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摘 要：肃北蒙古族自治县是甘肃省唯一的边境县，是一片充满生机的热土。就历史背景而言，肃北蒙古族之文化艺术形成有其独特的一面，故其民族风俗及其特点亦同其他地区的蒙古族风俗有所不同，加之战乱、流离迁徙原因，促成了几种不同文化内容之间的相互渗透而形成了当地蒙古族风俗。
关键词：蒙古族；那达慕；民族风俗；
中图分类号：K892.3 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-08-00-01
一、祭傲包
最初为祭天地，求风调雨顺、五畜骈增、保卫本土人民平安吉祥、不受鬼怪、灾害侵袭。后演变为祭家乡，群众性集会、游艺、祈雨以及保持草原圣洁原貌的活动。时间一般在农历的5、6月间，即牧草丰美季节。肃北地区的傲包有中心傲包河牧地分界傲包、路标傲包之分。中心傲包一般一个部落一座，本部落人民集体堆筑，位置多在部落牧地中心。牧地分界傲包多由旗王或官方堆造，路标傲包多由旅人自行垒起，祭敖包时本部落僧侣、官吏、民众均参加。平日驼马路过中心傲包，须下马按顺时针方向绕1-3圈，并在傲包上加石头，以表示对这片山水的诚意，若急行来不及下马，须将右脚脱出蹬外，目视傲包，以表敬意。现在，祭敖包活动多在举行那达慕大会时举行。
二、那达慕大会
每年七、八月间，牧草碧绿，牛羊肥壮的季节，草原上的男女老少乘车骑马，着节日盛装，从草原四面八方奔赴会场，欢度“那达慕”。“那达慕”意为娱乐和游戏，是草原人民最盛大的民间文化体育盛会，1年1次，每次3-5天。“那达慕”以男儿“三艺”即赛马（骆驼）、摔跤、射箭三项比赛。随着时代的发展，增加了祭敖包、歌舞、斗棋、观看文艺节目、电影、进行物资交流、建设成就展览、表彰劳模、洽谈项目等丰富的活动。“那达慕”大会节日气氛浓郁，群众参与面广，民族风情浓厚、是蒙古族最具代表性的民族盛会。
三、服饰
肃北蒙古族的传统服饰以御寒和方便为主，男女多用紫红色布缠头，或戴帽子。男士专用帽为平顶双层圆形；女式专用帽圆锥形高尖帽。男女老幼皆喜欢穿长袍，衣料有皮、布、绸缎和毛料，一般人家多用棉布，富裕者用绸缎，各式袍子讲究身端肥大，袖子长。下摆不分叉。袍子颜色因人而异，男子多用红、棕、兰、青色，年轻妇女多用绿色和红色；成年妇女喜用红、紫、青色。袍子的襟式河领条男女略有区别、男子为大斜襟、长领条；成年女子为小斜襟，方领条；少女为方襟方领。喜爱在袍子的领边、袖口、襟摆边沿，用各色布条、花纹、刺绣、彩色线镶边，尤其喜用水貂皮镶边。肃北蒙古族讲究礼服，女式结婚礼服须有两种；一种叫“敷格次尔”，样式似连衣裙，多以花色绸缎制作，一种叫“才格得格”，上端似坎肩，下端为四开裆裙，多为蓝色绸缎制作。成年妇女礼服为马蹄袖绸缎袍子。男子礼服样式通常用服。举行婚礼新娘不束腰带，其他时间男女老少均束腰带。腰带多用红绿绸缎制作，两端飘动以示美观。男女都穿软统牛皮靴，统高近膝。肃北蒙古族特别注意装饰。妇女两耳垂着嵌有珊瑚的金耳环、佩有约五寸长的耳坠，劲项挂锈有花纹、嵌着珊瑚珠宝的银质佛阁。耳坠与佛阁相连。颈项佩戴数串大小不同的色泽参杂的琥珀、玛瑙珠项链。两手腕绕满满脑、琥珀扭珠串，锈有花纹的银手镯，手指套各式戒指， 腰间系挂小刀、针线包及三四串连贯的铜线，走起路叮当作响。日婚妇女头发分辨成两束，套长辫套，辩套绸银牌活锈各式图案。未婚女子头发辩成70—100个小穗辩，拿线绳匀联披背，扣间系布条，布条嵌银驼、贝壳之类。腰带上系针包，铜钱串等物。男子装饰一般比较简单，在耳垂银环，手指带戒指，腰间挂刀和火镰。显得精干、威武。
解放后，由于经济、文化和政治方面与邻县的交往日益增多，肃北蒙古族的服饰方面发生很大变化。
肃北蒙古族传统服饰是从其游牧生活的实践中产生演变而来的，它实际上是这个民族的一种文化积淀的显著特征。特别是蒙古长袍，一般比较肥大，腰间扎有较长的腰带，肥大的袍子骑马时护膝防寒，睡觉时可当被子。长袖高领，在冬天能避风，夏天可避蚊虫，有很多的优点，适合当时的牧业生活环境。
