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摘要：“古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特以他朴素的辩证唯物主义观点最早提出了“艺术模仿自然”。模仿论首先是从人们对动物行为的模仿上立论的。无论在壁画、出土文物、图腾中都有对动物形象的记载。在中国各个民族里都有动物模拟舞形式的存在，有可能作为一种祭祀活动或与图腾崇拜有关。动物模拟舞在新疆民间舞中颇为丰富，例如：哈萨克“熊舞”“天鹅舞”维吾尔族的“那孜尔库姆‘塔吉克”鹰舞等。这些别具风格的动物模拟舞蹈至今流传在新疆民间舞多姿多彩的动文化活动中。
关键词：动物模拟舞、黑走马、表演风格
一、新疆少数民族动物模拟舞表演风格
新疆的民族民间舞蹈文化大致可以被分为三种不同类型，即绿洲舞蹈文化、草原舞蹈文化和高原舞蹈文化。 在每种舞蹈文化类型中动物模拟舞都占有重要的位置。 在当代动物模拟舞是由人装扮或模仿动物姿态、习性的舞蹈，大致包括以下四类：模拟飞禽的塔吉克“鹰舞”、;模拟家禽的维吾尔族鸡舞、鹅舞;模拟家畜的蒙古族“山羊舞”、马舞，;模拟野兽的狮子舞、老虎舞、熊舞、猴舞等。动物模拟舞的动作虽较简单，却因舞者表情生动、舞蹈色彩丰富而深受群众欢迎。动物模拟舞还蕴含着人类社会初期所存在过的动物崇拜的痕迹。
在当代人们提起草原文化必定绕不过哈萨克族的黑走马、天鹅舞、熊舞，蒙古族的马舞、山羊舞，以及柯尔克孜族的马舞等独居表演性风格的动物模拟舞。而在这些风采独具的动物模拟舞中所沉淀的是草原文化人民的热情好客、乐观向上、豪迈洒脱的精神气质的民族情怀。
长期的游牧与狩猎生活使得草原舞蹈多以表演放牧生活、模仿动物、模拟生产劳动的自娱性舞蹈为主。模拟动物的如“卡拉角勒哈”、鹰舞、熊舞、抵角戏、天鹅舞等。“卡拉角勒哈”是哈萨克民间舞蹈中最具有代表性、最普遍流传的舞蹈。在民间娱乐活动中，只要“卡拉角勒哈”的乐曲一响，人们便自动上场，抖扭双肩，欢乐起舞，即兴发挥，模拟马的动。卡拉角勒哈》的动作主要模仿马的走、跑、跳跃等姿态，上身有翻腕、硬肩、抖肩、板腰等动作，脚步是骑马步、垫布、踏步、点步等姿态，男性动作刚劲有力、动作轻快，女性动作优美含蓄，表演场地可以在毡房内、也可以在草原、广场中，可以单独表演，也可以男女共舞或集体表演，表演动作根据表演者自身水平发挥，没有特殊规定程式，有冬不拉现场伴奏，曲子旋律 明快、节奏感强，也会根据表演者的水平不断变化节奏调节氛围。
二、舞台上新疆动物模拟舞的传统与嬗变
民族民间舞是最能体现一个民族精神和文化内涵的艺术形式。新疆动物模拟舞也作为一个民族符号性的标志，从新疆草原文化中的动物模拟舞民间到舞台，从原生性到再生性不仅是一种转变也是一种文化的传播。在民间动物模拟舞的表演和舞台上表演有很大的我们通常所看到舞台上动物模拟舞更注重表演性以娱人为主，而民间的动物模拟舞更注重风格性以自娱为主。
