白门楼

来源 :作文评点报·高中版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wangyongahz4
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【名著赏读】
  曹操入城,即传令退了所决之水,出榜安民;叙事周。一面与玄德同坐白门楼上,关、张侍立于侧,提过擒获一干人来。吕布虽然长大,却被绳索捆作一团。真如细布。布叫曰:“缚太急,乞缓之!”既已被缚,何争缓急。操曰:“缚虎不得不急。”陈登说他是鹰,曹操偏说他是虎。布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧,乃谓之曰:“我待诸将不薄,汝等何忍皆反?”宪曰:“听妻妾言,不听将计,何谓不薄?”责备得是。布默然。其实没得说。须臾,众拥高顺至。操问曰:“汝有何言?”顺不答。亦好。操怒命斩之。徐晃解陈宫至。操曰:“公台别来无恙!”轻薄语。宫曰:“汝心术不正,吾故弃汝!”操曰:“吾心不正,公又奈何独事吕布?”亦责备得不差。宫曰:“布虽无谋,不似你诡诈奸险。”操曰:“公自谓足智多谋,今竟何如?”好嘲笑。宫顾吕布曰:“恨此人不从吾言!若从吾言,未必被擒也。”操曰:“今日之事当如何?”问得恶。宫大声曰:“今日有死而已!”操如此问,宫必如此答。使操而有良心者,念其昔日活我之恩,若竟释之;释之而不降,则竟纵之;纵之而彼又来图我,而又获之,然后听其自杀:此仁人君子之用心也,而操非其伦也。操曰:“公如是,奈公之老母妻子何?”又问得恶。○中牟县初遇时,曾谈及老母妻子,此处遥应前文。宫曰:“吾闻以孝治天下者,不害人之亲;施仁政于天下者,不绝人之祀。老母妻子之存亡,亦在于明公耳。吾身既被擒,请即就戮,并无挂念。”并无一弱语。操有留恋之意。假惺惺。不记前城上射箭时,发狠要杀之耶?宫径步下楼,左右牵之不住。硬汉。操起身,泣而送之,假惺惺。宫并不回顾。硬汉。操谓从者曰:“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”一味权诈。○谆谆母妻,亦为卷中杀妻恋妻等事作余波。宫闻言,亦不开口,伸颈就刑。硬汉。众皆下泪。操以棺椁盛其尸,葬于许都。宫初获操而不杀,客店欲杀而不果,宫之活操者再矣。而操不一活之,操真狠人哉。后人有诗叹之曰:
  生死无二志,丈夫何壮哉!不从金石论,空负栋梁材。
  辅主真堪敬,辞亲实可哀。白门身死日,谁肯似公台?
  方操送宫下楼时,布告玄德曰:“公为坐上客,布为阶下囚,何不发一言而相宽乎?”宫何硬,布何软。玄德点头。及操上楼来,布叫曰:“明公所患,不过于布;布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。”布言如此,备愈不肯出言相宽矣。操回顾玄德曰:“何如?”操意已动。玄德答曰:“公不见丁建阳、董卓之事乎?”妙极,似为操语。布目视玄德曰:“是儿最无信者!”聊以效颦。操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰:“大耳儿!不记辕门射戟时耶?”即不辕门射戟,备未必死。操则负宫,备不为负布。忽一人大叫曰:“吕布匹夫!死则死耳,何惧之有!”未骂曹操,先骂吕布;未说自己不怕死,先骂吕布怕死:大是妙人。众视之,乃刀斧手拥张辽至。写吕布、陈宫、张辽、高顺陆续擒至,各有一样身份。操令将吕布缢死,然后枭首。
  ——《毛宗岗批评本三国演义》
  【编辑评点】
  战乱时代,人心叵测,于白门楼此处,可见一斑。吕布勇力天下第一,却被部将所擒为进身之礼;陈宫昔日两次放过曹操,如今被擒,奸雄要杀,却惺惺作态;辕门射戟,吕布救刘备于水火,如今却死于刘备一言。但吕布之死不可惜,同是武艺高超,项羽乃是英雄,吕布盖一匹夫也(亦可说是小人)。本选段语言对答很是精彩,心理刻画也极为精致,人物的登场错落有致,叙事紧凑,充分展现了那个时代人性的光辉与丑恶。
其他文献
外面的雨停了,天空留下了一道美丽的彩虹。  我静静地抬头看了看,彩虹虽然如此美丽,却仍是有遗憾。就像此刻的我一样,今天就要和你告别了——母校。  你不仅教会了我知识,还丰富了我的情感。在你的呵护下,我一天天地快乐成长,一天天地悄然走向和你说再见的时间。  你还记得吗?那个月圆的晚上,我的情绪出现了很大的波动,和同学发生了激烈的争吵。只记得最后,我竟然还出手伤了他,后来我得到了小小的惩罚,而也只有你
