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摘要：中华文明发展历时五千年之久，在时间的长河和历史的洪流中，各民族各地方都沉淀了极具地方特色的民间艺术和特有的文化风俗，形成了多种多样的非物质文化，是我国一笔宝贵的精神财富。然而在经济全球化、文化全球化的时代大背景下，我们国家的民族民间文化艺术受到了西方流行文化的强烈冲击，逐渐淡出我们的视野，即将或者已经消失。在这样严峻的事态面前，民族传统文化和民间文化艺术的传承与保护工作迫在眉睫。在此基础上，本文进行了民族民间文化艺术传承的原因剖析，并且提出了相对应的传承和保护的计策与途径。
关键词：民族；民间文化；传承；保护
人民群众的智慧是无穷的，这一点在我国丰富的民族民间文化艺术中完全可以体现。作为非物质文化遗产，其珍贵程度绝对不亚于物质文化遗产，甚至更为宝贵。它由一代代中华民族人民的经验和心血凝结而成，我们欣赏绚丽亦或是温柔的民族舞蹈，我们聆听张扬的内敛的音乐，我们喜欢匠心独运的窗花剪纸，所有能带给你心灵抚慰震撼的古代艺术，都是前人留给后人的宝藏和食粮。在经济全球化带来流行文化的今天，越来越多的人忘记了民间艺术文化的美丽。纵使新生的事物再美丽，也不能是丢下旧时代精神的理由。民族民间文化艺术传承道阻且长，需要我们一起努力，找到适合其生存的方式，使其继续流传下去。
一、民族民间文化艺术特点及现状
（一）特点
民族民间文化艺术作为一种非物质文化遗产，呈现出存于民间，依赖于思想，隐于精神存在的文化形态。不同的民族具有不同的文化，我国地大物博，五十六个民族都有其特有的文化艺术。[1]新疆的舞蹈、陕北的腰鼓秧歌、苗族的刺绣、蒙古的骑马射箭等，都是民间文化多样性的体现。当然，在民族艺术文化传承的过程之中，古人的一些腐朽思想也会渗透进来，随之隐蔽保存。但是我们不该因噎废食，无视民族民间艺术文化的优良部分。在流传过程之中，我们只要秉承着取其精华，去其糟粕的观念，把好的部分过滤提纯，加以保护即可[2]。
（二）现状
民族民间文化艺术，从存在形式而言，因为交换于大脑，只要有人学习传承就不会消失，不会像山水建筑一样轻易就风化腐蚀，它看似更为容易保存，这是过于乐观的想法。实则由于西方新兴文化的诱惑冲击，民众的兴趣发生了转移。新一代中国青少年很少有人去选择传承学习这些古老文化，致使其到了已经濒临灭绝的态势。普遍而言，人们比起秧歌腰鼓更喜欢学习街舞，比起剪纸窗花更欣赏明星贴画，相较于手工挂面更享受汉堡披萨，宁愿花一千看一场演唱会，也不愿选择一百听一场相声。民族民间文化艺术站在时代变迁的路口，正在无助的等待我们给它指引方向。
二、民族民间文化艺术传承价值
民族民间文化艺术一般来说都是以口口相传，手手传授的形式流传，其中蕴含着每一位传承者的个人生活阅历和经验。无论是曲艺还是技艺大多是蕴含了千万分的喜欢在里面，饱含的浓烈的感情在自己身上进行了二次学习和创作。每一个人对于民族民间文化艺术的理解都有不同，所以体现在个体身上都是独一无二的，具有浓烈的个体生活气息与独特情感寄托。[3]比如苗族精美的人工刺绣，因为手工周期的问题，抵不过服装厂机器的出货率，竟也销售不出。在外界金钱利益的诱惑之下，本该学习苗族刺绣的年轻少女纷纷赶往大都市见识灯红酒绿，满足自身欲望，实现在大城市定居的愿望。人的选择是自由的，什么样的职业和生活都是自己可以决定的，但是这样民族民间艺术文化难免堕落消失。我国民族民间艺术文化现在所处的为难境地，不禁让人唏嘘感叹。如果优秀的文化艺术存世时不被重视学习，等其灭绝以后再高唱吊歌，已毫无意义。
