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摘 要：民族音乐学（Ethnomusicology）又称音乐人类学，是音乐学的一个下分支学科，也是80年代所产生的一个新兴学科。民族音乐学与人类学 、社会学、史学、民俗学、美学等学科相互交织，在音乐学中占有重要地位。民族音乐学以实地考察为基本的研究方法。研究的是文视野下活态存在的事物即文化中的音乐。民族音乐学区别于音乐学中的曲式学、和声学、美学、中国音乐史等方向，且在音乐学史上占有不可或缺的重要地位。
关键词：音乐学、民族音乐学、理论学科
一 、民族音乐学的定义
（一）民族音乐学的兴起
本世纪80年代初，当民族音乐学这门年轻的音乐理论学科即将被中国音乐学家们普遍确认的时候，在音乐理论界曾展开过一场关于什么是民族音乐学的学科界定讨论，这场理论争辩的结果并未在认识和界定上取得完全一致的意见，但那些致力于研究中国各民族传统音乐的音乐理论工作者们，除了广泛地接触了国外学者关于民族音乐学学科建设的理论阐释外，还在自己原有“民族民间音乐研究”和“音乐史学研究”成果积累的基础上，结合中国各民族传统音乐实践，各自在不同领域和不同范围内进行了一系列富有成效和具有现实意义的科学探讨，其成果令人瞩目，这就为撰写民族音乐学概论打下了基础。
（二）民族音乐学的定义
伍国栋在其著作《民族音乐学》中对“民族音乐学”的定义是这样的：“民族音乐学，是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐及其发展类型的理论学科，议案也考察时期获得研究材料来源的基本方式。丫的主要特征是，将所考察和研究的音乐对象，视为一种音乐事象，倡导将某一民族现存的传统音乐及其发展类型，置入该民族特定的自然环境和社会环境之中，通过对该民族成员（个体或群体）如何根据自身文化传统，去构建、使用、传播和发展这些音乐类型的考察和研究，阐述其有关音乐类型的基本形态特征、生存变异规律和民族文化特质”。
二、民族音乐学在音乐学科中的重要性
（一）民族音乐学的特殊地位
民族音乐学作为一个新兴的学科，它将一个新的养料注入到音乐学科之中。传统的音乐学科不管是中国音乐史、西方音乐史、音乐考古学、作曲理论研究、曲式分析等都是从音乐本体的角度入手研究，且研究的是历史上或者既已存在许久的事物。中西方音乐史学研究的是历史存在的音乐事物及其人物，将视角放在了已经不复存在的历史之中。音乐考古学除了研究的是历史的事物之外，其研究备受局限，只有在有相关的音乐古物挖掘出土之后，才有其研究的具体事物。作曲理论、和声学或者是曲式分析学则是将研究视角完全放入音乐本体的研究，缺乏文化的底蕴。
（二）民族音乐学的研究对象决定了其地位的重要性
民族音乐学的研究，不仅是将研究事物的历史、地理、人文、语言、经济等大轮廓研究细致，更是将研究事物的具体细节如存在原因、环境、发生流程等研究细致，使各个学科不再只局限在音乐、音乐本体的分析与研究之上，而是在研究之中加入文化背景的解读，开阔了音乐学科研究新的领域与方向。单纯的音乐本体分析，不禁看似单调，而且无法完整真切的阐明音乐事物。没有背景的音乐本体分析，只能是空洞乏味的且不具有强烈的说服力。而民族音乐学的进入无疑是丰富了学科内容、加入了学科的血肉，也为音乐学科的发展增砖添瓦。
