记得在中学的历史课堂，说到原始社会是平均主义分配，还说到尧舜的禅让制，年轻的我们都表示很向往，问何以不这样沿袭下去？老师回答：社会发展出现的贫富分化及世袭制才是进步的，之前只是落后的（大意）。我们没再追问，从此脑海中便勉强接受了这个观念。
　　随着年龄增长，我们历经世事，体验人情，感知冷暖，习惯崎岖与曲折，看尽起伏与不公。岁月如梭，来到不惑之年，当闲下心来，觅得一片宁静，回看这数十载的波涛阔浪，蓦然間，想起那节课，不由得生出一份感悟：是的！诸般事物在初始阶段，都是赤纯平衡的状态，随着发展，它们会打破纯朴，各种内因与外因相结合，而呈现出不同的种种阶相。
　　譬如：爱情，人，社会，文章。
　　“人生若只如初见”，相悦的爱情起初总是美好，但生活带来的种种考验，容易使之变质，最后变成“秋风悲画扇”。
　　人，在小时候总是单纯，“性本善”，随着年龄渐长，接触与涉足的领域越广，极易迷失自我，变成混浊世故的尘客。
　　社会更是，原始社会劳动工具与技能低下，囿于极其落后的生存条件，人类只能循守平均分配这种平衡。然后，劳力发展，收获有余，智力也得到进化，随着形形色色的人性演绎，社会当然呈现出莨莠并存的多样化。
　　文章光靠原始的兴趣是远远不够的，还需要作者努力耕耘，付出异乎寻常的艰辛，锻造人性与智慧，才能写出美好优秀的篇章；诗词创作同理，作诗填词光凭片段化的冲动，没有系统的学习，缺乏公认的知识体系，那样，创作出来的作品也就不能被称作格律诗词，也不会受到诗词界的公认。艺术与学术是高难度的，没有锤炼，不经雕琢，也就没有很大的存在价值；那些通俗亲切的东西，只不过是经过千回百转、呕心沥血后的信手拈来。
　　滚滚长河，壮丽多姿，大浪淘沙，去浊留金。
　　然后，我又想起政治课里说的“世界大同”。这是不是历经了各种世相，充分发展与变格，最后又到了另一个圆熟的平衡呢？像不像一个社会人，经过童年的稚弱，少年的鲁莽，中年的修行，然后到达老年的释怀与欢喜？
　　人生多舛，难得喜善。在到达圆熟以前，且行且珍惜，把星灯般的人性光辉细觅与收藏，成为心中的温炉，前行的方向。
　　因为光明磊落，所以老来得福，安享善终。
　　因为心怀向往，阔步前行，便有希望！