【摘 要】
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本文认为 ,中国道德文化传统实际上同时是一种道德异化传统。在中国道德文化一些关键性思想意识的生成机制中 ,就原生性地含有异化的成分 :“殷鉴”意识所表征的道德专利和垄
【机 构】
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北京语言大学人文学院 100083;
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本文认为 ,中国道德文化传统实际上同时是一种道德异化传统。在中国道德文化一些关键性思想意识的生成机制中 ,就原生性地含有异化的成分 :“殷鉴”意识所表征的道德专利和垄断“革命” ;“有德”与“有位”依存论所折射出的道德文化主体不能独立自主 ,以及最终演化为边缘化传统 ;诸子百家对人心险恶的历史警惕 ,以及道家文化对伪劣道德的激烈批判 ,却被精神的逍遥之游所消解 ;在道德修养的范式设计上 ,道家的“两行”诡论与儒家的危苦磨难 ,表现出反塑造和过度塑造的倾向 ;凡此 ,都需要我们以反思的态度重新辨识清理
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