对黑走马舞蹈作形态分析，包括其大的表演形态和小的动作形态。就其表演形态而言，黑走马马舞的展示又可以分为“民间”和舞台“黑走马”两种，前者为传统模式，属于哈萨克民间的传统文化，而后者则是舞台上的传统与嬗变。“黑走马”在传统民俗与文化的场域下，和着乐器的伴奏，且行且舞于节日活动或是有庆祝活动时，带给哈萨克族人一种喜庆欢乐的氛围，它的特点是相对民间的、原始的、处于生活状态的“动肩”“提压腕部，由于歌、舞、乐相分离而致舞台性、稍弱，但胜在在传统场域下而文化氛围浓郁、热烈。“商业、舞台黑走马”则是“传统黑走马”嬗变后的“新态”，多在舞台、剧院或围成的商业表演场地上进行演出，舞步相对简单，表演节奏，表演也因脱离单一情绪而具有一定戏剧性内容，特点恰与传统相反，由于人为的从村寨文化场域中剥离，所以参与感与文化代入感较传统为弱。值得注意的是，它们都具有迎合饮宴人心理的趣味性并在长期的表演实践中形成了一种特有模式，沉淀其间的豪迈、洒脱、更是对哈萨克族人生活中种种情态的高度概括，这既包含着哈萨克族人的热情好客、乐观向上的人生态度，也包含着他们热爱自然、向往美好生活的真摯情感。在对其表演形态作如上分析后，我们再来看看其动作形态的特征，哈萨克族的民间 舞蹈形成了自己独有的风格特征。哈萨克舞蹈基本是主要以动肩为主，上下微颤、颤动均匀，区别于蒙古族舞蹈的柔肩和耸肩，也没有“甩肩”和“硬肩”的动作。哈萨克女子舞蹈中的基本手势是兰花手，手势 特点则是使劲往下压，“弹压”与“提腕”为主，有时是半握拳式，多以揉手与里转腕为主。哈萨克舞蹈为抖动帽子上的羽毛，多以晃头为主，但并非是维吾尔族舞蹈中的移颈。可 通过对“黑走马”动物模拟舞的个案分析，我们可以看到，一种民俗仪式在当代的经由“舞蹈艺术化”的跨越转型，它不是趋利附势而急功近利，亦不是粗制滥造、竭泽而渔，而是通过唤起自身根性意识的文化自觉，因此，在面对历史承传下来的民间歌舞、民俗活动时，我们必须要有足够的历史责任感，只有充分认识、理解和尊重文化传统，才能更好的传承、发展传统文化，才能让这些古老的民间艺术珍宝在当下散发出华光璀璨的艺术光芒。相信新疆舞蹈的明天会更美，也相信新疆舞蹈文化也越来越被人熟知。
关键词：动物模拟舞、黑走马、表演风格
一、新疆少数民族动物模拟舞表演风格
新疆的民族民间舞蹈文化大致可以被分为三种不同类型，即绿洲舞蹈文化、草原舞蹈文化和高原舞蹈文化。 在每种舞蹈文化类型中动物模拟舞都占有重要的位置。 在当代动物模拟舞是由人装扮或模仿动物姿态、习性的舞蹈，大致包括以下四类：模拟飞禽的塔吉克“鹰舞”、;模拟家禽的维吾尔族鸡舞、鹅舞;模拟家畜的蒙古族“山羊舞”、马舞，;模拟野兽的狮子舞、老虎舞、熊舞、猴舞等。动物模拟舞的动作虽较简单，却因舞者表情生动、舞蹈色彩丰富而深受群众欢迎。动物模拟舞还蕴含着人类社会初期所存在过的动物崇拜的痕迹。
在当代人们提起草原文化必定绕不过哈萨克族的黑走马、天鹅舞、熊舞，蒙古族的马舞、山羊舞，以及柯尔克孜族的马舞等独居表演性风格的动物模拟舞。而在这些风采独具的动物模拟舞中所沉淀的是草原文化人民的热情好客、乐观向上、豪迈洒脱的精神气质的民族情怀。