期刊
【主题阐释】  作为议事说理的议论文,要论述令人信服的道理,必须讲究说理的艺术。议论文说理的两个基本要求,一是深刻,二是周密。而要达到这样的要求,必须掌握基本的论证方法。  所谓论证,就是运用典型的论据来阐述论点和证明论点的方法。论证方法运用越恰当,论点与论据之间的逻辑联系就越紧密,议论也就越深刻有力。  【方法要点指津】  常见的论证方法,有例证、引证、对比论证、比喻论证、类比论证、归谬论证等。
期刊
贼平后送人北归  司空曙  世乱同南去,时清独北归。他乡生白发,旧国见青山。  晓月过残垒,繁星宿故关。寒禽与衰草,处处伴愁颜。  【赏析】  这是一首送别诗。诗题中的“贼平”指唐代宗广德元年(763)正月,“安史之乱”最终为朝廷平定。“北归”指由南方回到故乡。司空曙家乡在广平,在今河北境内,是“安史之乱”的重灾区。诗人当时为躲避战乱逃到南方,平定后,仍滞留南方。本诗借送别,反映了战乱时代人民流离
期刊
一个人若是心中有梦,有方向,那么再多艰难困苦亦不能阻挡或改变他不断追逐的脚步与所选择的路途。被导师称为最优秀的博士生放弃科研选择到中学教书,有人认为这是人才的浪费,认为他没有高远的追求。但这是他的选择,选择了心之所好,决定了行之所向。  纵观古今中外和悠悠歷史长河,无数仁人志士因为遵循了心之所好,行动变得愈加充满力量,也因此取得了永远为世人铭记的成就。  遵从本心,方能铸就生命之诗。  鲁迅原本学
期刊
去年国庆假日,我们与二姨、舅舅相约一起到外公的老家愉快地玩了一天。  上午10点多钟我们开始开车出发,出了城,一眼望去,公路两边都是农田,一片片稻子、玉米,高低有序、整整齐齐。半小时后到了村口,只见一幢幢小别墅耸立在绿树丛中,南北向小河两边的芦苇长得茂盛极了,遮住了河里的水,也掩盖了河上的小桥。  说好到一位远房大舅家的,我们下了车却不知道向哪走,毕竟外公搬离家乡已经二十几年了,变化太大。好在有电
期刊
2015年9月的一天,托尼带着爱犬辛巴登上了从以色列特拉维夫飞往加拿大多伦多的85号航班。所有的航空公司都有这样一个硬性的规定——动物必须待在客机的货舱。辛巴只能暂时和主人分离。  托尼一直担心辛巴,没有他的陪伴,辛巴会不会寂寞?每隔一段时间,托尼都向客机服务人员询问辛巴的情况,每次询问的结果都一样,可是他还是有点不放心,他希望飞机快点飞,辛巴能早一点回到他的身边。  大约过了半个小时,机长菲茨帕
期刊
每个人的心灵都是一片富土,有人往往对它视而不见,也就难免困厄贫穷。  《贤愚经》上记载,一天,一群男孩子在路边游戏,将泥土堆积起来当作粮食和宫殿。他们突然看到两个托钵的僧人来化缘,其中一个男孩远远看见有僧人来,高高兴兴地跑过去布施他手中的“米”——那当作米的土。一个僧人低头称赞了男孩一番,接受了他的布施,让他把泥土放到钵里。  这位接受男孩布施的僧人就是佛陀,另一位是弟子阿难。弟子奇怪地问:“佛陀
期刊
【文题呈现】  阅读下面的文字,按要求作文。  人生至境,不外乎两个:一个是知道,一个是知足。知道,使人活得明白;知足,让人活得平和。  要求:全面理解以上材料的内容,自拟标题,自选角度,自定立意,自选文体,写一篇不少于800字的文章。  【写作指导】  材料表述很简洁,包含着两个概念:知道、知足,处理好了两者关系,方能达到人生至境。这两者之中,知道是基础,是前提;知足则是知道的深化,又反过来对知
期刊
是谁,冥冥中伸出那双恰到好处的手,将它推向了那峭如水天一线直指霄汉的悬崖,深深咬住那孱弱的岩石?而它,却安详微笑,含着眼泪,热切地看着青山绿水,因为它知道,“生活就像一面镜子,你微笑,它便笑;你皱眉,它皱眉。”  耳边的风呼啸而过,它知道,所以躯体上留下了风的形状,铭心刻骨;暴雨劈头盖脸漫天砸来,它知道,所以它的叶片饱含雨水,酸胀苦涩。它知道,也许它出身卑微,和娇艳奔放的牡丹“拼不了爹”;它知道,
期刊
【微话历史】  民國之初,民众对剪辫抵触情绪极重。冯玉祥部下士兵拒绝剪辫,于是他亲自提枪监视剪辫。士兵们号啕大哭剪掉了辫子。未过多久,冯玉祥招兵买马,最关键的条件是:剪了辫子的,一概不要。原来他发现,只有拒绝剪辫之人,才是奴性入骨、唯命是从的人,才是最适合于打造暴力机器的。
期刊