三、民族民间文化艺术传承途径
（一）加大宣传力度
对于民族民间文化艺术濒临灭绝的危难困境，很多青少年还没有意识到。[4]在当今危急存亡之际，应该采取一些新时代的媒介手段对其进行宣传。首先，可以在传统媒体上进行宣传，比如制作成电视公益广告，在央视和地方台集中播放，力求在人们心中注入危机意识。再比如可以选取其中一项具有特色的传统文化进行追踪报道，写成系列文章；其次，可以借用新媒体的力量，现在是互联网时代，人手一台电脑，一部手机。可以借用微博、豆瓣这样的高流量社交平台，发表一些文章，和著名博主进行合作，进行民族民间文化艺术的相关介绍和推广；最后，可以通过一些活动手段使民间艺术文化走进校园，走进公司，走进职场，比如在学校或者公司举办民间艺术文化的比赛，吸引人们关注民间艺术文化。
（二）完善保护制度
如果有相对完善的制度作为支撑，民族民间文化艺术的路就会更平坦。首先，制定相关的民间艺术文化保护规范，涵盖技艺的继承人，技艺的复活和抢救以及学习技艺补贴，等等。其次将民族民间文化和课本相结合，让学生在课堂上接触到这些在生活中很少接触的民间艺术文化，从而引起青少年对民间艺术的兴趣，迂回拯救民间艺术文化。最后，设立专门的民间文化专家学习小组和知识课堂，开设相关艺术文化讲座，号召人们参与进去，提高国民参与度。
四、结语
中华文化博大精深，各种民族民间文化艺术百花齐放，争奇斗艳。当下民间艺术陷入窘境，我们有义务和责任去拯救，我们应该要把这些前人的优良文化完好无损地传到下一代。
【参考文献】
[1]张建林.基于非物质文化遗产保护下的民间艺术传承[J].艺术科技，2014（01）：121.
[2]李于坤.小学语文群文阅读的价值及教学策略探讨[J].名族艺术，2005（03）：41.
[3]文中善.论保护民族、民间文化艺术的迫切性与对策[J].满族研究，2008（03）：39.
[4]付艷枝.浅谈关于少数民族文化和民间文化传承和发展的几点看法[J].山东纺织经济，2013（04）：67.
关键词：民族；民间文化；传承；保护
人民群众的智慧是无穷的，这一点在我国丰富的民族民间文化艺术中完全可以体现。作为非物质文化遗产，其珍贵程度绝对不亚于物质文化遗产，甚至更为宝贵。它由一代代中华民族人民的经验和心血凝结而成，我们欣赏绚丽亦或是温柔的民族舞蹈，我们聆听张扬的内敛的音乐，我们喜欢匠心独运的窗花剪纸，所有能带给你心灵抚慰震撼的古代艺术，都是前人留给后人的宝藏和食粮。在经济全球化带来流行文化的今天，越来越多的人忘记了民间艺术文化的美丽。纵使新生的事物再美丽，也不能是丢下旧时代精神的理由。民族民间文化艺术传承道阻且长，需要我们一起努力，找到适合其生存的方式，使其继续流传下去。
一、民族民间文化艺术特点及现状
（一）特点
民族民间文化艺术作为一种非物质文化遗产，呈现出存于民间，依赖于思想，隐于精神存在的文化形态。不同的民族具有不同的文化，我国地大物博，五十六个民族都有其特有的文化艺术。[1]新疆的舞蹈、陕北的腰鼓秧歌、苗族的刺绣、蒙古的骑马射箭等，都是民间文化多样性的体现。当然，在民族艺术文化传承的过程之中，古人的一些腐朽思想也会渗透进来，随之隐蔽保存。但是我们不该因噎废食，无视民族民间艺术文化的优良部分。在流传过程之中，我们只要秉承着取其精华，去其糟粕的观念，把好的部分过滤提纯，加以保护即可[2]。
（二）现状
