络腮大胡子、齐肩卷发，身材魁梧、豪爽伟岸的漳州人沈惠文绝对是“异类”，在庸凡小气之人眼中，其艺术高蹈奇崛的品质绝对是一座雄山。他是位有着坎坷而传奇的艺术经历的艺坛才俊。
　　沈惠文，20世纪90年代初、中期即以一手地道的王铎书风名动书坛，而后又博涉傅山、徐渭、祝枝山诸家，气局更趋宏阔。至90年代后期，他毅然舍流溯源，假汉末大草之祖张芝楷式，展开了塑造自我的宏阔征途。
　　执拗拘泥，永远也无法进入自我的创作状态。沈惠文南人北相，生活中性情豪荡，创作中个性坚定，从他接触到张芝大草之日起，原本蕴蓄胸中的磊落心意勃然而发。展观他的草书作品，尺素中流淌着的那恣纵的墨线，无不予人以亢奋桀骜之感，可谓纯以情运，直抒胸怀。在快速旋笔构成的流动空间里，只存在空间的虚实，神行一片，独与天地精神共往返。


　　经年累日，沈惠文以排山倒海之气势抛开杂芜的生活，以生命在艺术的浪头搏击。他书画印兼涉，以惊人的精力和毅力往返殷商甲骨、楚汉简牍、商周钟鼎，打通中国传统书写的“任督二脉”，然后将充满活力的现代性的“血液”注入其中，开拓新的书法审美形式，实现理念、境界、技法的融合、转化和通会。其作品承前而不泥古，有自出机杼的创新，后启时代变革新意而不浅薄，在创作上灵裁独出，成绩斐然。中国书法院院长王镛教授这样评价他：“沈惠文显然不愿作小家碧玉似的低吟浅唱，也不屑矫情造作的无病呻吟，其沉着酣畅的笔墨欲展现一种积极的向上精神和元气淋漓的生命气 象。”
　　沈惠文既深具传统修养，又在现代书法的领域多方探索。他的书法创作，是从传统通向现代的一座桥梁，既追求守护中国书法的本质精神，同时又作为中国传统书法规则的叛逆者，二十年来不懈地在书法内深层面展开革命性的探索。在中国书法深厚的传统和维护传统的强大势力面前，来自外部和内部的压力都在考量着探险者的胆识与能力。但是，沈惠文凭借自身的禀赋和对书法文化命题的认识与把握，为消解传统与现代之间的深刻矛盾，为奠造新型的书法文化精神作出了积极的贡献，从这个意义上讲，他是一位“本色”的书法家。
　　沈惠文的巨幅狂草，已经超越了书斋的空间束缚和气象局促，其笔墨完全被精神化，精神从具体的书写中抽离出来，它们带来的视觉体验，已经不是观看书法，而是一种情境，一种情怀。这种情境是他将沉思的精神和逍遥的逸兴合为一体创造出来的，从这个意义上讲，他的书法既是书也非书，已超越书写，进入了超越具体点画而与经典文脉相承的精神境界。
　　近观沈惠文的新近创作，常常给人以电击之震颤，出神之迷离，令人瞠目结舌，令人直叹：其书风“舒展大气、酣畅淋漓，用笔如削、杀纸果断，跳跃神速、八面出锋，点画精炼、恣肆纵溢”，显露出承前启后，超越同侪的气象。
　　《中庸》云：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”字如其人，孤独的沈惠文甘于寂寞，在那号为“十万卷楼”的书房里，他披星戴月，风雨兼程，视纷繁世事如无物，视利禄浮华若云烟。他在书艺上的苦旅，有彷徨时的痛不欲生；有沉湎时的坠若迷梦；有茅塞顿开时的手舞足蹈。他以赤子之心，立身行世；亦以不可撼动的坚定与担当，以浩瀚的胸怀和视野，成就顶天立地的书魂气象。