当今，肃北蒙古族穿国际流行服装的人越来越多，但蒙古族特有的蒙古袍，仍作为显示自己民族气质，个性和特征的服装，为蒙族人民所喜爱，兵逐步演变为礼服。在节假日，蒙古族同志大多喜欢穿民族服装，以示自己特有的庄重。
四、献哈达
哈达，是蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族人民最高的礼节。
哈达是一种生丝织巾，颜色很多，一般有白色、蓝色和黄色。长度通常为1.5米，最长的有2-4米。哈达上绣有佛像或云纹、八宝、寿字等等。两端有穗，约6厘米。
哈达最初是喇嘛寺庙中一种祭神的用品，随着喇嘛教的传入，献哈达的仪式很快被蒙古族人民所接受，兵在民间广泛流行。每逢贵宾来临，敬深祭祖，拜见尊长，婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、盛大庆典等许多场合，都离不了哈达，都要通过献哈达来表示自己的诚信和祝愿。
献哈达有一定的讲究。使用前，要根据受者的身份以及自己的亲疏程度，来选择哈达的颜色、长度和质地。献哈达时，要把哈达对折起来，将折缝朝向对方，否则就视为失礼。想尊者或长者献哈达时要毕恭毕敬，弯腰前倾，双手捧哈达，对方应伸双手接哈达，搭在左肩上；对平辈，则双手平举，递给对方即可；对晚辈，一般只须将哈达直接搭在对方的左肩上表示祝福。
哈达的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色的。这五种颜色的哈达被誉称为“五彩哈达”。在蒙古族人民的心目中，每一种颜色的哈达都象征一个深刻含义。蓝色象征着天空，白色象征着白云、黄色象征着大地，绿色象征着草原，红色象征着火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情寄托在美丽的哈达中了。
肃北蒙古族人民最喜爱蓝色和白色哈达，在他们看来，蓝色是自然界最美的最永恒的颜色，蓝色的哈达象蓝色的天空一样，能够表达出蒙古族人民豁达，美好的心情，白色是纯洁，吉祥和幸福的象征，所以，献给尊者和贵客的哈达莫过于白色最尊贵。再说蒙古族远古信奉的萨满教中“苍天”是图腾，所以蒙古族崇仰蓝天，蓝色，俗有“蓝色蒙古人”之称；蒙古族把最美好、善良的东西以奶色——白色形容，如“白色的月”（春节），“白色的心情”（好心人）。
关键词：蒙古族；那达慕；民族风俗；
中图分类号：K892.3 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-08-00-01
一、祭傲包
最初为祭天地，求风调雨顺、五畜骈增、保卫本土人民平安吉祥、不受鬼怪、灾害侵袭。后演变为祭家乡，群众性集会、游艺、祈雨以及保持草原圣洁原貌的活动。时间一般在农历的5、6月间，即牧草丰美季节。肃北地区的傲包有中心傲包河牧地分界傲包、路标傲包之分。中心傲包一般一个部落一座，本部落人民集体堆筑，位置多在部落牧地中心。牧地分界傲包多由旗王或官方堆造，路标傲包多由旅人自行垒起，祭敖包时本部落僧侣、官吏、民众均参加。平日驼马路过中心傲包，须下马按顺时针方向绕1-3圈，并在傲包上加石头，以表示对这片山水的诚意，若急行来不及下马，须将右脚脱出蹬外，目视傲包，以表敬意。现在，祭敖包活动多在举行那达慕大会时举行。
二、那达慕大会
每年七、八月间，牧草碧绿，牛羊肥壮的季节，草原上的男女老少乘车骑马，着节日盛装，从草原四面八方奔赴会场，欢度“那达慕”。“那达慕”意为娱乐和游戏，是草原人民最盛大的民间文化体育盛会，1年1次，每次3-5天。“那达慕”以男儿“三艺”即赛马（骆驼）、摔跤、射箭三项比赛。随着时代的发展，增加了祭敖包、歌舞、斗棋、观看文艺节目、电影、进行物资交流、建设成就展览、表彰劳模、洽谈项目等丰富的活动。“那达慕”大会节日气氛浓郁，群众参与面广，民族风情浓厚、是蒙古族最具代表性的民族盛会。
三、服饰