民族民间文化艺术，从存在形式而言，因为交换于大脑，只要有人学习传承就不会消失，不会像山水建筑一样轻易就风化腐蚀，它看似更为容易保存，这是过于乐观的想法。实则由于西方新兴文化的诱惑冲击，民众的兴趣发生了转移。新一代中国青少年很少有人去选择传承学习这些古老文化，致使其到了已经濒临灭绝的态势。普遍而言，人们比起秧歌腰鼓更喜欢学习街舞，比起剪纸窗花更欣赏明星贴画，相较于手工挂面更享受汉堡披萨，宁愿花一千看一场演唱会，也不愿选择一百听一场相声。民族民间文化艺术站在时代变迁的路口，正在无助的等待我们给它指引方向。
二、民族民间文化艺术传承价值
民族民间文化艺术一般来说都是以口口相传，手手传授的形式流传，其中蕴含着每一位传承者的个人生活阅历和经验。无论是曲艺还是技艺大多是蕴含了千万分的喜欢在里面，饱含的浓烈的感情在自己身上进行了二次学习和创作。每一个人对于民族民间文化艺术的理解都有不同，所以体现在个体身上都是独一无二的，具有浓烈的个体生活气息与独特情感寄托。[3]比如苗族精美的人工刺绣，因为手工周期的问题，抵不过服装厂机器的出货率，竟也销售不出。在外界金钱利益的诱惑之下，本该学习苗族刺绣的年轻少女纷纷赶往大都市见识灯红酒绿，满足自身欲望，实现在大城市定居的愿望。人的选择是自由的，什么样的职业和生活都是自己可以决定的，但是这样民族民间艺术文化难免堕落消失。我国民族民间艺术文化现在所处的为难境地，不禁让人唏嘘感叹。如果优秀的文化艺术存世时不被重视学习，等其灭绝以后再高唱吊歌，已毫无意义。
三、民族民间文化艺术传承途径
（一）加大宣传力度
对于民族民间文化艺术濒临灭绝的危难困境，很多青少年还没有意识到。[4]在当今危急存亡之际，应该采取一些新时代的媒介手段对其进行宣传。首先，可以在传统媒体上进行宣传，比如制作成电视公益广告，在央视和地方台集中播放，力求在人们心中注入危机意识。再比如可以选取其中一项具有特色的传统文化进行追踪报道，写成系列文章；其次，可以借用新媒体的力量，现在是互联网时代，人手一台电脑，一部手机。可以借用微博、豆瓣这样的高流量社交平台，发表一些文章，和著名博主进行合作，进行民族民间文化艺术的相关介绍和推广；最后，可以通过一些活动手段使民间艺术文化走进校园，走进公司，走进职场，比如在学校或者公司举办民间艺术文化的比赛，吸引人们关注民间艺术文化。
（二）完善保护制度
如果有相对完善的制度作为支撑，民族民间文化艺术的路就会更平坦。首先，制定相关的民间艺术文化保护规范，涵盖技艺的继承人，技艺的复活和抢救以及学习技艺补贴，等等。其次将民族民间文化和课本相结合，让学生在课堂上接触到这些在生活中很少接触的民间艺术文化，从而引起青少年对民间艺术的兴趣，迂回拯救民间艺术文化。最后，设立专门的民间文化专家学习小组和知识课堂，开设相关艺术文化讲座，号召人们参与进去，提高国民参与度。
四、结语
中华文化博大精深，各种民族民间文化艺术百花齐放，争奇斗艳。当下民间艺术陷入窘境，我们有义务和责任去拯救，我们应该要把这些前人的优良文化完好无损地传到下一代。
【参考文献】
[1]张建林.基于非物质文化遗产保护下的民间艺术传承[J].艺术科技，2014（01）：121.
[2]李于坤.小学语文群文阅读的价值及教学策略探讨[J].名族艺术，2005（03）：41.
[3]文中善.论保护民族、民间文化艺术的迫切性与对策[J].满族研究，2008（03）：39.
[4]付艷枝.浅谈关于少数民族文化和民间文化传承和发展的几点看法[J].山东纺织经济，2013（04）：67.