【摘 要】
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一rn王宝才来得最晚,他看了一下表,差十分钟七点,他并没有迟到,说好的是晚上七点开会.王宝才是一个时间观念很强的人,否则,他手上那块——也是西屯生产队唯一的一块——上海牌手表,不就成了摆设了?rn参会人员共四位,地点是张队长家院坝.方桌的作用是摆放茶壶和茶碗,被四根条凳一围,核心地位就出来了,分别坐在其中三根条凳上的张队长、向会计和赵牛倌吧嗒着旱烟,用一种心知肚明的表情看着王宝才,欢快的气氛和他们吐出来的烟雾一起,从方桌上方弥漫开去,所有的蛛丝马迹表明,三人已经提前把会议的内容议过了.大家都知道,大会研究
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一rn王宝才来得最晚,他看了一下表,差十分钟七点,他并没有迟到,说好的是晚上七点开会.王宝才是一个时间观念很强的人,否则,他手上那块——也是西屯生产队唯一的一块——上海牌手表,不就成了摆设了?rn参会人员共四位,地点是张队长家院坝.方桌的作用是摆放茶壶和茶碗,被四根条凳一围,核心地位就出来了,分别坐在其中三根条凳上的张队长、向会计和赵牛倌吧嗒着旱烟,用一种心知肚明的表情看着王宝才,欢快的气氛和他们吐出来的烟雾一起,从方桌上方弥漫开去,所有的蛛丝马迹表明,三人已经提前把会议的内容议过了.大家都知道,大会研究小问题,小会研究大问题.向会计又兼生产队的出纳,参加这种小会没有什么可说的,生产队的班子成员嘛.赵牛倌负责给生产队放牛、放马,也来了,王宝才不理解.
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这样的天气让人想出门走走.在持续多日的强光和燥热之后,终于有了个阴天,竟然还吹起一点儿风,但不至于阴得让人担心会下场大雨.午饭后,我带上钓具到河边去.我想,上午下过一阵小雨,鱼可能会多一点儿.我这种想法是没有什么科学根据的,只是我的感觉,这感觉大概出自于雨滴落在水面和鱼儿在水下游动都会激起涟漪的联想.很可能我是错的,不过那也没关系.天气至少很凉爽,在河边坐坐、吹吹风,好过待在家里.
荫护（又称庇护，英文为“patronage”）是一种个体性、不平等、自愿、互惠的社会关系状态，常被视为寄生在政治与社会关系中人际网络的隐性法则，因罕被古代史家直接提及，很少受到国内从事中国史学者的重视，但它却是欧美学者津津乐道的话题。早在罗马时代，庇护制度就已比较完备。当时的庇护人凭借与权力中心的关系，能够在城镇与农村、国家与地方间扮演中间人角色，为受护人提供款待、工作和保护，受护人则回报庇护人自
埃德加·斯诺和毛泽东在陕北和天安门城楼的合影依稀留在我们这一代人成长的记忆里。斯诺是一位美国记者，“中国人民的好朋友”，他的名字和陕北红军、共和国的诞生和辉煌连在一起。多年后我翻译博物学家约瑟夫-洛克的传记时，才意外读到一九三七年之前斯诺在中国游历时和洛克相识并屡有交接。读了汉密尔顿的《斯诺传》和方思吾（Robert M.Fansworth）的《从流浪汉到记者》，又有了更深的了解：一位苏区记者，一
在中国古代的应用性散文中，题跋是较晚形成的文体。宋、元、明时题跋创作呈现高峰。明人徐师曾在《文体明辨序说》中概括说：“按题跋者，简编之后语也。凡经传子史诗文图书（字也）之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”由于题跋创作乃围绕“经传子史诗文图书”等而展开说明或评述，其中多包含作家的文艺品鉴。可以说，想要了解中国古代文人的阅读经验
作为一部让柄谷行人蜚声国际的著作，《日本现代文学的起源》（以下简称《起源》）的里程碑意义在于：它揭示了近代文学作为制度或日装置的事实，起源、现代、文学、国家等术语隐藏着的不易觉察的意识形态建构遭到了曝光，它让日本看到自身文学制度与扩张期帝国政治社会制度的紧密缠绕;同时对西方学界也是一次重大的理论干预，对由西方制造、影响西方乃至全球意识的“现代”概念提出了根本质疑;也迫使中韩等东亚诸国重新思考我们的
一rn跟教授打交道并非头一遭.我的职业就是跟各行各业的人打交道,教授只是其中一种可以拿着职称与专著混饭吃的高智商动物.在大学里总能碰到教授,正如在山林间总能碰到几只山鸡或野兔什么的.我跟苏教授不曾见过面,但跟他的几位同事(也是教授)倒是挺熟的.苏教授的同事们都说,苏教授是一个捉摸不定的人.
第一次听说这世上有一种叫“黄鹤楼”的东西(那时候还不知道它是一座建筑),大约是在我五岁左右.事情是这样的:我儿时形影不离的玩伴小方突然消失了几天,后来才知道他随他的父亲老方去了趟省城武汉.这个曾经熟悉的同伴回来后仿佛换了一个人,嘴巴里念念有词,尽说一些稀奇古怪的话,譬如说,他会时不时地绕着我作单腿蹦跳状,一边转圈,一边叽里呱啦:“发得玛德进宾得,日则思客斯读波克,各科成绩都顾得……”搞得我蒙头蒙脑的,很不开心.
“书本上的法”与“行动中的法”之间的差距是法律与社会研究的根本问题之一。小到日常的乱穿马路、乱丢垃圾，大到严重的杀人放火、强奸抢劫，没有任何法律得到了完美的执行、充分实现了其目的，区别只在于违反的比例与后果的严重程度。然而这一包罗万象的领域却犹如一张有待完成的拼图：丰富多彩但缺乏条理与线索，令人眼花缭乱、迷途难返。因此，建立一个法律与社会的研究框架，指明该领域的基本问题、基本进路与基本观点，在经验
一、只说一半,隐瞒另一半rn1942年《卡夫卡作品中的希望与荒诞》作为附录收入《西绪福斯神话》首版.这篇长文原本在正文框架内,后来替换成“论陀思妥耶夫斯基与自杀”(《群魔》中的基里洛夫)的相关章节.加缪表现出他对卡夫卡小说的洞见,也坦陈他与卡夫卡的根本分歧.分歧如坐标,不但标注加缪作为小说家和思想者的来历和局限,也向我们揭示其人其作的动人所在.
一rn儿子来的时候并无征兆,他径直穿过街道,旁若无人一般,自然又冷静地敲开了单身汉家的大门.rn起先单身汉是感到惊悚的,因为他打开门时看到了一张酷似自己的脸.那人风尘仆仆,正静静地端详着他,或者说他们在端详彼此,这种冰凉的打探让他怀疑是日暮之下的错觉.但那人只是温和,甚至有些谦卑地说,父亲,我是您的儿子.那人好像能看穿他的心思一样.单身汉茫然地说,开什么玩笑,我哪来的儿子?说着他抬头触到了那人的目光,像是想起什么似的,他开始越发语气强烈地否认,我真的没有儿子,更没有私生子.