摘 要： 关于俗字历来说法不一，褒贬不一。它是随着时间的延续、语言的发展及地域的变化而不断产生的，与异体字有一定关系，异体字有广义狭义之分，俗字仅是汉字史上各个时期流行于各社会阶层的不规范的异体字。
　　关键词： 俗字 正字 异体字
　　关于俗字，历来有很多看法。有的人认为见于经典的文字是正字，不见于经典的文字是俗字，俗字最好不用；有人认为俗字应当推广。关于这一点李荣先生在《文字问题》一书中认为：这是一种偏见，他说：“对大家公认，已经通行的文字而言，新字就是俗字。”《敦煌俗字典》在前言中更明确地指出：“俗字是相对于正字而言的，并非俚俗之‘俗’；字有规范不规范之别，而无‘文雅’与‘通俗’之别。”
　　在漫长的历史过程中，由于时间有延续，语义有发展，地域有变化，汉字的形符与音符就会不断有新字产生，以适应语义发展的需要，俗字就是在这种情况下出现的。它的产生与应用，合乎汉字演变的主趋势。
　　大体来说，字的俗体早在甲骨文中就已存在，虽然为数不多但确已有之。至汉代，因隶变而产生了大量的俗字。因为在新的字形的演变过程中，新的字形出现后，旧的字形还不能马上退出历史舞台，它们同时被使用。一般地，国家和平统一语言则趋向整化，国家四分五裂语言趋向分化，汉字作为中最重要的辅助性交际工具，它的变化呈现出这个趋势，所以至魏晋南北朝时期，草书、楷书盛行，文字处于大的变革之中，再加上四分五裂的政治环境，一个字往往出现了音同义同或义近的不同的写法。这样，所谓的俗字在这一时期便大量涌现了出来。当然，以上只是俗字产生的客观原因，我们从李荣先生对《宋元以来俗字谱》的分析可以知道，一些俗字的产生还有人为的因素，如：随意加偏旁；随意造字；由于书写或传抄时的笔误使同一个字出现了不同的写法，等等。
　　其实，俗字就是后起的一个字的别体，即一个字别样的写法，它与正字音近义同或义近。简而言之，就是一个字的异体，它与广义上的异体字有一定的关系。所谓异体字，就是功用相同、形体不同的字。裘锡圭先生在《文字学概要》中讲道：“严格地说，只有用法完全相同的字，也就是一字的异体，才能称为异体字。但是一般所说的异体字往往包括只有部分用法相同的字，严格意义的异体字可以称为狭义异体字，部分用法相同的字可以称为部分异体字，二者合在一起就是广义上的异体字。有的异体字功用完全相同。有的异体字用途有宽窄之分。有的异体字古代通用。比如飞和蜚。有的字本来形音义不同，后来同音相混。如：瓷器的瓷和磁石的磁。同音替代（假借）和同义替代（训读）都造成异体字。就是彼此音义相同而外形不同的字。”由上我们可以看出它们的一些关系：二者在定义上有许多相同之处，它们都是一个字的别样的写法，音同义近或义同。当然，值得我们注意的是俗字主要是流传于民间的，它和正字相对，极少见于经典著作（一些经典著作也有可能出现俗字但那是个别现象），在许慎的《说文解字》中也找不到相关条例。一部著作中的正字在一定时期内是无法用俗字代替的，它只能流传于民间；异体字在经典著作中可以同时使用不同的形体，这些是见诸著作的异体字。当然，还有一些在民间流传的异体字，它们已与俗字没有了严格的界限，我们可以说这样的一些俗字就是异体字，但是不能说异体字就是俗字，因为从异体字的定义我们已经知道：异体字的范围要远比俗字大很多。而且，有一点字值得我们注意，所谓的正俗只是相对的概念。字有迁革，昨日的俗字有的变成了今日的正字，《说文》中的正字有的就变成了《龙龛手镜》中的俗字，正、俗往往随时代的变迁而有所不同，更何况在秦代的小篆与今日的简化字之外，在中间的漫长时期内历代并未颁布完整的正字法令。现在我们判别俗字的正字参照系，仅仅是依据繁体字及书面材料的写法而定的。俗字与正字并没有文雅与通俗的区别。另外，一些俗字，特别是佛、道家经卷中的俗字很多都是不合规范的，这种现象在元明清的小说、戏剧中大量存在。然而不管怎样，俗字永远跳不出异体字的圈圈。正如《敦煌俗字典》所说：“俗字并无雅俗之别，只有规范不规范的区别，它是汉字史上各个时期流行于各社会阶层的不规范的异体字。”
　　参考文献：
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　　[7]裘锡圭.文字学概要.商务印书馆，2005.8，1.