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摘要：曹芳（232年-274年），字兰卿，魏明帝曹叡养子，三国时期曹魏第三位皇帝，239年—254年在位。二年通《论语》，五年通《尚书》，七年通《礼记》，三祀孔子，以颜子配;临御之初，即罢宫室工作，免官奴婢60多人为平民，出内府金银销冶以供军用。执政15年，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出，有一定作为。254年，司马师奸慝矫废君主为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。274年病逝，时年43岁。本文在查阅三国时期历史基础上，简单阐述了曹睿的执政得失和性格特点，请批评指正。
关键词：三国时期;曹魏帝王;曹芳
曹芳（232年-274年），字兰卿，魏明帝曹叡养子。因曹睿之子全部夭折，故收曹芳、曹询为养子。《魏氏春秋》记载，曹芳可能是任城王曹楷之子，曹彰之孙。三国时期曹魏第三位皇帝，239年至254年在位。 曹芳于235年被封为齐王，239年曹叡病逝后继立为帝，史称魏哀帝。尊魏明帝的皇后郭氏（明元皇后）为皇太后，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅政。同年七月，曹芳开始亲临朝政，听取大臣奏事。第二年改年号为正始。
史书记载：曹芳二年通《论语》，五年通《尚书》，七年通《礼记》，三祀孔子，以颜子配;临御之初，即罢宫室工作，免官奴婢60多人为平民，出内府金银销冶以供军用。执政15年，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出，有一定作为。254年，司马师奸慝矫废君主为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。265年，司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。274年病逝，时年43岁，谥号为厉公。
一、曹芳的执政成就
（一）遵照遗命，四诏定政
景初三年正月初一（公元239年1月22日），魏明帝曹睿突然病逝，只有8岁的养子曹芳仓促继位，虽值“主少国疑，大臣未附，百姓不信”之时，但其仍能遵照魏明帝之遗命，初登位即“连下四诏”稳定政局和安抚百姓。
一是下诏以大将军曹爽和太尉司马懿辅佐朝政;二是下诏以司徒、司空、冢宰、元辅等为皇权管理体系统领百官;三是下诏明帝曹睿生前各项准备动工的宫殿、台阁，一概罢免停止，不再兴建;四是下诏官府及公卿府中六十岁以上的奴婢、佣人，全部放出去赐做一般的平民百姓。
（二）重农移民，安置百姓
景初三年（公元239年）六月，由于辽东郡东沓县官吏、百姓不忍战乱，自发渡海来到魏国胡齐郡并要求居住，对此，曹芳审时度势，立即下令将原来的纵城改名为新沓县，用以安置迁逃过来的辽东平民百姓。正始元年（公元240年）三月，又组织辽东郡汶县和北丰县百姓大规模渡海迁徙移民，同时划出齐郡的西安县、临淄县和昌国县的土地设置新汶县、南丰县，让远途迁徙而来的百姓自由定居、休养生息。
从上述两件是可以看出，曹芳在其执政期间，还是较为重视平民百姓的生活及其安居乐业、重视人口积累繁殖和分布迁移，进而重视其国内的农业、手工业生产及其发展。根据史书记载，曹芳执政初期，司马懿实际上还是精诚辅佐，倡导节俭，反对奢华。在农业水利方面，推行了许多积极利民措施，比如兴修水利，开凿广漕渠，引水灌溉农田等。
（三）祭祀功臣，重防震邦
正始四年（公元243年）七月，曹芳瞻仰祖先之德，弘扬儒家文化，下诏在魏武帝曹操的庙庭中举行祭祀仪式，祭祀已故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功臣名将。正始六年（公元245年）十一月，再祭先祖和亲自评定的21位辅佐曹操的大臣。
