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【摘要】我国政府已经明令禁止传销或变相传销,但是,近年来还是有些大学生深陷传销执迷不悟。为什么会如此?不得不令人反思高校道德教育的实效性。本文认为高校道德教育实效性不高的原因与两大问题没有很好地解决有关:一是高校道德教育的价值取向问题;二是如何提高大学生的道德修养问题。
【关键词】大学生 传销 高校 道德教育 问题
【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1673-8209(2010)05-0-01
传销一般是指企业不通过店铺经营等流通环节将产品或服务直接销售、提供给消费者的一种营销方式。传销最早产生于美国哈佛大学数学系两位学生的天才想法,开始只是研究倍增学,后来被引用到市场营销学中成为了传销。由于传销销售成本较低等优点,国外有许多企业采用了这种营销方式。上个世纪90年代它传入我国后,却立即发生了异变,一些不法分子利用传销具有组织上的封闭性、交易商的隐蔽性和传销人员的分散性等特点,利用我国市场经济体制尚不完善和人们消费心理尚不成熟的现状,进行非法经营、集资诈骗、销售假冒伪劣产品、走私产品等各种违法犯罪活动。因此早在1998年我国政府就已经明令禁止传销或变相传销,并把它定性为经济邪教,必须严厉打击之。
然而,近年来全国各地时有传销案件发生,特别是一些大学生在实习或求职时陷入传销,执迷不悟,去骗不明真相的消费者、骗同窗好友、骗兄弟姐妹、甚至连自己的父母也不放过,引起了社会广泛的关注。常言道:“君子谋财,取之有道”、“不义之财不能要”。可是在那些参与传销的大学生身上我们却看不到这一点!他们为了金钱,可以置亲情、友情、爱情于不顾,可以置道德与法律于不顾!道德和法律的影子在他们身上荡然无存!这不能不让人们对他们受的学校道德教育引起深刻的反思。为此,我们有必要对高校道德教育的实效性进行一番审视和检讨。
我认为,当今高校道德教育实效性不高的原因跟两大问题没有很好地解决有关:一是高校道德教育的价值取向问题;二是如何提高大学生的道德修养问题。
马克思主义创始人认为:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。[1]所以,道德的本质只能在社会生活中揭示。1978年我国开始改革开放,1992年我国经济体制改革确立以建立社会主义市场经济为目标,2001年加入WTO,我国经济融入全球经济大循环,这些重大变革必然会对社会生活的各个方面产生影响,学校德育也不例外。市场经济的发展,不但不断在物质生活方面给我们带来视角上的冲击,而且更重要的使我们的观念更加世俗化,越来越市场化。学校教育如何适应现实生活的变革,确立怎样的价值取向不能不受此影响。这时,是着眼于让教育对象形成市场经济所需要的各种品质和行为,满足市场需要,还是着眼于使教育对象既具备市场经济所需要的有道德意义的种种品质,同时又具备社会主义的建设者和接班人所需要的道德品质和人格呢?是摆在学校道德教育面前的两种不同的价值取向。实际上就是对眼前利益与长远目标不同追求的问题。遗憾的是,急功近利、功利化思想占了主导地位。确实,在一段时间内,“职业之上理念”、“工具教育理念”大行其道,什么专业效益好,什么职业热门,大学就设什么专业,开设什么课程。这种只求以短期需要,不求长远发展,只求规模大、数量多,忽视学生综合素质培养的做法,焉能不导致教育质量下降?特别是社会上那些以利己、金钱、物质利益为交换准则的潜规则也以种种隐性课程的方式,侵袭大学校园,侵袭德育阵地,焉能不导致学生道德水平下滑?常言道:十年树木,百年树人。要提高道德教育的实效性,培养合格人才,必须使道德教育不仅要贴近现实生活,还必须高于现实生活。“学校道德教育是指向未来的。”[2]道德教育应该把追求理想道德、理想人格作为价值取向。现在如果我们把道德教育仅仅定位于教育对象市场意识的强化,只简单地要求道德教育贴近市场经济,适应现实需要,忽视理想道德、理想人格的培养,那么既违背了人们对美好理想的追求,也违反了道德和历史发展自身的内在规律,违背了我们党的教育方针,更脱离了青年学生强烈的精神需求。“人是需要有一点精神的”,培养“德才兼备”的各类人才,才是高校教育的使命。2001年国家教育部在学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的部署中,对于高校道德教育与建设提出了明确的要求,道德教育除了使学生具备市场经济所需要的有道德意义的种种品质外,更重要的是要使他们具备社会主义建设者和接班人的所需要的道德品质和人格。因此,我认为要提高学校道德教育的实效性,必须从教育理念上弘扬理想道德、理想人格做起,并使之成为我们当今道德教育的重要取向。