肃北蒙古族的传统服饰以御寒和方便为主，男女多用紫红色布缠头，或戴帽子。男士专用帽为平顶双层圆形；女式专用帽圆锥形高尖帽。男女老幼皆喜欢穿长袍，衣料有皮、布、绸缎和毛料，一般人家多用棉布，富裕者用绸缎，各式袍子讲究身端肥大，袖子长。下摆不分叉。袍子颜色因人而异，男子多用红、棕、兰、青色，年轻妇女多用绿色和红色；成年妇女喜用红、紫、青色。袍子的襟式河领条男女略有区别、男子为大斜襟、长领条；成年女子为小斜襟，方领条；少女为方襟方领。喜爱在袍子的领边、袖口、襟摆边沿，用各色布条、花纹、刺绣、彩色线镶边，尤其喜用水貂皮镶边。肃北蒙古族讲究礼服，女式结婚礼服须有两种；一种叫“敷格次尔”，样式似连衣裙，多以花色绸缎制作，一种叫“才格得格”，上端似坎肩，下端为四开裆裙，多为蓝色绸缎制作。成年妇女礼服为马蹄袖绸缎袍子。男子礼服样式通常用服。举行婚礼新娘不束腰带，其他时间男女老少均束腰带。腰带多用红绿绸缎制作，两端飘动以示美观。男女都穿软统牛皮靴，统高近膝。肃北蒙古族特别注意装饰。妇女两耳垂着嵌有珊瑚的金耳环、佩有约五寸长的耳坠，劲项挂锈有花纹、嵌着珊瑚珠宝的银质佛阁。耳坠与佛阁相连。颈项佩戴数串大小不同的色泽参杂的琥珀、玛瑙珠项链。两手腕绕满满脑、琥珀扭珠串，锈有花纹的银手镯，手指套各式戒指， 腰间系挂小刀、针线包及三四串连贯的铜线，走起路叮当作响。日婚妇女头发分辨成两束，套长辫套，辩套绸银牌活锈各式图案。未婚女子头发辩成70—100个小穗辩，拿线绳匀联披背，扣间系布条，布条嵌银驼、贝壳之类。腰带上系针包，铜钱串等物。男子装饰一般比较简单，在耳垂银环，手指带戒指，腰间挂刀和火镰。显得精干、威武。
解放后，由于经济、文化和政治方面与邻县的交往日益增多，肃北蒙古族的服饰方面发生很大变化。
肃北蒙古族传统服饰是从其游牧生活的实践中产生演变而来的，它实际上是这个民族的一种文化积淀的显著特征。特别是蒙古长袍，一般比较肥大，腰间扎有较长的腰带，肥大的袍子骑马时护膝防寒，睡觉时可当被子。长袖高领，在冬天能避风，夏天可避蚊虫，有很多的优点，适合当时的牧业生活环境。
当今，肃北蒙古族穿国际流行服装的人越来越多，但蒙古族特有的蒙古袍，仍作为显示自己民族气质，个性和特征的服装，为蒙族人民所喜爱，兵逐步演变为礼服。在节假日，蒙古族同志大多喜欢穿民族服装，以示自己特有的庄重。
四、献哈达
哈达，是蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族人民最高的礼节。
哈达是一种生丝织巾，颜色很多，一般有白色、蓝色和黄色。长度通常为1.5米，最长的有2-4米。哈达上绣有佛像或云纹、八宝、寿字等等。两端有穗，约6厘米。
哈达最初是喇嘛寺庙中一种祭神的用品，随着喇嘛教的传入，献哈达的仪式很快被蒙古族人民所接受，兵在民间广泛流行。每逢贵宾来临，敬深祭祖，拜见尊长，婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、盛大庆典等许多场合，都离不了哈达，都要通过献哈达来表示自己的诚信和祝愿。
献哈达有一定的讲究。使用前，要根据受者的身份以及自己的亲疏程度，来选择哈达的颜色、长度和质地。献哈达时，要把哈达对折起来，将折缝朝向对方，否则就视为失礼。想尊者或长者献哈达时要毕恭毕敬，弯腰前倾，双手捧哈达，对方应伸双手接哈达，搭在左肩上；对平辈，则双手平举，递给对方即可；对晚辈，一般只须将哈达直接搭在对方的左肩上表示祝福。
哈达的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色的。这五种颜色的哈达被誉称为“五彩哈达”。在蒙古族人民的心目中，每一种颜色的哈达都象征一个深刻含义。蓝色象征着天空，白色象征着白云、黄色象征着大地，绿色象征着草原，红色象征着火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情寄托在美丽的哈达中了。
肃北蒙古族人民最喜爱蓝色和白色哈达，在他们看来，蓝色是自然界最美的最永恒的颜色，蓝色的哈达象蓝色的天空一样，能够表达出蒙古族人民豁达，美好的心情，白色是纯洁，吉祥和幸福的象征，所以，献给尊者和贵客的哈达莫过于白色最尊贵。再说蒙古族远古信奉的萨满教中“苍天”是图腾，所以蒙古族崇仰蓝天，蓝色，俗有“蓝色蒙古人”之称；蒙古族把最美好、善良的东西以奶色——白色形容，如“白色的月”（春节），“白色的心情”（好心人）。