正始五年（公元244年），北方鲜卑族部落南下归附魏国，朝廷把他们安置在辽东郡属国，设立昌黎县让他们生活居住。正始七年（公元246年），幽州刺史毌丘俭讨伐高句骊、濊貃均旗开得胜，以致震慑韩那奚等数十国纷纷率其部族诸部来降。建兴二年（253年），诸葛恪不顾众人反对执意伐魏，围新城，魏将张特率三千人拒守苦战月余，士卒病亡战死者过半，行伪降缓兵之计，乘夜修补城防工事继续死守，吴军疲劳，天热引发腹泻和脚气病者达半数以上，且将军朱异投魏，诸葛恪败退。同年，西蜀姜维大举征伐，出石营，经董亭，围南安，司马师派遣郭淮、陈泰悉关中之众解围，终因姜维军粮已尽而退。254年，魏狄道长李简密向蜀汉请降，姜维便乘机率军攻魏，进围襄武，斩杀徐质，迁河关、临洮、狄道三縣民众入川后撤回。曹芳执政期间，在军事上，司马懿等辅政大臣对外采取积极防御为主的战略措施，因此，震慑了少数民族，同时，面对吴、蜀两国的挑衅，其边境防御体系还算基本上坚守了土地、城池，并御敌于国门之外。
（四）正始成派，文化尚存
曹芳正始年间，出现了历史上著名的正始文学，有“正始名士”和“竹林名士”之称。前者代表人物有何晏、王弼、夏侯玄等，主要成就在哲学方面，也是魏晋玄学的代表人物。后者又称“竹林七贤”指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。在曹芳执政期间，还三祭孔子，传承孔孟之道以维系社会伦理关系。
玄学包涵着一种穷究事理、探析真理的精神，导致了对于社会现象、社会事务的富有理性的清醒态度，破除了拘执、迷信的陈旧思想方法。然而，正始年间政治残酷，从司马懿政变诛杀曹爽控制政权开始，到司马师、司马昭相继执政，十多年间，他们大量排挤和杀戮异己分子，社会气氛与政治生态极其恐怖，所谓“天下名士，少有全者”。另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为制造舆论，造成严重的道德虚伪错位现象。在此背景下，建安文学中建立不朽功业之渴望和自信、高扬奋发、积极进取占主导地位的精神，在正始文学中已基本消失殆尽了，而是逐渐向避开现实，以哲学的眼光对待事物、分析问题，从广延的时间和空间范围来观察事物、讨论问题，进而形成了正始文学浓厚的哲理色彩，深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀之基本特点。 二、曹芳的历史分析
（一）游乐成性，为政暗劣
曹芳喜好宠幸亲近一群小人，常在后园游乐饮宴，更有托孤大臣曹爽倾心怂恿和经常陪同游乐成性。正始八年（247年），尚书何晏上疏说：“皇帝到式乾殿、后园游乐时，应有大臣跟随，以便询问商量政事，讲解讨论经书大义，并为世代所效法。”同年孔乂曰：“今天下太平，陛下可不再到后园学习骑术，外出一定要乘坐辇车，这是天下之福，也是臣子之望也。”曹芳听若惘闻。同年大将军曹爽听何晏、邓飏、丁谧之计，软禁郭太后于永宁宫，太后和皇帝告别时相对哭泣，曹爽自此专权。
正始十年（公元249年），司马懿发动高平陵政变，罢废曹爽，独掌军国大全，改年号为嘉平。懿死后，其子司马师把持朝政，曹芳联合李丰、张缉、夏侯玄等意图剪除司马师，改立夏侯玄为大将军，三人却被司马师搜出“衣带诏”，腰斩灭族。 同年秋，司马昭奉命出击姜维，到达京师，许允与左右亲信谋划在平乐观阅兵之际，乘司马昭请辞之时将其杀死，并率部讨逼司马师卸任，结果“已书诏于前，帝惧，不敢发”（《资治通鉴》）。可见，曹芳‘暗劣’，内心不够强大，政在私门，彼之民臣，固有离心。最后等到的是废黜懿旨：“皇帝芳春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沈漫女德，日延倡优，纵其丑谑;迎六宫家人留止内房毁人伦之叙，乱男女之节;恭孝日亏，悖慠滋甚，不可以承天续，奉宗庙。”
（二）经济减退，逢伐必败
经济上，未学先祖皮毛，无心顾及。曹芳在位，在百姓安居乐业，发展生产上做了一些工作，但绝对没有魏明帝那样亲自陇耕、关心贫苦孤寡，也没有魏文帝那样发展屯田、轻关税、鼓励谷帛易市，更没有魏武帝曹操那样民屯、军屯进行大规模生产，在史书上找不到曹芳在经济建设方面所做的成绩，也就是说，8岁登基后不断出现，权力角逐更替，社会政治动荡，无心发展经济。
