论文部分内容阅读
翻开本期《中学生天地》，你将看到不少关于“建党90周年”的“严肃内容”。提到中国共产党的创立，则不得不提两个人的名字：陈独秀、李大钊。这两个名字同时还和一本著名的杂志紧紧地联系在一起，那就是《新青年》。
这本杂志对于中国的影响甚大，可以说——我们都是“新青年”的后裔。时光走过90多年，我们这一辈，能不能接过大旗，敢不敢称自己为“新新青年”？
跪下去，还是站起来
今年5月4日，也就是五四青年节这天，广东实验中学初二年级的全体同学集中在操场上，举行由该校独创的“青年礼”。什么是“青年礼”？四个字，“跪受家书”——也就是要求学生们聚在一起，集体给自己的父母下跪，然后从父母手里接过“一封家书”。
我忽然有些不知今夕是何年的感觉。主办方说，“下跪在中国是最高的礼节”。没错，只不过这“最高礼节”在我们的传统里可不仅是“跪天跪地跪父母”，还有臣跪君、民跪官、奴才跪主子、小官跪大官……总之就是“弱跪强”“卑跪尊”，没有反过来的。所以，这“规则”的背后隐含着的是三个字：不平等。
因此，在五四运动中，有那么一大批“新青年”奋勇地站起来，努力追求“独立之思想，自由之精神，平等之人格”。然而，将近一个世纪之后的今天，恰恰是在“五四青年节”，却出现了催人下跪的一幕，这不是很有讽刺意味吗？
有同学或许说，父母对我有大恩，我跪父母又有什么不对？如果你真心诚意地感到不跪不足以感戴父母之恩，这当然无可厚非。然而，媒体这样报道当时的情形：主持人停顿了很久，操场上大部分学生还在互相观望……主持人鼓励的话语再度响起：“同学们不要再犹豫了……”这时，才有更多的同学单膝跪了下来。你说，这别别扭扭的下跪里，是“感恩”多些，还是“屈服”多些？
我相信，这些不情愿下跪的同学绝非“不孝”。鲁迅先生在“五四”时期就主张，父母与孩子之间，应该用天性所赋予的“爱”来代替充满权力色彩的所谓“恩”。爱是平等的，唯其平等，所以更能够相亲、相敬。
还是站起来吧，给父母一个真心的拥抱，对他们说：爸，妈，我爱你们，谢谢你们的养育和教诲，也请你们教会我如何独立。我也许不会是一个事事顺从的乖小孩，但我一定记着你们的期望，努力去做一个“堂堂正正的人”。
戴在臂上，还是担在肩头
做过少先队员的，一定很熟悉“一道杠”“两道杠”“三道杠”。最近，有一位“五道杠”突然在网上引来了大家的热烈“围观”。
这位武汉少年姓黄，现在上初一。这个显眼的“五道杠”，是“少先队武汉市总队长”的臂章。前不久，武汉当地一家报纸对他进行了报道，随后他的父母帮他在网上开通博客，并上传了几张照片。一下子，这位少年迅速“名满天下”。只不过，网友们的评价大多不是赞赏，而是反感：“小小年纪就官样十足！”“一个儿童不爱玩游戏，却爱看《新闻联播》《人民日报》，这正常吗？”
面对质疑声，少年一家人感到很委屈。我也很想为他叫屈。是啊，每个人的兴趣爱好各不相同，凭什么不许人家关心政治？这位少年的理想是“让大家过上更好的生活”，这种“心怀天下”的少年壮志不正是需要我们鼓励的吗？
问题也许就出在那个扎眼的“五道杠”上。你看，无论是“在总队部阅读文件”，还是照全家福，甚至一家人春游留影，网上所有照片上的他都戴着“五道杠”，而且无论是在何种姿势下，那块牌子总是“保持正面给观众”……这种似乎“随时随地”都在强调自己某种身份的刻意，想让人不反感也难啊。
从小关心并积极参与公共事务，这是好事，不管这“公共事务”是班级事、社区事还是天下事。国外很多学校都有“公民课”，目的是从小培养孩子参与公共事务的意识和能力，更重要的是在这一过程中让孩子明白自己拥有怎样的权利，又必须对他人和社会负担起怎样的责任。
