【摘 要】
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孔子在《论语·八佾》论及管仲:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”旨在批评管仲道德修养不足,即“不知礼”。历代
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孔子在《论语·八佾》论及管仲:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”旨在批评管仲道德修养不足,即“不知礼”。历代学者对“三归”一词讨论甚多,而对“反坫”一词诠释较少。本文拟对古今学者与“反坫”相关的诠释文献加以整理分析;归纳出先秦“坫”的方位、用途,进一步区分古书中“反坫”的种类、用途及材质,由古代宫室“坫制”,窥探先秦“礼制”的冰山一角。
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