军事上，大不如祖先，逢伐必败。正始五年（公元244年）二月，邓颺和李胜等人为了令曹爽立军功而建议征伐蜀汉，曹芳竟同意下诏令曹爽率兵伐蜀。曹爽不听司马懿劝止，任命夏侯玄为征西将军，假节都督雍、凉州诸军事，因粮草供给困难和蜀汉大将军费祎抢先据守山岭，曹军死伤甚多，无法前进，不得已撤离，关中大为虚耗，结果无功而返。嘉平四年（公元252年），司马师想借孙权新亡，吴国政局不稳之际向南郡、武昌、东兴三路攻吴。不料，诸葛恪亲自率丁奉山攀山西进突袭，时值天降大雪，魏军毫无戒备，大败而归。
（三）宗室无能，司马掌权
曹芳生父曹楷，养父曹叡，从小在深宫中长大，其身份神秘。据《魏氏春秋》记载曹楷是曹操和卞夫人次子曹彰之子，母亲是孙贲的女儿，曹彰223年死在府邸，之后便由曹楷继承爵位。曹芳登基后，出身皇室，风流成性，结党营私，无能之辈的曹爽执掌权柄，一方面提升司马懿为太傅不给实权，另一方面任命弟弟统领御林军。247年，曹爽听从谋臣奸计，请太后垂帘听政，还革去了司马懿的兵权，还派人暗中监视，最终迫使他装病而不再过问朝政。两年后，隐忍韬晦，装疯卖傻诓骗耳目的司马懿突然反戈一击，经过高平陵政变后，将曹爽兄弟三人及门臣9家夷灭三族而把持朝政。甚至发展到嘉平三年（251年），司马懿镇压王陵后，竟将曹魏宗室王公均置于邺城监视。高平陵之战一方面说明曹氏宗亲无德无能，另一方面，说明曹氏家族衰败到及易被一士族家庭击垮的地步。
曹丕与曹叡两人在位执政期间，采取的用人选人政治策略是疏远同姓、打压排挤兄弟，重用异姓、拉拢士族阶级的策略，到了弱小的曹芳时代，基本上是曹爽与司马懿、曹芳与司马师、司马昭的权利角逐与更迭。在曹芳执政的过程中，曾先后多次计划铲除司马氏，却未能如清代少年康熙那样除掉鳌拜巩固皇权。原因是鳌拜不过一武将权臣，而司马家族经过两代人的精心经营，已渐得士人和百姓之心。正所谓天道循环，君主失道失德，则天命不归，人心不附，司马家族虽在专权窃位上德亏理屈，但在那个儒家思想奉行、汉孝文化至上的年代却能大肆杀戮，专权横行，可见，皇权、皇室家族德薄权丧、人心渐失到何等地步，司马家族却在那个时代背景下还能如此霸道行事、为所欲为，其社会影响力和政治势力非同一般，显然在不断向皇权逼近。
参考资料
[1] 陈寿撰，裴松之注，《三国志》;中华书局，2010。
[2] 羅贯中，《三国志通俗演义》;上海古籍出版社，2002。
[3] 吕思勉，《吕思勉说三国》;上海文艺出版社，2014。
（长江职业学院）
关键词：三国时期;曹魏帝王;曹芳
曹芳（232年-274年），字兰卿，魏明帝曹叡养子。因曹睿之子全部夭折，故收曹芳、曹询为养子。《魏氏春秋》记载，曹芳可能是任城王曹楷之子，曹彰之孙。三国时期曹魏第三位皇帝，239年至254年在位。 曹芳于235年被封为齐王，239年曹叡病逝后继立为帝，史称魏哀帝。尊魏明帝的皇后郭氏（明元皇后）为皇太后，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅政。同年七月，曹芳开始亲临朝政，听取大臣奏事。第二年改年号为正始。
史书记载：曹芳二年通《论语》，五年通《尚书》，七年通《礼记》，三祀孔子，以颜子配;临御之初，即罢宫室工作，免官奴婢60多人为平民，出内府金银销冶以供军用。执政15年，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出，有一定作为。254年，司马师奸慝矫废君主为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。265年，司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。274年病逝，时年43岁，谥号为厉公。
一、曹芳的执政成就
（一）遵照遗命，四诏定政
景初三年正月初一（公元239年1月22日），魏明帝曹睿突然病逝，只有8岁的养子曹芳仓促继位，虽值“主少国疑，大臣未附，百姓不信”之时，但其仍能遵照魏明帝之遗命，初登位即“连下四诏”稳定政局和安抚百姓。