应该说，我们身边称得上“合格公民”的人不是太多，而是太少了。我们每个人应该从自身做起，努力去改变这种现状。比如这位黄姓同学，就已经离这样的一个“新新青年”不远了，他只需要把左臂上那几道杠杠看得再轻一点。一个人的价值从不体现在他戴着什么样的牌子，而是看他的肩头能扛起多重的担子。
做“普通学生”，还是“新新青年”
唐骏，你听说过吧？就是那个被誉为“打工皇帝”，又写了一本励志书《我的成功可以复制》的成功人士、“青年导师”，后来被人揭发出来，他的“博士”头衔是花钱从一个叫“美国西太平洋大学”的“野鸡大学”买来的。
就是这位唐骏先生，前不久接受南京林业大学的邀请，为学生作讲座，讲座题目便是“我的成功可以复制”。演讲结束后，一位来自南京大学的女生走到台前，拿起话筒说道：“我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印！”说着，她拿出一叠“西太平洋大学学位证书”的复印件，请唐骏在上面签名。
这一极具“挑战”意味的行为并没有当场激怒唐骏，倒是把讲座的主办方激怒了。他们把这个女生的行为称作“踢馆”，指责她对演讲嘉宾“毫无礼节”，是“没把自己当作一个普通的学生”。
我很好奇，他们所说的“普通的学生”应该是什么样子？如果它意味着必须老老实实地听话，“大人”们说什么就是什么，永远对“成功人士”毕恭毕敬，永远对“台上的人”表示拥护和捧场……那么，我支持这位女生不做“普通学生”。
这位女生坚持认为，一个道德上有问题的人不配做“青年导师”。她不仅这样想，也同样敢说敢做；她不仅敢于质疑权威、名人，更敢于当面向他们说“不”。我不禁要为这样的“新新青年”叫一声：好样的！
我又想起同样也是南京大学的另一位同学。今年5月4日，江苏省委书记来到南京大学做报告，一位男生利用提问的机会，向书记反映他的家乡存在不合理征用农民土地的问题，希望书记予以关注。他的提问博得了满堂喝彩，有人称他为“为民请命”的好青年。
有一位香港友人曾经问我为什么对中国的未来抱有那么乐观的态度，我说，你看我们的“90后”“00后”，他们这崭新的一代，和我们不一样了！
·我看见·
“老土”的装束VS代表着流行风潮的吉他——这些人是谁？上世纪80年代的中学生。今年“六一”前夕，摄影家任曙林的个人摄影作品展《八十年代中学生》在北京举办。
建议同学们做两件事：1.和爸妈一起上网搜索、欣赏“八十年代中学生”；2.请爸妈给你看看他们中学时代的照片，讲讲照片背后的故事。
你会发现，你的父母，如今的中年人，在那个物质匮乏的年代，也曾拥有过洋溢着那么多朝气与活力的青春面孔。
·小纸条·
各位好！我是来自嘉兴一中的吕沈凯欣。
【我带来的新闻】
前不久，《洛杉矶时报》报道，美国的一家调查机构公布了一项调查结果，在受访的457位美国富翁父母中，有52%没有跟孩子完全披露自家的经济状况，其中有15%的老爸老妈根本没告诉过孩子家里有多少钱。换句话说，超过一半的美国“富二代”不知道自己家里有钱。
【我的评论】
本来，“富二代”只是一个中性词，只是表明某人的父母很有钱罢了。可是，现在我们提起这个词的时候，总是自觉不自觉地带些“贬义”。没办法，谁叫我们身边总有一些富家子弟仗着家里有钱就奢侈浪费、不思进取呢。他们自以为很风光，其实是被人看不起。今年“五四”全国大学生文艺汇演上，“感动中国”的洪战辉这样讲：“不管你现在多么穷困潦倒，只要不是因为自己的懒惰造成的，就没有自卑的必要；不管你现在多么富有，只要不是靠自己努力获得的，就没有骄傲的资本。”我想，美国那些“富翁父母”们听到这句话也会频频点头的。
【小编评中评】
小编注意到，在这条新闻中，不少美国父母打算在生前就把自己的积蓄能花的花掉，能捐的捐掉，并不打算给子女留多少。咱们一些“富二代”老是觉得“我老爸老妈的钱就是我的”，而美国的那些“富爸爸”“富妈妈”就是想让子女明白：“我的钱不是你的。想要钱？自己挣！”