民族音乐学之所以在音乐学史上有那么重要的地位，跟他所研究的对象，有很大的关系。我们纵观众多研究民族音乐的人，他们对于民族音乐有着自己独特的看法，正是这些独特的看法，让民族音乐在音乐学史上才显得尤为重要。梅里亚姆在他的《民族音乐学的研究》中认为，“民族音乐学的目的和着眼点与其他学科的目的和着眼点并没有什么明显不同”，“它的特殊之处就是使用的特殊的方法，尤其在认为有必要使人类学与音乐学这两类资料相结合这一点上”，并强调“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”，提出“对文化中的音乐的研究”。有人便据此认为民族音乐学就是研究所有的音乐文化，可以替代音乐学成为一个没有边缘的音乐学科。笔者认为这是不正确的。
涅特尔在《什么叫民族音乐学》中对民族音乐学的研究对象进行了分类，他认为这门学科“主要探讨三类音乐，第一类有关无文字社会的音乐（musicofnonliterate），第二类亚洲及非洲北部文化中的种种音乐，即中国、日本、爪哇、巴厘岛、西南亚、印度、伊朗以及阿拉伯语系诸国家（和地区）的音乐文化，第三类是民俗音乐（folkmusic）可定义为，在上述亚洲高级文化和西方文明中，以口述方式来传承的音乐。”
综上所述，我们首先可以认定民族音乐学作为一门学科是非常重要的，也正如梅里亚姆所强调的“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”。所以，要用文化的视角、人类学的方法来研究民族音乐学，用文化视野、全球视野进行民族音乐学的研究，民族音乐学有其特殊的研究方法，这些认识都是正确的，也正是由于民族音乐学有这样的特殊的方法，才定义了它的研究领域和对象，即适合用这些方法去研究的对象和领域。才使它更加重要。
参考文献：
[1].伍国栋.民族音乐学概论[M]，北京：人民出版社，2012.
[2].曹本治.思想～行为：仪式中音声的研究[M].上海：上海音乐出版社，2008.
[3].中国艺术研究院音乐研究所编.民族音乐概论[M].北京：人民音乐出版社，1964.
[4].邓光华.中国民族民间音乐[M].高等教育出版社，2002.
[5].梅里亚姆.音乐人类学[M].人民音乐出版社，2010.
[6].刘正维.民族民間音乐概论[M].西南师范大学出版社，2005.
作者简介：
卢阳（1990-），女，汉族，山东省聊城市人，讲师，艺术硕士，单位：聊城大学音乐学院音乐专业，研究方向：钢琴表演.
关键词：音乐学、民族音乐学、理论学科
一 、民族音乐学的定义
（一）民族音乐学的兴起
本世纪80年代初，当民族音乐学这门年轻的音乐理论学科即将被中国音乐学家们普遍确认的时候，在音乐理论界曾展开过一场关于什么是民族音乐学的学科界定讨论，这场理论争辩的结果并未在认识和界定上取得完全一致的意见，但那些致力于研究中国各民族传统音乐的音乐理论工作者们，除了广泛地接触了国外学者关于民族音乐学学科建设的理论阐释外，还在自己原有“民族民间音乐研究”和“音乐史学研究”成果积累的基础上，结合中国各民族传统音乐实践，各自在不同领域和不同范围内进行了一系列富有成效和具有现实意义的科学探讨，其成果令人瞩目，这就为撰写民族音乐学概论打下了基础。
（二）民族音乐学的定义
伍国栋在其著作《民族音乐学》中对“民族音乐学”的定义是这样的：“民族音乐学，是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐及其发展类型的理论学科，议案也考察时期获得研究材料来源的基本方式。丫的主要特征是，将所考察和研究的音乐对象，视为一种音乐事象，倡导将某一民族现存的传统音乐及其发展类型，置入该民族特定的自然环境和社会环境之中，通过对该民族成员（个体或群体）如何根据自身文化传统，去构建、使用、传播和发展这些音乐类型的考察和研究，阐述其有关音乐类型的基本形态特征、生存变异规律和民族文化特质”。
二、民族音乐学在音乐学科中的重要性
（一）民族音乐学的特殊地位
