【摘 要】
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由字而通辞,由辞而明道,明道而知圣人之治,这是乾嘉考据学家燃烧精力的政治寄托。然而,伴随考据学的深入推进,其'求真'的态度却间接地毁灭了儒家'道统'根源
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由字而通辞,由辞而明道,明道而知圣人之治,这是乾嘉考据学家燃烧精力的政治寄托。然而,伴随考据学的深入推进,其'求真'的态度却间接地毁灭了儒家'道统'根源。深忧于此,常州庄存与极力回护伪《书》,以求维护儒家政治统治的合法性依据。然庄氏此举,实与乾嘉学术之客观化趋势相背,在一定程度上是对清初政治理性主义的扼杀。至此,乾嘉后期的士人'明道'运动,分为以汉学家为核心的'求真'派和以维护'道统'为核心的'护伪'派,两派主
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