这本杂志对于中国的影响甚大，可以说——我们都是“新青年”的后裔。时光走过90多年，我们这一辈，能不能接过大旗，敢不敢称自己为“新新青年”？
跪下去，还是站起来
今年5月4日，也就是五四青年节这天，广东实验中学初二年级的全体同学集中在操场上，举行由该校独创的“青年礼”。什么是“青年礼”？四个字，“跪受家书”——也就是要求学生们聚在一起，集体给自己的父母下跪，然后从父母手里接过“一封家书”。
我忽然有些不知今夕是何年的感觉。主办方说，“下跪在中国是最高的礼节”。没错，只不过这“最高礼节”在我们的传统里可不仅是“跪天跪地跪父母”，还有臣跪君、民跪官、奴才跪主子、小官跪大官……总之就是“弱跪强”“卑跪尊”，没有反过来的。所以，这“规则”的背后隐含着的是三个字：不平等。
因此，在五四运动中，有那么一大批“新青年”奋勇地站起来，努力追求“独立之思想，自由之精神，平等之人格”。然而，将近一个世纪之后的今天，恰恰是在“五四青年节”，却出现了催人下跪的一幕，这不是很有讽刺意味吗？
有同学或许说，父母对我有大恩，我跪父母又有什么不对？如果你真心诚意地感到不跪不足以感戴父母之恩，这当然无可厚非。然而，媒体这样报道当时的情形：主持人停顿了很久，操场上大部分学生还在互相观望……主持人鼓励的话语再度响起：“同学们不要再犹豫了……”这时，才有更多的同学单膝跪了下来。你说，这别别扭扭的下跪里，是“感恩”多些，还是“屈服”多些？
我相信，这些不情愿下跪的同学绝非“不孝”。鲁迅先生在“五四”时期就主张，父母与孩子之间，应该用天性所赋予的“爱”来代替充满权力色彩的所谓“恩”。爱是平等的，唯其平等，所以更能够相亲、相敬。
还是站起来吧，给父母一个真心的拥抱，对他们说：爸，妈，我爱你们，谢谢你们的养育和教诲，也请你们教会我如何独立。我也许不会是一个事事顺从的乖小孩，但我一定记着你们的期望，努力去做一个“堂堂正正的人”。
戴在臂上，还是担在肩头
做过少先队员的，一定很熟悉“一道杠”“两道杠”“三道杠”。最近，有一位“五道杠”突然在网上引来了大家的热烈“围观”。
这位武汉少年姓黄，现在上初一。这个显眼的“五道杠”，是“少先队武汉市总队长”的臂章。前不久，武汉当地一家报纸对他进行了报道，随后他的父母帮他在网上开通博客，并上传了几张照片。一下子，这位少年迅速“名满天下”。只不过，网友们的评价大多不是赞赏，而是反感：“小小年纪就官样十足！”“一个儿童不爱玩游戏，却爱看《新闻联播》《人民日报》，这正常吗？”
面对质疑声，少年一家人感到很委屈。我也很想为他叫屈。是啊，每个人的兴趣爱好各不相同，凭什么不许人家关心政治？这位少年的理想是“让大家过上更好的生活”，这种“心怀天下”的少年壮志不正是需要我们鼓励的吗？
问题也许就出在那个扎眼的“五道杠”上。你看，无论是“在总队部阅读文件”，还是照全家福，甚至一家人春游留影，网上所有照片上的他都戴着“五道杠”，而且无论是在何种姿势下，那块牌子总是“保持正面给观众”……这种似乎“随时随地”都在强调自己某种身份的刻意，想让人不反感也难啊。
从小关心并积极参与公共事务，这是好事，不管这“公共事务”是班级事、社区事还是天下事。国外很多学校都有“公民课”，目的是从小培养孩子参与公共事务的意识和能力，更重要的是在这一过程中让孩子明白自己拥有怎样的权利，又必须对他人和社会负担起怎样的责任。
应该说，我们身边称得上“合格公民”的人不是太多，而是太少了。我们每个人应该从自身做起，努力去改变这种现状。比如这位黄姓同学，就已经离这样的一个“新新青年”不远了，他只需要把左臂上那几道杠杠看得再轻一点。一个人的价值从不体现在他戴着什么样的牌子，而是看他的肩头能扛起多重的担子。