民族音乐学作为一个新兴的学科，它将一个新的养料注入到音乐学科之中。传统的音乐学科不管是中国音乐史、西方音乐史、音乐考古学、作曲理论研究、曲式分析等都是从音乐本体的角度入手研究，且研究的是历史上或者既已存在许久的事物。中西方音乐史学研究的是历史存在的音乐事物及其人物，将视角放在了已经不复存在的历史之中。音乐考古学除了研究的是历史的事物之外，其研究备受局限，只有在有相关的音乐古物挖掘出土之后，才有其研究的具体事物。作曲理论、和声学或者是曲式分析学则是将研究视角完全放入音乐本体的研究，缺乏文化的底蕴。
（二）民族音乐学的研究对象决定了其地位的重要性
民族音乐学的研究，不仅是将研究事物的历史、地理、人文、语言、经济等大轮廓研究细致，更是将研究事物的具体细节如存在原因、环境、发生流程等研究细致，使各个学科不再只局限在音乐、音乐本体的分析与研究之上，而是在研究之中加入文化背景的解读，开阔了音乐学科研究新的领域与方向。单纯的音乐本体分析，不禁看似单调，而且无法完整真切的阐明音乐事物。没有背景的音乐本体分析，只能是空洞乏味的且不具有强烈的说服力。而民族音乐学的进入无疑是丰富了学科内容、加入了学科的血肉，也为音乐学科的发展增砖添瓦。
民族音乐学之所以在音乐学史上有那么重要的地位，跟他所研究的对象，有很大的关系。我们纵观众多研究民族音乐的人，他们对于民族音乐有着自己独特的看法，正是这些独特的看法，让民族音乐在音乐学史上才显得尤为重要。梅里亚姆在他的《民族音乐学的研究》中认为，“民族音乐学的目的和着眼点与其他学科的目的和着眼点并没有什么明显不同”，“它的特殊之处就是使用的特殊的方法，尤其在认为有必要使人类学与音乐学这两类资料相结合这一点上”，并强调“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”，提出“对文化中的音乐的研究”。有人便据此认为民族音乐学就是研究所有的音乐文化，可以替代音乐学成为一个没有边缘的音乐学科。笔者认为这是不正确的。
涅特尔在《什么叫民族音乐学》中对民族音乐学的研究对象进行了分类，他认为这门学科“主要探讨三类音乐，第一类有关无文字社会的音乐（musicofnonliterate），第二类亚洲及非洲北部文化中的种种音乐，即中国、日本、爪哇、巴厘岛、西南亚、印度、伊朗以及阿拉伯语系诸国家（和地区）的音乐文化，第三类是民俗音乐（folkmusic）可定义为，在上述亚洲高级文化和西方文明中，以口述方式来传承的音乐。”
综上所述，我们首先可以认定民族音乐学作为一门学科是非常重要的，也正如梅里亚姆所强调的“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”。所以，要用文化的视角、人类学的方法来研究民族音乐学，用文化视野、全球视野进行民族音乐学的研究，民族音乐学有其特殊的研究方法，这些认识都是正确的，也正是由于民族音乐学有这样的特殊的方法，才定义了它的研究领域和对象，即适合用这些方法去研究的对象和领域。才使它更加重要。
参考文献：
[1].伍国栋.民族音乐学概论[M]，北京：人民出版社，2012.
[2].曹本治.思想～行为：仪式中音声的研究[M].上海：上海音乐出版社，2008.
[3].中国艺术研究院音乐研究所编.民族音乐概论[M].北京：人民音乐出版社，1964.
[4].邓光华.中国民族民间音乐[M].高等教育出版社，2002.
[5].梅里亚姆.音乐人类学[M].人民音乐出版社，2010.
[6].刘正维.民族民間音乐概论[M].西南师范大学出版社，2005.
作者简介：
卢阳（1990-），女，汉族，山东省聊城市人，讲师，艺术硕士，单位：聊城大学音乐学院音乐专业，研究方向：钢琴表演.