摘要：在新世纪的城乡关系中，乡村出现了越来越边缘化的现象，乡村也越来越被大家忽视和遗忘。首先，新世纪乡土文学中开始大量出现了破败的生存景象，农村开始变成了“空心村”。也从而引出另一个问题是乡村传统文化和伦理道德的失落。其次，三留守的问题间接的导致了乡村荒芜化的进一步恶化。最后，乡村逐渐失去了建设的主力，在城市得到快速发展的同时，乡村却因为人口、资源等的流失，面临着严峻的建设危机。
　　关键词：  城乡关系  留守  乡村荒芜
　　邓小平的“南巡讲话”以“三个有利于”为代表的新的“思想大解放”的共识，成为20世纪90年代后中国社会主义市场经济发展的重要价值取向和标准，全社会充溢自由创新的气象，同时开启了市场经济发展的一股热潮，从而也引发了大量农村人进城的热潮。新世纪以来，文学作品在城乡关系的交织中着重写乡村和乡下人的命运。通过城乡之间的差异把乡村的文明和经济发展放置在变动的城乡关系中，寻找着城乡关系发展中乡村文明的衰落、经济发展缓慢的迹象。在城乡关系叙述中，许多文学作品都体现出作者浓重的现实焦虑。其中，新世纪城乡关系的变化值得重视其主题表现形态主要是对以利益为主导的物化和精神化的生活形态的批判及对城市化发展趋向的现代性反思。
　　一、乡村破败的生存景象
　　随着改革的不断深入和现代化的迅速发展，新世纪乡土文学的家园书写日益呈现出不同于以往的新景象。从《穷乡》《穷县》（何申）、《天下荒年》（谈歌）、《寻找土地》（阎连科）这样的作品名称，就能够强烈的感受到作家对乡村凋敝的忧心，对于乡村的生存景象在新世纪乡土文学作家的笔下得到了淋漓尽致的描写。
　　在孙慧芬的《上塘书》中写道：“山道是分外寂寞的，加上山道上光秃秃的，即使旁边种着庄稼，那庄稼也不像蒿草那样，总能在你身边兴风作浪，再加上那车轱辘单调的声音，再加上赶车人在空旷的天地间孤单的骂着牲口，山道真是要多寂寞有多寂寞。”②可见作品中的乡村的现况是寂寞不堪的。贾平凹的《秦腔》里面，夏天义干了一辈子农活，老了也要坚持耕种，老人家想不通“后辈人都不爱土地了，都离开清风街，而他们又不是国家干部，农不农，工不工，乡不乡，城不城，一生就没有根没有底的像池塘里的浮萍吗？”③虽然农村人在家盖了新房子，买了新家具，可是常年四季在外打拼，很多大门都是常年带锁的。在阎海军的《岩边报告：乡土中国的裂变记录》中，外出打工者的对于这种现象的态度也是无所谓的。“村民和村干部，谁也不愿意对村庄未来做出承诺，村庄也没有稳定的未来预期。”④乡村萧条破败的景象在很多作家的作品中都有着重的描写。
　　二、传统文化和道德伦理的日益失落
　　1.独守空房之留守妇女
　　在迟子建《花牤子的春天》中就谈到留守村庄的一个村长的故事，其中大量篇幅涉及到留守妇女的问题，青岗那年大旱，庄稼颗粒无收，于是男人们进城打工，妇女们便都交给花牤子照看，他是个“残疾”，也就是“废人”，男人们放心的进城去了，后来进成打工的男人们禁不住城市所存在的自身欲望的冲击和城市中负面性的侵蚀，便在回村后把疾病脏病都带给了自己的妻子。后来，工程队来了，给妇女们带来了希望，于是上演了一次全村集体“沉沦”现象，其中后来导致有人怀孕了，男人们回来后把花牤子毒打了一顿，也以为花牤子的春天结束了，他的守护根本挡不住城市现代化的冲击，长时间分居的夫妻总归要面临坚守传统道德伦理的危机与考验。
　　2.花朵凋谢之留守儿童