道德教育和道德建设需要道德规范。道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德得基本尺度,也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。道德规范要真正发挥作用,最根本的还必须仰仗于道德主体的良心发现。“良心是道德规范可靠的守护神。”良心是什么?良心是社会道德规范的内化形式。道德规范要转化成道德良心,一般有两条途径:一是道德教育;二是道德修养。相比较而言,后者更为重要,因为它强调的是自我教育,是个人的自我磨练,是个人的自我约束。然而,由于种种原因,过去我们更多地是注重群体的道德教育,而少强调个人的道德修养;更多的是对学生道德教育的量化考核,而鲜有对学生个人道德修养提高的提携;更多的是强调外部环境、制度的监管,而忽视学生内在修养的修炼,一句话,重视如何提高学生的道德修养做得不够。结果在日常生活中学生少把社会约束变为自我约束,少把外在的社会要求变为内在的自我要求,虽明知其行为不可为却去为之,而且为之之后没有在内心产生罪恶感、羞耻感、内疚感,也就是说没有产生良心上的不安。这样一来,我们就不难解释为什么那些陷入传销案的大学生虽接受过高等教育,却为了金钱,可以出卖友情、亲情和爱情,不买道德规范的帐,不买社会舆论的帐,心甘情愿去做违法乱纪的事情了。由此,我认为如何提高大学生的道德修养应该成为当今高校道德教育思考的重要课题。其实,注重个人道德修养的修炼,古人为我们作了很好的榜样。特别是古人“慎独自律”的思想是值得当今大学生大力弘扬的。什么是慎独?就是指个人在独处而没有人监督的情况下,不起丁点坏念头,不做丁点坏事情,不欺天,不欺地,不自欺,做到问心无愧。我想如果我们的学生能够“慎独自律”,并长期坚持,那么他们一定能够成为品德良好对社会有用的人才。
参考文献
[1]《马克思恩格斯选集第一卷》.人民出版社,1972年版.
[2]《高校道德教育应有新定位》.王殿卿,“思想、理论、教育”杂志2004年第1期.
[3]《道德教育的当代论域》.鲁洁,人民出版社2005年版.
[4]《中国传统道德讲义》.夏卫东主编.中国人民大学出版社1997年版.
[5]《学校道德教育的近与远》.曾术华.《湖南交通工程职业技术学院学报》.2007年第1期.
【关键词】大学生 传销 高校 道德教育 问题
【中图分类号】D648 【文献标识码】A 【文章编号】1673-8209(2010)05-0-01
传销一般是指企业不通过店铺经营等流通环节将产品或服务直接销售、提供给消费者的一种营销方式。传销最早产生于美国哈佛大学数学系两位学生的天才想法,开始只是研究倍增学,后来被引用到市场营销学中成为了传销。由于传销销售成本较低等优点,国外有许多企业采用了这种营销方式。上个世纪90年代它传入我国后,却立即发生了异变,一些不法分子利用传销具有组织上的封闭性、交易商的隐蔽性和传销人员的分散性等特点,利用我国市场经济体制尚不完善和人们消费心理尚不成熟的现状,进行非法经营、集资诈骗、销售假冒伪劣产品、走私产品等各种违法犯罪活动。因此早在1998年我国政府就已经明令禁止传销或变相传销,并把它定性为经济邪教,必须严厉打击之。
然而,近年来全国各地时有传销案件发生,特别是一些大学生在实习或求职时陷入传销,执迷不悟,去骗不明真相的消费者、骗同窗好友、骗兄弟姐妹、甚至连自己的父母也不放过,引起了社会广泛的关注。常言道:“君子谋财,取之有道”、“不义之财不能要”。可是在那些参与传销的大学生身上我们却看不到这一点!他们为了金钱,可以置亲情、友情、爱情于不顾,可以置道德与法律于不顾!道德和法律的影子在他们身上荡然无存!这不能不让人们对他们受的学校道德教育引起深刻的反思。为此,我们有必要对高校道德教育的实效性进行一番审视和检讨。
我认为,当今高校道德教育实效性不高的原因跟两大问题没有很好地解决有关:一是高校道德教育的价值取向问题;二是如何提高大学生的道德修养问题。
