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不同于形象直观的审美鉴赏的“及物”性，作为活动动力并广涉整个生活领域的趣味以“涉事”为特点。所以，梁启超把趣味的对象称作“活动的对境”，而不是“形象”。趣味主义只承认可以终身受用的趣味，梁启超据此列出劳作、学问、教育、艺术和自然等作为趣味的主要对象性载体。从梁氏对趣味对象的分析中可以看出：他所说的趣味对象呈现出普泛化、生活化、活动性特点；他突出了“对境”有趣化的主体根据；他理解的趣味是功利与超功利相统一的、超越而又入世的调适人生状态。