　　留守儿童和空巢老人一直是我们关注的一个热点话题，留守儿童普遍缺少父母关爱，踏入社会过早，缺少父母的教育和监管缺失而导致的心理上和行为上的各种问题也不容忽视。王大进的《花自飘零水自流》里的大秀、二秀所要面对的不仅仅是物质的缺乏，还有成人世界的残酷，这是一个“一袋饼干引发的两条命案”，因为贫穷，所以她们姐妹两无法洗清来自成人世界的诬蔑，好学生却无法洗清自己的冤屈，也没有大人出来站出来帮助她们，于是两个人留下遗书跳湖自尽。家长们不在身边，让她们身后空无一人。于是，只能用自己的生命去反抗成人世界对她们的不公。
　　3.孤独终老之留守老人
　　留守老人从古至今一直是一个在社会中特殊照顾的特殊群体，如今随着经济越来越发达，老龄化的发展趋向处于持续上升阶段，这也使得乡村中的留守老人这个话题成为大家关注的重点问题。留守老人生活自理不太方便，没有固定的经济收入，身体情况也不太乐观，甚至家里没有子女和孙子变成真正的“空巢老人”。《狗村长》这部作品中，“人都互相不串门了，谁家里有了什么事也没有人去问一声，人都活成独个了。那个时候多好呀！虽然窮些，吃不饱穿不暖的，但心齐，谁家的母鸡下了个双黄蛋，一村的女人都知道;谁家砌个门楼，上个房泥，一村子的男人都去帮工。这才几天，咋都过成这个样子了。”⑤小说中作者着重去写一只狗的生活经历，然后以此来衬托出人性的冷淡和世态炎凉，在写出留守老人所面临的问题的同时也表达了作者对城市现代化发展中乡村何去何从的个性思考。
　　 三、哀叹之声——乡村的衰败
　　现代城市文明的触手已经正在伸入封闭的乡村，为封闭的乡村带来一个前所未有且全新的生活方式与全新的思想观念，从而催生了乡村对城市文明的向往和追求，打开了从乡进城的现象。然而就在借城市的现代文明到达乡村的同时，城乡之间的文明冲突也就不可避免地发生了。
　　就中国乡村而言，费孝通先生在《乡土中国》中作过精辟的论述，它是几乎不流动的、安土重迁的社会，“世代定居是常态，迁移是变态”，是个一村一里皆熟人、生于斯死于斯、以血缘地缘为纽带的家族社会。中国乡村遵循的几千年农业社会积淀下来的传统道德秩序，长尊有序、男女有别，个体湮没于群体之中，沿袭的也是小农经济状态带来的保守思想和封闭意识⑥。乡村的衰败现状，不管是什么状态，它们内在的驱动都是一样的，那就是城市认同的心理指归。⑦
　　从新世纪以来，乡村受到了现代化、工业化、城市化的影响，和城市间的差距越来越大。在新世纪乡土小说中，作家凭借自己丰富的乡村经验和对乡村的浓厚感情，习惯性地记录了乡村的贫穷落后，并满含悲悯与无奈之情。面对乡村的社会现状，作家仅有批判是不够的，应该用历史的辩证的眼光去思考和书写，应该敏锐的发现乡村在绝望前的希望，和在绝望中的挣扎。新世纪乡村社会问题的艰难让我们期待更多的乡土作家去描述中国乡村在未来历史发展中的变化，寻找出乡村更好的出路，带动更多的人去关心中国的农村，中国的乡村的文化发展。
　　参考文献
　　（1）梁鸿.《中国在梁庄》[M].北京：中信出版社，2016年29.
　　（2）孙慧芬.《上塘书》[M].北京：作家出版社，2015年49.
　　（3）贾平凹. 《秦腔》[M].北京：作家出版社，2012年324.
　　（4）阎海军.《岩边报告：乡土中国的裂变记录》[M].北京北京大学出版社，2015年36.
　　（5）李进祥.《狗村长》[M].《回族文学》[M].2007年第一期，第7页。
　　（6）费孝通.《乡土中国 生育制度》[J]，北京出版社，1998年5月第1版，第7页。
　　（7）范耀华.《论新时期以来“由乡进城”的文学叙述》[D].2007年，4月。