只是人类在漫长的进化中懂得了如何使用工具，储存信息，传承利于自身生存的一切方法论。使我们跻身于生物界最高等级，统治着地球上的一切。
排除异己是生物的共性，每个物种可能都会以自己为中心，第一满足自身条件，第二是才自己所在的族群，然后才会在乎其他事物，所以我们首先是本群体排除异群体，再进一步就是个体排除一切异体，包括自己的同类。因而我们在把我们自己与其他物种区别开来——自称人类的同时，每个人也在自己的内心世界随时设防周围的人。
生活中有很多人想仅仅通过语言来说服对方认可自己，然后改变他人的观点，这真的是愚蠢至极，这就像是硬逼着一只公鸡生个鸭蛋出来一样。所有人最大的特性就是以自己的视角来审视自然和社会，这是从自己内心出发的，别人是难以改变的。自然界中每个生命都是独立的，不管从身体上还是从人类精神上来说，每个人的内心都在排除外界干扰，拒绝与自己相异的事物接触，对外界的事物充满着排斥心里，就像自闭症患者一样。
但是随着社会的发展，现在已经不允许这样的人存在了，我们如今无时无刻不与陌生的人和事打交道，因为某种利益的趋使而将人本性的排异心理压制下来，每天奔波于利益的追逐游戏中，将自己天生防御的本性抛之脑后了。
关键词：人的动物性特征;人性本恶
作为进化成为人类的猿，本身就是一种凶残的野兽，所以我们少不了会有动物特有的兽性，这一面其实就是丑与恶、凶与残。当人遇到有损自身利益或危险的时候这一面很容易就会表露出来。所以性善只是对人类后天形成的社会关系文明的赞美，性恶才是人之初所具有的本性。
或许有问：为什么在别人危难的时候会有人冒着生命危险出手相救呢？而且世界上暖人暖心的事迹也多余恶人恶行！这是人类发展的必然趋势，长久以来形成的辨别是非善恶的观念。随着人类社会的发展人们意识到有善与恶，善是人类发展过程中的主流，稳定社会关系的必要条件，所以人类群居生活不能缺少善來约束，因此善成为了道德被人们普遍接受，长期宣扬善，抑制恶而形成了一种自发性和大众拥护的行为。
荀子主张的性恶论，他认为人性只限于食色，喜怒，好恶，利欲。他说：凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
下面将人的主要动物特性简分为四个方面：
第一、等级制度
人们都知道很多动物都有明显等级制度，如猿类，狼群，蚁群，蜂群，大象等，它们都有严密的等级区分。如我们熟悉的猩猩，他们会为争夺最高统治权而相互厮杀，还会拉帮结伙，只要打败挑战者，其他的同伴也会屈服而听从它的指挥。
人们在生活中不管是多小的圈子，三五一群，十人一伙，都会出现类似猩猩争夺地位的情况，只是表现得很委婉，每个人都会有意无意的突出自己，表现自己的能力使别人折服，甚至从语言和行动上贬低伤害别人，使人畏惧，达到自己在这个小圈子中的“统治”地位，所以每个小圈子中都会出现这么一个话语权比较重的人。
纵观中国几千年的封建统治，伴随着凶残与暴力，成王败寇，往往是一家独大，一人独大，最高统治者像“猴王”一样拥有最高权利和地位，所有资源归一人所有，只手遮天。其本质只是单纯的胜者为王的动物性的阶级统治制度罢了。
第二、崇尚自由（求生欲）
每种动物都不愿意自己被束缚，像羊群遇到野狼会拼命奔跑，一旦被狼抓住，生命都难以保全更何谈自由，所以求生也就是追求自由。人们常常感叹鸟儿自由，狗自由，猪自由，鱼儿自由，老牛自由……当他们不受人类和天敌侵扰时它们几乎是自由的。
人也一样，当人类没有发展到群居生活时代时，人也是自由的，每个人独来独往，采集、狩猎，穿梭在深草密林之中，露宿在深山幽穴之内，日出而作，日落而息，想吃就吃，想睡就睡，悠哉悠哉，无拘无束。
如今人们也崇尚自由，这本就是我们的天性，但是随着人类的发展，整体社会意识形态的形成，不得不迫使人们为了维持社会秩序和遵守规则而降低自由的标准，放弃那些打破社会规则，违法乱纪的自由，所以想要追求完美自由，就必须脱离世俗社会，独立而居，无限接近。走向康德说的自由：真正的自由是不受任何外界力量的约束。
第三、占有欲
对于动物来说，占有欲其实几乎是指它们对食物的渴求欲望，动物们会为争夺食物而相互残杀，咬个你死我活，最后两败俱伤。
当然，人们对食物也有类似的占有欲，如今的人们丰衣足食不必真像动物一样为食物而争个你死我活，但是人们对食物的占有欲仍有体现，当一群人坐在一张桌子上吃饭夹菜时，人们会自觉或不自觉的瞟一眼别人夹的什么菜？是哪一种菜？是不是我喜欢吃的？这个菜还剩多少？这些问题都会在脑海中无意识的过一遍。
如今我们想要占有的比食物对动物的诱惑更大，那就是金钱，这是人类看得比食物还更重要的东西，拥有金钱也就等于拥有食物，但是拥有食物并不等于拥有金钱。对于已经如此智慧的人而言，早已不仅仅只是停留在吃饱喝足，最大区别于动物的就是我们有意识追求任何喜欢的东西并占有它，以此来满足自己的需要，这是金钱和食物无法衡量的。
第四、排除异己
人类和动物的相似性已不用多说，但我们称自己为高等生物，其实是自我安慰的一种优越感，这种优越感是建立在人类是这个自然界等级制度最高的生物，我们自己就是世界的中心，但除了人类自己，没有任何一种生物知道人类是高等生物，他们的世界中也就只有自己存在这个空间，其他生物都是异类，必须警戒与防范。
我们和其他生物一样群居，劳动分工，也独立活动，同时还共同抵御外敌，不时也会自相残杀。这些是所有生物共有的特性，包括人类，只是人类在漫长的进化中懂得了如何使用工具，储存信息，传承利于自身生存的一切方法论。使我们跻身于生物界最高等级，统治着地球上的一切。
排除异己是生物的共性，每个物种可能都会以自己为中心，第一满足自身条件，第二是才自己所在的族群，然后才会在乎其他事物，所以我们首先是本群体排除异群体，再进一步就是个体排除一切异体，包括自己的同类。因而我们在把我们自己与其他物种区别开来——自称人类的同时，每个人也在自己的内心世界随时设防周围的人。
生活中有很多人想仅仅通过语言来说服对方认可自己，然后改变他人的观点，这真的是愚蠢至极，这就像是硬逼着一只公鸡生个鸭蛋出来一样。所有人最大的特性就是以自己的视角来审视自然和社会，这是从自己内心出发的，别人是难以改变的。自然界中每个生命都是独立的，不管从身体上还是从人类精神上来说，每个人的内心都在排除外界干扰，拒绝与自己相异的事物接触，对外界的事物充满着排斥心里，就像自闭症患者一样。
但是随着社会的发展，现在已经不允许这样的人存在了，我们如今无时无刻不与陌生的人和事打交道，因为某种利益的趋使而将人本性的排异心理压制下来，每天奔波于利益的追逐游戏中，将自己天生防御的本性抛之脑后了。