一是下诏以大将军曹爽和太尉司马懿辅佐朝政;二是下诏以司徒、司空、冢宰、元辅等为皇权管理体系统领百官;三是下诏明帝曹睿生前各项准备动工的宫殿、台阁，一概罢免停止，不再兴建;四是下诏官府及公卿府中六十岁以上的奴婢、佣人，全部放出去赐做一般的平民百姓。
（二）重农移民，安置百姓
景初三年（公元239年）六月，由于辽东郡东沓县官吏、百姓不忍战乱，自发渡海来到魏国胡齐郡并要求居住，对此，曹芳审时度势，立即下令将原来的纵城改名为新沓县，用以安置迁逃过来的辽东平民百姓。正始元年（公元240年）三月，又组织辽东郡汶县和北丰县百姓大规模渡海迁徙移民，同时划出齐郡的西安县、临淄县和昌国县的土地设置新汶县、南丰县，让远途迁徙而来的百姓自由定居、休养生息。
从上述两件是可以看出，曹芳在其执政期间，还是较为重视平民百姓的生活及其安居乐业、重视人口积累繁殖和分布迁移，进而重视其国内的农业、手工业生产及其发展。根据史书记载，曹芳执政初期，司马懿实际上还是精诚辅佐，倡导节俭，反对奢华。在农业水利方面，推行了许多积极利民措施，比如兴修水利，开凿广漕渠，引水灌溉农田等。
（三）祭祀功臣，重防震邦
正始四年（公元243年）七月，曹芳瞻仰祖先之德，弘扬儒家文化，下诏在魏武帝曹操的庙庭中举行祭祀仪式，祭祀已故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功臣名将。正始六年（公元245年）十一月，再祭先祖和亲自评定的21位辅佐曹操的大臣。
正始五年（公元244年），北方鲜卑族部落南下归附魏国，朝廷把他们安置在辽东郡属国，设立昌黎县让他们生活居住。正始七年（公元246年），幽州刺史毌丘俭讨伐高句骊、濊貃均旗开得胜，以致震慑韩那奚等数十国纷纷率其部族诸部来降。建兴二年（253年），诸葛恪不顾众人反对执意伐魏，围新城，魏将张特率三千人拒守苦战月余，士卒病亡战死者过半，行伪降缓兵之计，乘夜修补城防工事继续死守，吴军疲劳，天热引发腹泻和脚气病者达半数以上，且将军朱异投魏，诸葛恪败退。同年，西蜀姜维大举征伐，出石营，经董亭，围南安，司马师派遣郭淮、陈泰悉关中之众解围，终因姜维军粮已尽而退。254年，魏狄道长李简密向蜀汉请降，姜维便乘机率军攻魏，进围襄武，斩杀徐质，迁河关、临洮、狄道三縣民众入川后撤回。曹芳执政期间，在军事上，司马懿等辅政大臣对外采取积极防御为主的战略措施，因此，震慑了少数民族，同时，面对吴、蜀两国的挑衅，其边境防御体系还算基本上坚守了土地、城池，并御敌于国门之外。
（四）正始成派，文化尚存
曹芳正始年间，出现了历史上著名的正始文学，有“正始名士”和“竹林名士”之称。前者代表人物有何晏、王弼、夏侯玄等，主要成就在哲学方面，也是魏晋玄学的代表人物。后者又称“竹林七贤”指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。在曹芳执政期间，还三祭孔子，传承孔孟之道以维系社会伦理关系。
玄学包涵着一种穷究事理、探析真理的精神，导致了对于社会现象、社会事务的富有理性的清醒态度，破除了拘执、迷信的陈旧思想方法。然而，正始年间政治残酷，从司马懿政变诛杀曹爽控制政权开始，到司马师、司马昭相继执政，十多年间，他们大量排挤和杀戮异己分子，社会气氛与政治生态极其恐怖，所谓“天下名士，少有全者”。另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为制造舆论，造成严重的道德虚伪错位现象。在此背景下，建安文学中建立不朽功业之渴望和自信、高扬奋发、积极进取占主导地位的精神，在正始文学中已基本消失殆尽了，而是逐渐向避开现实，以哲学的眼光对待事物、分析问题，从广延的时间和空间范围来观察事物、讨论问题，进而形成了正始文学浓厚的哲理色彩，深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀之基本特点。 二、曹芳的历史分析
（一）游乐成性，为政暗劣