马克思主义创始人认为:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。[1]所以,道德的本质只能在社会生活中揭示。1978年我国开始改革开放,1992年我国经济体制改革确立以建立社会主义市场经济为目标,2001年加入WTO,我国经济融入全球经济大循环,这些重大变革必然会对社会生活的各个方面产生影响,学校德育也不例外。市场经济的发展,不但不断在物质生活方面给我们带来视角上的冲击,而且更重要的使我们的观念更加世俗化,越来越市场化。学校教育如何适应现实生活的变革,确立怎样的价值取向不能不受此影响。这时,是着眼于让教育对象形成市场经济所需要的各种品质和行为,满足市场需要,还是着眼于使教育对象既具备市场经济所需要的有道德意义的种种品质,同时又具备社会主义的建设者和接班人所需要的道德品质和人格呢?是摆在学校道德教育面前的两种不同的价值取向。实际上就是对眼前利益与长远目标不同追求的问题。遗憾的是,急功近利、功利化思想占了主导地位。确实,在一段时间内,“职业之上理念”、“工具教育理念”大行其道,什么专业效益好,什么职业热门,大学就设什么专业,开设什么课程。这种只求以短期需要,不求长远发展,只求规模大、数量多,忽视学生综合素质培养的做法,焉能不导致教育质量下降?特别是社会上那些以利己、金钱、物质利益为交换准则的潜规则也以种种隐性课程的方式,侵袭大学校园,侵袭德育阵地,焉能不导致学生道德水平下滑?常言道:十年树木,百年树人。要提高道德教育的实效性,培养合格人才,必须使道德教育不仅要贴近现实生活,还必须高于现实生活。“学校道德教育是指向未来的。”[2]道德教育应该把追求理想道德、理想人格作为价值取向。现在如果我们把道德教育仅仅定位于教育对象市场意识的强化,只简单地要求道德教育贴近市场经济,适应现实需要,忽视理想道德、理想人格的培养,那么既违背了人们对美好理想的追求,也违反了道德和历史发展自身的内在规律,违背了我们党的教育方针,更脱离了青年学生强烈的精神需求。“人是需要有一点精神的”,培养“德才兼备”的各类人才,才是高校教育的使命。2001年国家教育部在学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的部署中,对于高校道德教育与建设提出了明确的要求,道德教育除了使学生具备市场经济所需要的有道德意义的种种品质外,更重要的是要使他们具备社会主义建设者和接班人的所需要的道德品质和人格。因此,我认为要提高学校道德教育的实效性,必须从教育理念上弘扬理想道德、理想人格做起,并使之成为我们当今道德教育的重要取向。
道德教育和道德建设需要道德规范。道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德得基本尺度,也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。道德规范要真正发挥作用,最根本的还必须仰仗于道德主体的良心发现。“良心是道德规范可靠的守护神。”良心是什么?良心是社会道德规范的内化形式。道德规范要转化成道德良心,一般有两条途径:一是道德教育;二是道德修养。相比较而言,后者更为重要,因为它强调的是自我教育,是个人的自我磨练,是个人的自我约束。然而,由于种种原因,过去我们更多地是注重群体的道德教育,而少强调个人的道德修养;更多的是对学生道德教育的量化考核,而鲜有对学生个人道德修养提高的提携;更多的是强调外部环境、制度的监管,而忽视学生内在修养的修炼,一句话,重视如何提高学生的道德修养做得不够。结果在日常生活中学生少把社会约束变为自我约束,少把外在的社会要求变为内在的自我要求,虽明知其行为不可为却去为之,而且为之之后没有在内心产生罪恶感、羞耻感、内疚感,也就是说没有产生良心上的不安。这样一来,我们就不难解释为什么那些陷入传销案的大学生虽接受过高等教育,却为了金钱,可以出卖友情、亲情和爱情,不买道德规范的帐,不买社会舆论的帐,心甘情愿去做违法乱纪的事情了。由此,我认为如何提高大学生的道德修养应该成为当今高校道德教育思考的重要课题。其实,注重个人道德修养的修炼,古人为我们作了很好的榜样。特别是古人“慎独自律”的思想是值得当今大学生大力弘扬的。什么是慎独?就是指个人在独处而没有人监督的情况下,不起丁点坏念头,不做丁点坏事情,不欺天,不欺地,不自欺,做到问心无愧。我想如果我们的学生能够“慎独自律”,并长期坚持,那么他们一定能够成为品德良好对社会有用的人才。
参考文献
[1]《马克思恩格斯选集第一卷》.人民出版社,1972年版.
[2]《高校道德教育应有新定位》.王殿卿,“思想、理论、教育”杂志2004年第1期.
[3]《道德教育的当代论域》.鲁洁,人民出版社2005年版.
[4]《中国传统道德讲义》.夏卫东主编.中国人民大学出版社1997年版.
[5]《学校道德教育的近与远》.曾术华.《湖南交通工程职业技术学院学报》.2007年第1期.