长期的游牧与狩猎生活使得草原舞蹈多以表演放牧生活、模仿动物、模拟生产劳动的自娱性舞蹈为主。模拟动物的如“卡拉角勒哈”、鹰舞、熊舞、抵角戏、天鹅舞等。“卡拉角勒哈”是哈萨克民间舞蹈中最具有代表性、最普遍流传的舞蹈。在民间娱乐活动中，只要“卡拉角勒哈”的乐曲一响，人们便自动上场，抖扭双肩，欢乐起舞，即兴发挥，模拟马的动。卡拉角勒哈》的动作主要模仿马的走、跑、跳跃等姿态，上身有翻腕、硬肩、抖肩、板腰等动作，脚步是骑马步、垫布、踏步、点步等姿态，男性动作刚劲有力、动作轻快，女性动作优美含蓄，表演场地可以在毡房内、也可以在草原、广场中，可以单独表演，也可以男女共舞或集体表演，表演动作根据表演者自身水平发挥，没有特殊规定程式，有冬不拉现场伴奏，曲子旋律 明快、节奏感强，也会根据表演者的水平不断变化节奏调节氛围。
二、舞台上新疆动物模拟舞的传统与嬗变
民族民间舞是最能体现一个民族精神和文化内涵的艺术形式。新疆动物模拟舞也作为一个民族符号性的标志，从新疆草原文化中的动物模拟舞民间到舞台，从原生性到再生性不仅是一种转变也是一种文化的传播。在民间动物模拟舞的表演和舞台上表演有很大的我们通常所看到舞台上动物模拟舞更注重表演性以娱人为主，而民间的动物模拟舞更注重风格性以自娱为主。
对黑走马舞蹈作形态分析，包括其大的表演形态和小的动作形态。就其表演形态而言，黑走马马舞的展示又可以分为“民间”和舞台“黑走马”两种，前者为传统模式，属于哈萨克民间的传统文化，而后者则是舞台上的传统与嬗变。“黑走马”在传统民俗与文化的场域下，和着乐器的伴奏，且行且舞于节日活动或是有庆祝活动时，带给哈萨克族人一种喜庆欢乐的氛围，它的特点是相对民间的、原始的、处于生活状态的“动肩”“提压腕部，由于歌、舞、乐相分离而致舞台性、稍弱，但胜在在传统场域下而文化氛围浓郁、热烈。“商业、舞台黑走马”则是“传统黑走马”嬗变后的“新态”，多在舞台、剧院或围成的商业表演场地上进行演出，舞步相对简单，表演节奏，表演也因脱离单一情绪而具有一定戏剧性内容，特点恰与传统相反，由于人为的从村寨文化场域中剥离，所以参与感与文化代入感较传统为弱。值得注意的是，它们都具有迎合饮宴人心理的趣味性并在长期的表演实践中形成了一种特有模式，沉淀其间的豪迈、洒脱、更是对哈萨克族人生活中种种情态的高度概括，这既包含着哈萨克族人的热情好客、乐观向上的人生态度，也包含着他们热爱自然、向往美好生活的真摯情感。在对其表演形态作如上分析后，我们再来看看其动作形态的特征，哈萨克族的民间 舞蹈形成了自己独有的风格特征。哈萨克舞蹈基本是主要以动肩为主，上下微颤、颤动均匀，区别于蒙古族舞蹈的柔肩和耸肩，也没有“甩肩”和“硬肩”的动作。哈萨克女子舞蹈中的基本手势是兰花手，手势 特点则是使劲往下压，“弹压”与“提腕”为主，有时是半握拳式，多以揉手与里转腕为主。哈萨克舞蹈为抖动帽子上的羽毛，多以晃头为主，但并非是维吾尔族舞蹈中的移颈。可 通过对“黑走马”动物模拟舞的个案分析，我们可以看到，一种民俗仪式在当代的经由“舞蹈艺术化”的跨越转型，它不是趋利附势而急功近利，亦不是粗制滥造、竭泽而渔，而是通过唤起自身根性意识的文化自觉，因此，在面对历史承传下来的民间歌舞、民俗活动时，我们必须要有足够的历史责任感，只有充分认识、理解和尊重文化传统，才能更好的传承、发展传统文化，才能让这些古老的民间艺术珍宝在当下散发出华光璀璨的艺术光芒。相信新疆舞蹈的明天会更美，也相信新疆舞蹈文化也越来越被人熟知。