曹芳喜好宠幸亲近一群小人，常在后园游乐饮宴，更有托孤大臣曹爽倾心怂恿和经常陪同游乐成性。正始八年（247年），尚书何晏上疏说：“皇帝到式乾殿、后园游乐时，应有大臣跟随，以便询问商量政事，讲解讨论经书大义，并为世代所效法。”同年孔乂曰：“今天下太平，陛下可不再到后园学习骑术，外出一定要乘坐辇车，这是天下之福，也是臣子之望也。”曹芳听若惘闻。同年大将军曹爽听何晏、邓飏、丁谧之计，软禁郭太后于永宁宫，太后和皇帝告别时相对哭泣，曹爽自此专权。
正始十年（公元249年），司马懿发动高平陵政变，罢废曹爽，独掌军国大全，改年号为嘉平。懿死后，其子司马师把持朝政，曹芳联合李丰、张缉、夏侯玄等意图剪除司马师，改立夏侯玄为大将军，三人却被司马师搜出“衣带诏”，腰斩灭族。 同年秋，司马昭奉命出击姜维，到达京师，许允与左右亲信谋划在平乐观阅兵之际，乘司马昭请辞之时将其杀死，并率部讨逼司马师卸任，结果“已书诏于前，帝惧，不敢发”（《资治通鉴》）。可见，曹芳‘暗劣’，内心不够强大，政在私门，彼之民臣，固有离心。最后等到的是废黜懿旨：“皇帝芳春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沈漫女德，日延倡优，纵其丑谑;迎六宫家人留止内房毁人伦之叙，乱男女之节;恭孝日亏，悖慠滋甚，不可以承天续，奉宗庙。”
（二）经济减退，逢伐必败
经济上，未学先祖皮毛，无心顾及。曹芳在位，在百姓安居乐业，发展生产上做了一些工作，但绝对没有魏明帝那样亲自陇耕、关心贫苦孤寡，也没有魏文帝那样发展屯田、轻关税、鼓励谷帛易市，更没有魏武帝曹操那样民屯、军屯进行大规模生产，在史书上找不到曹芳在经济建设方面所做的成绩，也就是说，8岁登基后不断出现，权力角逐更替，社会政治动荡，无心发展经济。
军事上，大不如祖先，逢伐必败。正始五年（公元244年）二月，邓颺和李胜等人为了令曹爽立军功而建议征伐蜀汉，曹芳竟同意下诏令曹爽率兵伐蜀。曹爽不听司马懿劝止，任命夏侯玄为征西将军，假节都督雍、凉州诸军事，因粮草供给困难和蜀汉大将军费祎抢先据守山岭，曹军死伤甚多，无法前进，不得已撤离，关中大为虚耗，结果无功而返。嘉平四年（公元252年），司马师想借孙权新亡，吴国政局不稳之际向南郡、武昌、东兴三路攻吴。不料，诸葛恪亲自率丁奉山攀山西进突袭，时值天降大雪，魏军毫无戒备，大败而归。
（三）宗室无能，司马掌权
曹芳生父曹楷，养父曹叡，从小在深宫中长大，其身份神秘。据《魏氏春秋》记载曹楷是曹操和卞夫人次子曹彰之子，母亲是孙贲的女儿，曹彰223年死在府邸，之后便由曹楷继承爵位。曹芳登基后，出身皇室，风流成性，结党营私，无能之辈的曹爽执掌权柄，一方面提升司马懿为太傅不给实权，另一方面任命弟弟统领御林军。247年，曹爽听从谋臣奸计，请太后垂帘听政，还革去了司马懿的兵权，还派人暗中监视，最终迫使他装病而不再过问朝政。两年后，隐忍韬晦，装疯卖傻诓骗耳目的司马懿突然反戈一击，经过高平陵政变后，将曹爽兄弟三人及门臣9家夷灭三族而把持朝政。甚至发展到嘉平三年（251年），司马懿镇压王陵后，竟将曹魏宗室王公均置于邺城监视。高平陵之战一方面说明曹氏宗亲无德无能，另一方面，说明曹氏家族衰败到及易被一士族家庭击垮的地步。
曹丕与曹叡两人在位执政期间，采取的用人选人政治策略是疏远同姓、打压排挤兄弟，重用异姓、拉拢士族阶级的策略，到了弱小的曹芳时代，基本上是曹爽与司马懿、曹芳与司马师、司马昭的权利角逐与更迭。在曹芳执政的过程中，曾先后多次计划铲除司马氏，却未能如清代少年康熙那样除掉鳌拜巩固皇权。原因是鳌拜不过一武将权臣，而司马家族经过两代人的精心经营，已渐得士人和百姓之心。正所谓天道循环，君主失道失德，则天命不归，人心不附，司马家族虽在专权窃位上德亏理屈，但在那个儒家思想奉行、汉孝文化至上的年代却能大肆杀戮，专权横行，可见，皇权、皇室家族德薄权丧、人心渐失到何等地步，司马家族却在那个时代背景下还能如此霸道行事、为所欲为，其社会影响力和政治势力非同一般，显然在不断向皇权逼近。
参考资料
[1] 陈寿撰，裴松之注，《三国志》;中华书局，2010。
[2] 羅贯中，《三国志通俗演义》;上海古籍出版社，2002。
[3] 吕思勉，《吕思勉说三国》;上海文艺出版社，2014。
（长江职业学院）