【摘 要】
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"阳九百六"原本是一种基于天文历法推算的灾期,在公元前12年时已经兴起。由于《三统历》推算的阳九百六灾期刚好与王莽当权并篡位的时间重合,于是有了主弱臣强、王权衰落、王
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"阳九百六"原本是一种基于天文历法推算的灾期,在公元前12年时已经兴起。由于《三统历》推算的阳九百六灾期刚好与王莽当权并篡位的时间重合,于是有了主弱臣强、王权衰落、王朝易代的象征意义。魏晋南北朝时期,由于中国社会和政局持续动荡不安,一方面,当时的学者开始用新的方法推算阳九百六周期,以便解释历史,预测将来;另一方面,每当政局动荡的时候,时人便以"阳九百六"灾期来比喻所处的时代,而且这种比喻一直持续到唐初,正是在这种背景下,道教的上清派和灵宝派在吸收魏晋历学阳九百六推算结果的基础上,重新构建了富有道教特色的劫运说和终末论。同时,阳九百六灾期逐渐成为方术的一种,唐王希明整顿《太一式》时,确立了新的阳九百六推算法,力图证明唐开元期间是盛世,不会出现灾期。王希明的推算法一直影响到五代宋元。
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