做“普通学生”，还是“新新青年”
唐骏，你听说过吧？就是那个被誉为“打工皇帝”，又写了一本励志书《我的成功可以复制》的成功人士、“青年导师”，后来被人揭发出来，他的“博士”头衔是花钱从一个叫“美国西太平洋大学”的“野鸡大学”买来的。
就是这位唐骏先生，前不久接受南京林业大学的邀请，为学生作讲座，讲座题目便是“我的成功可以复制”。演讲结束后，一位来自南京大学的女生走到台前，拿起话筒说道：“我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印！”说着，她拿出一叠“西太平洋大学学位证书”的复印件，请唐骏在上面签名。
这一极具“挑战”意味的行为并没有当场激怒唐骏，倒是把讲座的主办方激怒了。他们把这个女生的行为称作“踢馆”，指责她对演讲嘉宾“毫无礼节”，是“没把自己当作一个普通的学生”。
我很好奇，他们所说的“普通的学生”应该是什么样子？如果它意味着必须老老实实地听话，“大人”们说什么就是什么，永远对“成功人士”毕恭毕敬，永远对“台上的人”表示拥护和捧场……那么，我支持这位女生不做“普通学生”。
这位女生坚持认为，一个道德上有问题的人不配做“青年导师”。她不仅这样想，也同样敢说敢做；她不仅敢于质疑权威、名人，更敢于当面向他们说“不”。我不禁要为这样的“新新青年”叫一声：好样的！
我又想起同样也是南京大学的另一位同学。今年5月4日，江苏省委书记来到南京大学做报告，一位男生利用提问的机会，向书记反映他的家乡存在不合理征用农民土地的问题，希望书记予以关注。他的提问博得了满堂喝彩，有人称他为“为民请命”的好青年。
有一位香港友人曾经问我为什么对中国的未来抱有那么乐观的态度，我说，你看我们的“90后”“00后”，他们这崭新的一代，和我们不一样了！
·我看见·
“老土”的装束VS代表着流行风潮的吉他——这些人是谁？上世纪80年代的中学生。今年“六一”前夕，摄影家任曙林的个人摄影作品展《八十年代中学生》在北京举办。
建议同学们做两件事：1.和爸妈一起上网搜索、欣赏“八十年代中学生”；2.请爸妈给你看看他们中学时代的照片，讲讲照片背后的故事。
你会发现，你的父母，如今的中年人，在那个物质匮乏的年代，也曾拥有过洋溢着那么多朝气与活力的青春面孔。
·小纸条·
各位好！我是来自嘉兴一中的吕沈凯欣。
【我带来的新闻】
前不久，《洛杉矶时报》报道，美国的一家调查机构公布了一项调查结果，在受访的457位美国富翁父母中，有52%没有跟孩子完全披露自家的经济状况，其中有15%的老爸老妈根本没告诉过孩子家里有多少钱。换句话说，超过一半的美国“富二代”不知道自己家里有钱。
【我的评论】
本来，“富二代”只是一个中性词，只是表明某人的父母很有钱罢了。可是，现在我们提起这个词的时候，总是自觉不自觉地带些“贬义”。没办法，谁叫我们身边总有一些富家子弟仗着家里有钱就奢侈浪费、不思进取呢。他们自以为很风光，其实是被人看不起。今年“五四”全国大学生文艺汇演上，“感动中国”的洪战辉这样讲：“不管你现在多么穷困潦倒，只要不是因为自己的懒惰造成的，就没有自卑的必要；不管你现在多么富有，只要不是靠自己努力获得的，就没有骄傲的资本。”我想，美国那些“富翁父母”们听到这句话也会频频点头的。
【小编评中评】
小编注意到，在这条新闻中，不少美国父母打算在生前就把自己的积蓄能花的花掉，能捐的捐掉，并不打算给子女留多少。咱们一些“富二代”老是觉得“我老爸老妈的钱就是我的”，而美国的那些“富爸爸”“富妈妈”就是想让子女明白：“我的钱不是你的。想要钱？自己挣！”